Інтелект засоби розуміння, міркування, рефлексія. Інтелект походить з латинської мови і означає читати зсередини, це пізнавальна сила людської душі, завдяки якій вона знає щось про себе, те, що його оточує, і те, що перевершує. Інтелект - це здатність, вчинок, який здійснюється за допомогою інтелекту. Той, хто користується інтелектом, називається розумним.
Інтелект визнає частиною своїх знань нематеріальну реальність, але частину матеріальних реалій, тобто, за межами тілесних речей, інтелект прагне спочатку пізнати себе, тому і сказано, що інтелект є нематеріальний. Наука має свій вихідний пункт в інтелектуальній діяльності.
Спочатку інтелект був пов'язаний із сприйняттям понять метафізики і розглядався як здатність найвищого розуміння і перевершував розум. Пізніше інтелект був пов'язаний зі знанням кінцевих речей, тоді як до нескінченного наближався розум.
Інтелект має власний об'єкт, його називають буттям (що походить від латинського і означає те, що він є) вся реальність, яку інтелект розглядає природою чи сутністю, те, що інтелект осягає від нього.
Дія інтелекту полягає в тому, щоб пізнати реальність і пізнати природу з неї, націлившись на істину, яка є адекватністю інтелекту річі. коли він сприймає істину, він стверджує, що вона є істинною, заперечуючи при цьому те, що ні.
Інтелект та філософія
На думку філософа Анаксагора, і з урахуванням класичної грецької концепції, інтелект використовувався для впорядкування космосу і, отже, було пов'язане з людською думкою, яка споглядає порядок космічний. Арістотель диференціює інтелект від відчуттів, апетитів і бажань, заявляючи, що інтелект - це «частина душі, з якою він знає і мислить».
Інтелект не тільки відповідає за рефлексію, але і стосується критичної рефлексії, усвідомлення та аналізу основ чи причин чогось.
Платон та Арістотель описували інтелект загально, як здатність до мислення загалом. Однак деякі філософи розглядали інтелект як специфічну діяльність або техніку мислення, що може бути: інтуїтивний інтелект, оперантний інтелект або як розуміння чи інтелект.
