Самба: що це, походження, в епоху Варгаса, імена

О самба - музичний жанр, що виник у Росії Ріо-де-Жанейро, на початку 20 ст. Він бере свій початок із барабанів та гуртків самби, які виконували афро-бразильці в моменти зустрічей та відпочинку. Самба стала популярною в 1930-х роках у школах радіо та самби, і стала одним з найбільш традиційних ритмів у Бразильська культура.

Доступтакож: Що таке культурна спадщина

Що таке самба?

Самба - це Статьмузичний типовий для нашої країни, а його сучасна форма закріпилася в афро-бразильських громадах, створених у Ріо-де-Жанейро на початку 20 століття. виник як a хоровод позначений бити, самба стала популярним жанром пісні, будучи одним із найпопулярніших у Бразилії та одним із її символів за кордоном.

Бубен - один із інструментів, що входять до складу самби.

Поширення самби по всій країні було багато в чому результатом популяризація Школи самбиу 1930-х роках, а також відтворення пісень цього музичного жанру радіо. З часом еволюція самби призвела до появи піджанрів, таких як сюжет-самба, пагода, босса-нова, між іншими.

instagram story viewer

Основним елементом самби є ударні інструменти, і, коли він з’явився, широко використовувались, наприклад, барабани та барабани. У міській самбі в Ріо, яка в даний час є однією з найпопулярніших форм самби, найбільш використовуваними інструментами є бубон, О глухий, О бубон, a cuica, О ганза, О укулеле, О гітара, О агого, О реко-реко, між іншими.

Самба визнана одним із найважливіших стилів бразильської культури та ідентичності, і це визнання проявляється тим, що міська самба в Ріо, як і її піджанри, є розглядається нематеріальна культурна спадщина робити Бразилію, Національний інститут історичної та художньої спадщини.

В даний час є пам’ятна дата на честь цього важливого музичного жанру в нашій культурі. О Національний день самби відзначається 2 грудня. Дата була створена за ініціативою радника Баїя на ім'я Луїс Монтейро да Коста на честь танцюриста самби Арі Баррозу.

Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)

походження самби

Самба виникла в Ріо-де-Жанейро на початку 20 століття в твердинях, де проживало афро-бразильське населення.

Самба - музичний жанр, що походить з Росії африканська культура присутній у нашій країні. Перше посилання про походження самби пов'язане з танцювальними гуртками, що їх виконують Африканські раби в Бразилії. Серед танців, що практикуються, є lundu, О кокосового горіха, О фанданго, серед інших. Цими танцями керували, перш за все, ритми барабанів.

Історики кажуть, що Міська самба Ріо-де-Жанейро, найвідоміша форма музичного жанру, більш безпосередньо пов'язана з самбавколесо, музичний стиль грав у танцювальних колах та гуртках капоейри. Цей стиль виник у регіоні Росія Recôncavo Baiano, у другій половині 19 ст. Термін самба в цьому контексті мав значення "партія".

Трансформації, що відбулися в Бразилії наприкінці цього століття, включаючи скасування рабства, змусив багатьох звільнених чорношкірих переїхати до столиці Бразилії, міста Ріо-де-Жанейро. Переїзд до столиці був способом побудови нового життя, оскільки в місцях їхнього походження колишні поневолені мали мало виграшу.

У Ріо-де-Жанейро чорношкірі люди збирались у таких районах, як Здоров'я, Estacio і Гамбоа. Ці зустрічі відбулися в дворів - місця для проведення релігійних обрядів та громадських зборів, а також відпочинку та розваг.

Террейри належали “тіткибаяна ", жінки, які поширювали практику Кандомбле в Ріо-де-Жанейро і використовували їх властивості, щоб могли відбутися самби. Це тому, що до 1920-х рр Афро-бразильські гуляння були заборонені, оскільки їх звичаї того часу вважали "аморальними" - явним свідченням расизм про афро-бразильську культуру.

Крім того, урочистості, які проводили ці "тітушки", були спосіб інтеграції громади і приймати тих, хто нещодавно прибув до Ріо-де-Жанейро. Самби того часу грали в маленькі ігри в слова і розповідали загальні історії того часу, а також засуджували умови життя чорношкірих у Ріо-де-Жанейро.

