Починаючи з XI століття, середньовічний світ зазнав низки перетворень, які безпосередньо вплинули на феодальний лад. Демографічне зростання, яке відбулося на той час, встановило суперечливі взаємозв'язки з низькою продуктивністю, яка відзначала сільськогосподарське виробництво на той час. Навіть з розвитком кращих методів посадки - особливо з моменту винаходу залізний плуг та вдосконалення гідравлічних млинів - попит на їжу був більшим, ніж виробництво.
Таким чином, багато феодали почали запроваджувати збільшення сервільних зобов'язань, покладених на селянське населення. Формування цього надлишку населення все ще було б відповідальним за процес маргіналізації, де їх було багато вигнали з феодів, і, отже, вони почали підтримувати себе через жебрацтво або реалізацію малого злочини. Насправді ми бачимо, що середньовічний світ зазнавав видимих змін.
У дворянському класі відбулися важливі зміни щодо прав землеволодіння. Щоб не розмивати їх владу, феодали почали залишати свої володіння у спадок лише своїм старшим синам. Цим інститут так званого первородства змусив молодших дітей феодалів шукати інші засоби до існування, що пропонують військові послуги в обмін на землю або інші джерела доходу, такі як оплата Мито.
Серед цих змін ми бачимо, що і дворяни, і селяни стали жертвами маргіналізації, яка загрожувала стабільності феодальних порядків. Щоб вирішити цю проблему, Церква мобілізувала це населення для формування релігійних армій, доручених вигнанню мусульман зі Святої Землі. Такі дії були офіційно оголошені на Клермонському соборі в 1095 році, де Папа Римський Урбан II захищав процес вигнання арабів-мусульман.
Врешті-решт, якими мотивами могла б бути церква, щоб показати себе на користь виселення мусульман з цього місця? Довгий час, з часу ісламської експансії, араби правили землями священного міста Єрусалима. Однак до кінця ХІ століття регіон захопили турки-сельджуки, які - хоча вони були однаково прийняв іслам - не мав такої гнучкої позиції, як араби, не дозволяючи християнам входити Єрусалим.
У той же час Церква також зазнала процесу відступу від своєї релігійної гегемонії, коли розкол Сходу (1054) розділив владу християнського світу між Римським Папою Римським та Константинопольським Патріархом, засновником так званої православної церкви Грецька. Крім того, декілька візантійських монархів були схильні відновити єдність Церкви під правління Риму, якщо папа допоможе їм у процесі вигнання турків-селджуків з їхнього Домени.
Таким чином, ми усвідомлюємо, що рух Крузадо стався в результаті ряду факторів, які сприяли формалізації цього історичного факту. Зростання населення в Європі, процес маргіналізації у міжусобицях, поділ релігійної влади римської церкви та територіальна експансія турків були б головними пояснювальними чинниками цього подія.
Незабаром після цього, враховуючи різні хрестові походи, які були організовані, ми також повинні врахувати інтерес італійських купців. Ця нова група, яка зарекомендувала себе в таких містах, як Генуя та Венеція, фінансувала деякі хрестові походи з метою завоювання привабливих торгових шляхів, що з'єднували Схід та Захід. Таким чином, хрестові походи можна розуміти як історичний процес, позначений релігійними, політичними та економічними проблемами.
Райнер Соуза
Закінчив історію
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-fatores.htm