особисті дані
Марія Магдалина ду Еспіріту Санту де Араухо народилася 23 травня 1863 року в селі Хуазейру. Вона була дочкою Антоніо да Сільви Араухо та Ана Йозефи до Сакраменто. Як описав письменник Маноель Дініз, вона «була метисом, майже кучерявим волоссям, яке носила коротко стриженим, середнього зросту, невеликою, маленькою головою, трохи округлі, майже чорні очі і м’які на вираз, злегка товсті губи, маленький ніс, трохи виступаючі щоки, маленьке підборіддя, пропорційна шия ». За словами отця Азарія Собрейри, який її знав, вона «не викликала уваги, за винятком простоти її манери, доброї домашньої освіти, легкого розуму в речах, незважаючи на неписьменність».
Дочка бідної сім'ї, у неї було важке дитинство, вона багато працювала і молилася, була ремісницею. Вона пряла бавовна і виготовляла на продаж ганчіркові ляльки. За наказом отця Цицерона він навчив цієї справи деяких дівчат свого віку. Він також працював на гончарному посуді, рахував цеглу.
Оскільки в ранньому віці він втратив батьків, він пішов жити в будинок Падре Цицерона. Він почав носити звичку прикладом у 1885 році, у віці 22 років, після того, як пройшов своєрідний курс прикладу ((в насправді, вісімденний духовний реколекція), проведений отцями Сісеро Ромао Батіста та Вісенте Сотер де Аленкар.
Отець Сісеро особливо поважав блаженну Марію де Араухо, тому, коли вона померла, він звернув на неї особливу увагу. Він замовив для нього поховання в Капела-ду-Сокорро і забезпечив його похованням, гідним видатної особи.
Благословенна Марія де Араухо померла 17 січня 1914 р., Коли тривала так звана крамола Хуазейро.
22 жовтня 1930 р. Його могилу було таємно відкрито за наказом єпископа Крато. Могила, побудована всередині каплиці Сокорро, була повністю зруйнована, а останки благословенних поховані в невідомому місці.
Здоров'я
Стан здоров'я Марії де Араухо був причиною багатьох суперечок серед істориків. У показаннях священикам, які провели Перше розслідування про диво, вона заявила, що страждає від дискомфорту в шлунку, але він лише один раз вирвав кров через падіння, яке він зазнав під час однієї з нервових нападів, які він мав з дитинства. Деякі біографи навіть говорили, що вона гемофілічка, туберкульозна, епілептична, неврівноважена, але документа про це немає. Навпаки, лікар Маркос Мадейра, який неодноразово її оглядав, офіційно засвідчив оформлений документ, який є частиною Розслідування, хто не виявив у Беати «найменшої рани, виразки або рани будь-якого виду на язиці, яснах, гортані і, нарешті, у всій порожнині усний ".
Диво
Безумовно, найважливішим і суперечливим фактом у житті Марії де Араухо є так зване диво господаря. Ця подія, яка завдала стільки неприємностей блаженному, а також отцю Цицерону, вперше сталася 1 березня 1889 року. І воно в основному складалося з наступного: Отримавши господаря, у причасті, яке відслужив отець Цицерон, блаженна Марія де Араухо не змогла його проковтнути, оскільки священна частинка була перетворена живою кров'ю, що згодом засвідчили лікарі, запрошені отцем Цицероном, щоб дослідити блаженних і засвідчити явище, яке повторювалося десятки разів протягом приблизно двох років.
Але явище було не просто таким. В інших випадках господар також ставав м’ясистою порцією у формі серця. І на тілі святого відкрились рани, які через деякий час загадково зникли, не залишивши сліду. У неї також був кривавий піт і вона впала в екстаз. А у свідченні Першої слідчої комісії, призначеної єпископом Домом Хоакімом Хосе Вієйрою для розслідування явища, вона він сказав, що коли він увійшов у транс, він відвідав пекло та чистилище і поговорив з Ісусом Христом, від якого чув і передавав вчення Латинська. Все це здивувало членів Першої слідчої комісії отців Клікеріо да Коста Лобо та Франциско Феррейра Антеро.
До цього часу було висунуто чотири гіпотези, щоб спробувати пояснити диво Хуазейро. Перший, який захищав отець Сісеро та інші колеги по сутанах і головним чином професор Хосе Марокко, пояснює факт божественної природи, що є, отже, дивом.
Другий, офіційно захищений Церквою, говорить, що все було «марними та забобонними чудесами і передбачає найсерйозніші та найгидніші неповаги та безбожне зловживання Пресвятою Євхаристією». Третій, створений отцем Антоніо Гомесом де Араухо, істориком з Ріо-де-Жанейро, класифікує цей факт до категорії обману, результату хімія, виготовлена на основі розчину фенолфталеїну плюс крохмалю, задумана професором Хосе Марокко та поблажливістю блаженної Марії де Араухо. І четверта, нещодавніша, захищена парапсихологом Марією ду Кармо Язичницею Форті, говорить, що «розп’яття та чудодійні рильця, підтверджені в Марії де Араухо, є результати, безумовно, її емоційної уяви, впливу її психіки на організм ", і що наявність крові може бути віднесена до" випадку внесок ".
У цьому новому підході кров була справжньою, здоровою, але від Беати, тим самим відкидаючи гіпотезу про обман.
Насправді, подібна гіпотеза вже була піднята на момент виникнення так званого дива доктором Хуліо Сезаром да Фонсека Філхо, який у листі звернувся до єпископа Дома Хоакіма Хосе Вієйра засвідчив, що явище, що сталося з блаженним, не було питанням самозванства чи моделювання, а істерія.
Благословенний сьогодні
Деякий час Марія де Араухо привертає увагу істориків та дослідників. Його життя було предметом кількох академічних робіт. Останнім часом її вже не називають брехункою. На думку парапсихолога Марії ду Кармо Язичницька Форті, "вона не була шахраєм, і її фігура не може бути зведена до явищ сталося з нею, називаючи її відчуженою, людиною, яка не входить у реальність, символом культурної відсталості та релігійної необізнаності. Вона була містиком у благородному розумінні цього слова, як і святий Франциск Ассизький, Тереза Д'Авіла, Жоао да Круз, великі європейські містики ”.
БІБЛІОГРАФІЯ
Араухо, Антоніо Гомес де. (Фр.) (1956). Апостольство афери. Видання Crato, Itaytera.
Дантас, Ренато (1982). Попи Жуазейру та Карірі. Жуазейру-ду-Норте, видання ICVC.
Дініз, Маноель (1935). Ювелірні таємниці. Джуазейро, Типографіка О Джуазейро.
Форті, Марія ду Кармо Язичниця (1991). Марія де Араухо, блаженна з Хуазейру. Сан-Паулу, Полін.
Олівейра, Амалія Ксав'єр де (1981). Отця Цицерона я знав. 3-й. вид. Ресіфі, Массангана.
Собрейра, Азарія (1969). Патріарх Джуазейро.
Уокер, Даніель (1996). Марія де Араухо, благословенна на диво Хуазейро. Жуазейру, видання IPESC.
Джерело:http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
Наказ Б - Біографія - Бразильська школа
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/beata-maria-de-araujo.htm