Історик Маркос Альвіто згадує самбу "Batuque na Cozinha", пісню, яка вказує на "жахливі умови життя, недобросовісна конкуренція білих у всіх сферах (включаючи сексуальну), упередження та свавілля з боку міліція "|1|. Потім цей тип самби народився в террейросах бахійських тіток, які особливо виділялися Амелія і Чіата.

Віхою в історії самби, на думку багатьох істориків, що спеціалізуються на цій темі, було видання "Хутротелефон”, Створений у 1917 році Донгою, Мауро де Альмейдою та Сіньо та випущений як карнавальна самба. У цей період самба ще не була прийнята як музичний стиль суспільством, і репресії все ще існували проти музикантів самби.

Однак самба та афро-бразильська культура вже були в прискореному процесі прийняття, і проникнення афро-бразильської культури було все більш поширеним. Маркос Альвіто згадує новелу Мачадо де Ассіса, який говорить, що наприкінці XIX століття танці що відбувався в салонах вищого класу Ріо, дедалі частіше мали африканські ритми події|2|.

Успіх "Пелотелефону" офіційно ознаменував перехід самби від ритму, виключно пов'язаного з танцювальними колами, до музичного жанру. Це було народження міської самби в Ріо. Стиль поширився по Ріо-де-Жанейро, і в 20-х роках самба вже мав визнаних композиторів, таких як Містер, який називали в той час «королем самби».

У 20-х роках виникли школи самби, і ці асоціації почали включати самбу та додавати її до загальноприйнятих практик Карнавал З Ріо. Це стик самби та карнавалу призвело до створення сюжет-самба, стиль самби, створений для проведення карнавальних парадів та передачі певного повідомлення.

Доступтакож: Що ви знаєте про бразильський фольклор?

Самба в епоху Варгаса

Школи самби та карнавальні паради сприяли популяризації самби в Бразилії. [1]

Це було під час Це був Варгас що самба перейшла від переслідуваного музичного жанру до одного з найпопулярніших музичних стилів у нашій країні. Популяризація самби на культурній арені Ріо-де-Жанейро зробила жанр місцем у бразильській фонографічній індустрії. Отже, самба перемогла простір та розповсюдження по радіо.

Підйом самби пов'язаний з перетворенням Карнавалу як головного популярного фестивалю в Бразилії та роллю радіо як головного засобу спілкування. В кінцевому підсумку Самба використовувався Гетуліо Варгас у вашому проекті побудова ідентичності та національності бразильця в 1930-х роках.

Таким чином, самба стала одним із символів «бразильства», і, як зазначає історик Лілія Шварц, « самба пройшов шлях від репресій до екзальтації "і розглядається як риса бразильської культури, на яку заслуговує експорт|3|. За словами історика, цей процес був пов'язаний із побудовою бразильської ідентичності, як уже згадувалося, але він також пройшов через Процес «деафриканізації» цього культурного виразу|4|. Таким чином, піднесення самби в 1930-х роках було спробою «відбілити» цей музичний жанр.

Простір, завойований на радіо самбою, змусив професійних музикантів цього стилю консолідуватися в той час. Отже, імена люблять Сантарожевий, АтаульфАлвес, ДорівальКаймі, серед інших, стали важливими. Наприклад, Ноель Роза склав близько 300 пісень між 1930 і 1937 роками|5|.

Історики Лілія Шварч та Хелоїза Старлінг досі звертаються до важливості Ноеля Рози для самби в Бразилії. За їхніми словами:

Ноель завершив процес формування форми пісні, яку ми знаємо сьогодні: її власна мова, заснована на інтонаціях та виразах повсякденного мовлення, взаємозв'язок між мелодією та текстами, поетична винахідливість та гнучка музична обробка - іноді прискорюючи до маршині, іноді оцінюючи маршрут мелодійний […]|5|.

Побачити більше: Бразильська культура - від різноманітності до нерівності

великі імена самби

З 1930-х років самба стала одним з найпопулярніших музичних жанрів у Бразилії та найвідомішим за кордоном. Ритм був модернізований, і з часом з’явилися нові піджанри, які внесли в самбу значну різноманітність ритмів. З тих пір багато танцюристів самби консолідувались, і ми можемо згадати деякі імена: