Кайо Прадо Юніор: життя, внески, твори

Кайо Прадо Юніор був бразильським письменником, істориком, політиком, соціологом, економістом, філософом і редактором книги. Вважається один з головних мислителів щодо формування сучасного бразильського суспільства, поліматолог закінчив юридичний факультет і присвятив себе розумінню того, як Бразилія стала країною, якою вона була в 20 столітті.

власник a величезна соціологічна, економічна та історіографічна праця, мислитель працював у політичному середовищі своєї країни, будучи одним із артикуляторів Росії Революція 1930р, був професором політичної економії в Університеті Сан-Паулу і заснував разом з Артуром Нето, Марією Хосе Дюпре та Монтейро Лобато Editora Brasiliense. Вважається один з великих перекладачів у Бразилії, поруч з Жильберто Фрейре, Серхіо Буарке де Голандія і Флорестан Фернандес.

Біографія Кайо Прадо Хуніора

Кайо Прадо Юніор народився 11 лютого 1907 року, у впливовій родині політиків Сан-Паулу, пов’язаній з найбільш традиційними соціальними мережами того часу. Першим його навчанням керував приватний вчитель дітей еліти того часу. У 1918 р. Соціолог увійшов у традиц

Єзуїтський коледж Сан-Луїсв Сан-Паулу для отримання середньої освіти. У 1920 році через проблеми зі здоров'ям одного з братів, сім'ї жив в Істборні, Англія, де молодий мислитель протягом року відвідував коледж Челмсфорд-Холл. Повернувшись до Бразилії, Прадо повертається до Коледжіо Сан-Луїса, де закінчив базові навчання.

“Formação do Brasil Contemporâneo” - головна книга Кайо Прадо Юніора. [1]

У 1928 році Прадо здобув диплом у Бакалавр права з юридичної школи Largo do São Francisco, установа, яка згодом була включена до Університету Сан-Паулу (USP). Будучи студентом університету, Прадо вивчав політику і почав писати статті про політику, право та економіку.

Закінчивши навчання, він деякий час займався адвокатською діяльністю, але у своєму житті не займався правом як професією. Період, у який він прожив свою молодість, у 20-30-х роках, був одним із найбільших політичних та культурних розквітів у Бразилії. Також у 1928 році тодішній юрист раз і назавжди увійшов у політичне життя, вступивши до Демократичної партії.

У 1930 р. Мислитель брав участь у формулюванні перевороту, який призвів Гетуліо Варгаса до президента і покласти край дзвінку "стара республіка”Бразильська, або Олігархічна Республіка“ Кава з молоком ”.

У наступні роки він продовжував писати Національний визвольний альянс (ANL), широкий фронт опору фашизму та Росії Бразильський інтеграліст, фашистський, ультраконсервативний і ультранаціоналістичний рух, що виник у Бразилії в 1932 році. ANL мав комуністичну спрямованість Марксистський, була заснована в 1934 році у відповідь на зростаючу консервативну хвилю в країні, і Кайо Прадо вийшов на перший план завдяки своєму приналежність до Бразильської комуністичної партії, що відбувся на початку 1930-х років.

У 1931 році у нього народився син Кайо Грако. Того ж року Прадо покинув республіку, створену Гетуліо Варгасом, дуже розчарований напрямком, яким рухалася країна. Саме в цей час він приєднався до Комуністичної партії Бразилії і почав цим займатися опозиція диктаторському режиму Гетуліо, який згодом наблизився до італійський фашизм Це як Нацизм Німецька.

У 1933 р. Кайо Прадо відправився в Радянський Союз, яким вже командував Сталін. Того ж року він видав свою першу книгу, Політична еволюція Бразилії, а наступного року він видав книгу СРСР - новий світ.

У 1934 р., Заснувавши університет Сан-Паулу, Прадо діяв як науковий співробітник факультету філософії, літератури та гуманітарних наук, наближаючись до кафедри історії та географії університету та беручи участь у заснуванні Асоціації бразильських географів (AGB). У 1935 р. Мислитель став президентом АНЛ, що мотивувало його політична в'язниця протягом двох років. у 1937 році засланий до Європи, повернувшись до Бразилії в 1939 році.

У 1942 році він видав книгу, яка стане найважливішою з його творчості, Формування сучасної Бразилії. Ця книга його поставила зал великих інтерпретаторів Бразилії, простежуючи бразильську історіографію через історичний матеріалістичний ухил, але з власним та оригінальним мисленням автора.

Повернувшись до Бразилії, його політична участь стала більш інтенсивною, що змусило Прадо отримати більше місця всередині комуністичної партії, хоча національне керівництво партії не дозволяло мислителю займати простір забагато. У 1943 році Кайо Прадо вступає у партнерство з письменницею Марією Хосе Дюпре та письменниками Монтейро ЛобаЯ та Артура Нето в Заснування Editora Brasiliense, яка існує і сьогодні.

У 1945 році був обраний Кайо Прадо Державний депутат Сан-Паулу як замінник друкованої плати, і в 1947 році він був обраний депутатом Державних установчих зборів. Незважаючи на обрання Прадо та інших членів PCB, указ президента Дутри згодом скасував реєстрацію партії і зробив її незаконною, тим самим закінчивши мандат обраних депутатів, серед яких був і мандат Кайо Прадо Молодший.

Бразильський багатозначник почав більше присвячувати себе видавничому ринку, випереджаючи Editora Бразилієнсе після смерті Монтейру Лобато, в 1948 р., І відповідав за Графіку Урупес, що належить видавець та Журнал Brasiliense. У 1954 році Прадо взяв участь у конкурсі на професорське звання вільного викладання в політичній економії на юридичній школі USP з дисертацією Настанови щодо бразильської економічної політики. О звання професора це було надано мислителю, але з політичних причин він не міг зайняти цю позицію. Спроба вступити до академічної кар'єри продовжувалась з боку Прадо, але йому це ніколи не вдалося, оскільки він був членом PCB.

У 1964 р Журнал Brasiliense вона була закрита диктаторським урядом, який встановився в нашій країні того року. Кайо Прадо засланий до Чилі і повернувся до Бразилії. Після повернення історик і соціолог, якого вже визнали одним із найбільших мислителів Бразилії, був заарештований і засуджений у 1970 році за диверсію через інтерв'ю, яке він дав Журнал USP у 1968 році. Його покарання було максимальним за вид злочину - шість з половиною років. У 1971 році він отримав habeas corpus після звернення до Верховного суду.

Кайо Прадо Юніор помер у Сан-Паулу у віці 83 років віку, 23 листопада 1990 року.

Читайте також: Дарсі Рібейро - ще один важливий мислитель гуманітарних наук в Бразилії

Ідеї ​​та внески Кайо Прадо Хуніора

Розглядається бразильський мислитель один з найбільших перекладачів у Бразилії. Бразильські перекладачі - це історики та соціологи, які, починаючи з 20 століття, присвятили себе розумінню складного історичного та соціального становлення нашої країни.

За допомогою читання, підтриманого історичний матеріалізмспівпраця Діалектика Маркса, Кайо Прадо здійснив реальний огляд бразильського історичного курсу, встановивши точки колоніального періоду, що сформували сучасну Бразилію. Незважаючи на вплив ідей Росії Маркса, мислення історика та соціолога цілком оригінальне.

Він здійснив історичний ревізіонізм, який зосередив увагу на бразильському трудящому наборі фактів, що сформували наше суспільство. Для мислителя було необхідно оперувати соціальна революція підтримується у підготовці робітників через класова свідомість і значне структурне поліпшення загального стану праці та робітників.

З огляду на цей намір реорганізувати історіографічні знання про Бразилію з часів Росії колоніальний період з одним бачення, підкріплене матеріалістичною діалектикою, Кайо Прадо Юніор побачив безперервність та дублюючі наслідки кожного періоду нашої історії.

Це означає сказати, що сучасна Бразилія була відображенням Імперської Бразилії та Колоніальної Бразилії. Імперський період також був відображенням попереднього періоду, тобто колоніального періоду. Таким чином, те, що ми переживаємо в даний момент, є відображенням різних минулих історичних подій, не в прогресивному сенсі, а в матеріальному сенсі, керованому випадковістю.

