Починаючи з 313 року, поширення християнства по всій Римській імперії створило ще один етап у розвитку художнього вираження, пов'язаного з цією новою вірою. Відповідно до фундаментальних основ Міланського едикту, офіційного документа, виданого імператором Костянтином, християнство стало релігією, визнаною Римською державою. Після цієї рішучості християнські церкви розмножились і відкрили простір для нового поля виразу для такого мистецтва.
На ранньохристиянські храми помітно впливали архітектурні традиції римських громадських будівель. Одним з найбільших проявів цього впливу є вживання слова «базиліка» для назви церков. До такої події цю саму назву використовували лише для будівель, які опікувались управлінням імперією.
Будучи справжньою даниною християнському визнанню, ці перші побудовані церкви мали дуже складний архітектурний проект. Використані фінансові ресурси були великими, оскільки існувала велика стурбованість твердістю побудованої роботи. Внутрішньо перші християнські базиліки мали великий дах, розділений на три великі загострені арки, підтримувані меншими боєголовками, які, в свою чергу, підтримувались кількома стовпці.
У деяких ситуаціях через відсутність знань архітектора або просто для обмеження витрат деякі церкви мали менш досконалий проект. Однак ми бачимо, що значна частина цих церков оцінила дизайн широких просторів, які могли б підходити під збір різних послідовників християнства. Крім того, стіни були багаті на картини, на яких згадувались біблійні уривки.
Картини, що з’являються в цей час, чітко вказують на стан культурної гібридизації, пережитий у римському світі. Багато зображень, представлених у цих церквах, що мало сенс для християнського поклоніння, також могли пробудити почуття послідовників інших язичницьких релігій. Представлення лоз в арабесках базилік, які могли виникнути в діонісійських ритуалах, тепер, у християнському контексті, стосується священного євхаристійного ритуалу.
На додаток до цього злиття, ми усвідомлюємо, що випуск культу забезпечив відкриття низки нових елементів, що інтегрували християнську іконографію. Як приклад можна назвати цікавий образ, присутній у церкві Санта-Констанца. У такій конструкції ми можемо оцінити образ Христа в райській обстановці, який передає закони в руках апостолів Петра та Павла.
Навіть протягом четвертого століття ми все ще маємо висвітлювати дії, здійснені імператором Феодосієм. Завдяки наданим йому повноваженням цей римський правитель у 391 році підняв християнство до статусу офіційної релігії всієї Римської імперії. Таким чином, ми можемо зрозуміти, чому християнський живопис та архітектура так сильно розвивалися в цей період часу.
Побачити більше:
Ранньохристиянське мистецтво - сцена катакомби
Райнер Соуза
Магістр історії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm