незважаючи на культурна індустрія будучи первинним чинником формування колективної свідомості в масових суспільствах, її продукти далекі від мистецьких. Це пов’язано з тим, що ці товари більше не представляють тип класу (вищий чи нижчий, домінуючий та домінований), а залежать виключно від ринку.
Це бачення дозволяє нам зрозуміти, як Культурна індустрія. Пропонуючи товари, що сприяють компенсаційному та ефемерному задоволенню, яке подобається людям, воно нав'язує себе на них, піддаючи їх монополії і роблячи їх некритичними (оскільки їх продукція придбана консенсусно).
Камуфлюючи сили класів, культурна індустрія він представляє себе єдиною силою, яка панує та поширює культуру підпорядкування. Вона стає провідником, який веде людей у хаотичному світі, а отже, дезактивує, демонтує будь-яке повстання проти її системи. Це означає, що псевдо щастя або задоволення сприяє культурна індустрія це закінчується демобілізацією або запобіганням будь-якій критичній мобілізації, яка певним чином була головною роллю мистецтва (як, наприклад, у епоху Відродження). Він перетворює індивідів у свій об’єкт і не дозволяє формувати свідому автономію.
Охоплюючи суспільство в цілому, з невеликою кількістю вибулих, практично неможливо розірвати таку продуктивну систему. Ті, хто підпорядковується цій галузевій моделі, не роблять нічого, але кажуть одне і те ж по-різному. Однак певну критику все ще можна побачити у тих, хто просуває певний вид мистецтва, що виробляє естетичні ефекти поза стандартизацією, запропонованою галуззю. Тим не менше, це спроба, яка залишається поза системою, оскільки вона не звертається до тієї совісті, яка звикла до стандартизованої моделі.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Сам Адорно, як один із членів Франкфуртської школи, де була розроблена критична теорія, побудував тип музики, розрахований на зразок класична та класична музика, але з мабуть жахливою мелодією для вух, звиклих до акордів традиційної класичної музики (читайте буржуазний). Його намір полягає у тому, щоб не звикати сприймати це традиційне поняття порядку та гармонії (оскільки його музика лише здається дисгармонійний, але насправді він цілком упорядкований і упорядкований - додекафонічний), поширений у пануючій на той час буржуазній культурі.
Для Адорно та Хоркгеймера, культурна індустрія відрізняється від масової культури. Це походить від людей, їх регіоналізації, звичаїв і без претензій на комерціалізацію що є закономірності, які завжди повторюються, щоб сформувати загальну естетику чи сприйняття, орієнтоване на споживацтво. І хоча класичне, ерудоване мистецтво також можна було відрізнити від популярного та комерційного мистецтва, його походження не має першого наміру комерціалізуватися і не з'являється спонтанно, але це технічно опрацьовано та має незвичну оригінальність - тоді його можна стандартизувати, відтворити та продати відповідно до інтересів дає Культурна індустрія.
Отже, на думку цих авторів, уникнути цієї моделі практично неможливо, але нам слід шукати альтернативні джерела мистецтва та культурного виробництва, яке, навіть якщо воно використовується галуззю, сприятиме мінімуму обізнаності можливо.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Перейра. "Концепція культурної індустрії в Адорно та Хоркхаймера"; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm. Доступ 27 червня 2021 року.