Отже, структури потужність збереглися, і вивчення історії Бразилії для Кайо Прадо Хуніора слід розуміти як крок до зміни суспільства, його трансформації та розподілу влади між популярні шари, що може спричинити в суспільство справедливіше та більш рівноправне. По суті, те, що бачив Прадо Юніор, полягає в тому, що економічне бачення завжди переважало над бразильським сценарієм, що призвело до утворення такої нерівної країни.

• почуття колонізації

Нове читання Кайо Прадо Юніор знаходить у бразильській колонізації основи формування сучасної Бразилії, бачачи відносини між Америкою та Європою по-іншому. Білий європейський чоловік, за словами Прадо, не мав схильності жити і працювати в тропіках, тому колонізатори прагнули до рабства, щоб робоча сила працювала тут. Таким чином, модель рабство колоніальна експлуатація.

«Економічна історія Бразилії» - це основна праця з економіки, заснована на марксизмі, написана Кайо Прадо-молодшим [1].

Крім того, сама модель колонізації є унікальною і безпосередньо пов'язана з формуванням сучасної Бразилії: на думку Кайо Прадо, Бразильська колонізація базувалася на розвідці, а не в селі (як це сталося в США). Сьогодні це дуалістичне читання (експлуатація чи врегулювання) трохи застаріле, оскільки бразильська модель колонізації базувалася на цих двох мотиваціях.

Побачити більше: Расова демократія - концепція, досить далека від реальності, присутньої у творчості Фрейра

Твори Кайо Прадо Хуніора

Бразильський історик, соціолог, філософ і письменник Кайо Прадо Хуніор написав та опублікував понад 17 книг, а також наукові статті, публіцистичні статті, огляди та хроніки. Його найважливіші або найпоширеніші роботи описані нижче:

• Формування сучасної Бразилії: опубліковане в 1942 р., це найскладніше та найповніше дослідження, розроблене бразильським поліматом. У книзі Прадо майстерно розвиває свою інтерпретацію Бразилії у світлі процесу ревізіонізму історія, яка прагне зрозуміти нинішнє становлення країни шляхом "пошуку сенсу", який виходить за рамки того, що є думав. Сенс полягає в тривалому історичному процесі, який розпочався з колонізації і закінчився тим, що стало Бразилією економічно та політично в 20 столітті.

• Економічна історія Бразилії: на основі діалектичного історичного матеріалістичного методу книга прагне реконструювати формування бразильської економіки від колоніального періоду до повоєнного світу. Для Кайо Прадо Бразилія жила, як автор називав «стару економіку», тобто докапіталістичну модель, до кінця Друга світова війна. Великий поворот в економічній моделі, який змусив країну назавжди увійти в сучасну капіталістичну систему це сталося лише з пізньою бразильською індустріалізацією, узагальненою лише наприкінці другої половини століття XX.

• СРСР - новий світ: це перша книга, опублікована Кайо Прадо Юніор і була узагальнена на основі польового дослідження мислителем у Радянському Союзі Сталініст. Прадо Юніор присвятив себе захисту в цій книзі радянського соціалізму (тоді в сталіністській моделі) як необхідний революційний шлях досягнення нового світу з більшою рівністю та справедливістю Соціальна. Ця робота також була однією з найбільш критикованих і суперечливих за те, що вона відповідає тоталітарному марксизму Радянського Союзу Сталін.

• що таке свобода: ця книга є у колекції Primeiros Passos, і, як і більшість робіт Прадо Юніора, вийшла у видавництві Editora Brasiliense, що належить йому. Ця збірка має на меті надати читачеві-неспеціалісту основу для розуміння складних питань, тому вона є легка для читання книга, що пояснює філософське та соціологічне почуття свободи в усьому світі разів.

• що таке філософія: ця книга також є частиною збірки "Перші кроки" і відновлює для мирян значення слова "філософія" її початок у Стародавній Греції, представляючи у простій формі значення цієї настільки складної області знання.

Кредит зображення

[1] Бразильське видавництво (Розмноження)

Франциско Порфіріо
Професор соціології

Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/caio-prado-junior.htm