Коли ми уважно аналізуємо процес утворення Республіки в Бразилії, незабаром ми усвідомлюємо, що нове Режим був встановлений силою меншості, відокремленої від абсолютної більшості населення. Бразильський. Учасники збройних сил та обмежена група інтелектуалів обговорювали ще з імперських часів виправдання, які могли б підтримати створення Республіки на тупініківських землях. Серед інших аргументів концепція модернізації та позитивізму мала велике значення.
Прибуття в 1889 році консолідації республіки, утвореної переворотом, позбавленою будь-якої народної підтримки, створило місце для окупації розриву. Зрештою, навіть якщо воно представило свої проблеми, зникнення Імперії створило вакуум у національній політичній уяві. Таким чином, захисники нової влади вийшли на пошуки конституції, здатної до минулого встановити республіканську утопію як ідеал, який матеріалізувався силою досвіду, переданого Росії через деякий час.
Спочатку ми спостерігаємо, що республіканці визначали реконструкцію нашої символіки с дизайн нового прапора, створення нових гімнів та інших гербів на нашу підтримку перерва. Свобода і любов до нації - результат явного впливу французького республіканізму в поєднанні з ідеєю Росії що республіка зберігала в собі характеристики впорядкування, необхідні для розвитку національний. Не випадково наш банер пропонує: “Порядок і прогрес”.
Паралельно з цією символікою республіканці також проводили особливе читання минулого, яке також сприяло формуванню того самого позитивного образу. З одного боку, літня фігура Д. Педро II представив крах монархії, образ свого молодого і безстрашного батька Д. Педро I, наголосив на силі першого кроку, зробленого з незалежністю. Завдяки цьому минуле було реконструйовано по-іншому, щоб закріпити республіканський досвід із реалізацією старих прагнень.
У цьому відношенні Тірадентеса можна розглядати як одну з найважливіших постатей, котру маніпулювали його представництвом для зміцнення нашої Республіки. Працюючи військовим, прапорщик висловив припущення, що військові класи завжди захищали питання, що становлять національний інтерес. У той же час, будучи представленим під постаттю майже месіанського мученика, Тирадентес розглядається як формувач патріотичного ідеалу, в якому нація поставила себе перед самим життям.
Коли ви думаєте про та пропонуєте модель нації - будь то шляхом побудови символів, героїв чи історій - Республіканські лідери в черговий раз показали існування процесу, який надається "зверху до низький ". З одного боку, ми бачимо, що багато трактувань наших історичних постатей були пов’язані з цим зусиллям відновлення, даним у Першій республіці. З іншого боку, наша стійка недовіра до наших політичних представників викриває вади цієї ситуації, що склалася з часом.
Райнер Соуза
Магістр історії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-construcao-simbolica-republica.htm