фантастична казка це назва, дана короткому оповіданню, яке представляє персонажі, що виходять за межі реальності та / або настільки ж дивні та незрозумілі факти. Цей тип літератури асоціюється із зарубіжними авторами, такими як:
Франц Кафка
Едгар Аллан По
Габріель Гарсія Маркес
Хорхе Луїс Борхес
У Бразилії авторами, які діалогізували з фантастичним у своїх роботах, є:
Мачадо де Ассіс
Еріко Верісімо
Маріо де Андраде
Муріло Рубіао
Читайте також: Сагарана - книга оповідань Гімарайнша Рози
Що таке новела?
Казка є розповідь (тип тексту, в якому розповідається історія). Він може повідомити а правдива чи вигадана подія і бути розказані усно або письмово. Розповіді - це дії персонажів, що відбуваються в певному просторі та часі. Вони підраховуються a казкар.
У літературі, крім новели, є й інші жанри оповіді, такі як роман та роман. Ці три жанри мають однакові характеристики. Що їх буде відрізняти - це розмір, розміри роботи. З цієї точки зору новела є менш обширний розповідь; роман, довший переказ; навпаки, теленовела займає проміжне місце за своїми розмірами.
На думку есеїста Неллі Новаес Коельо:
«З моменту свого зародження новела формально визначалася стислістю: коротка, лінійна розповідь, у якій брало участь кілька персонажів; зосереджені в одній дії, короткочасній тривалості і розташовані в єдиному просторі. З цієї потреби в стислості випливає велике мистецтво новели, яке більше, ніж будь-який інший прозовий жанр, вимагає від письменника справжнього алхіміка в маніпуляціях словом ".
Однак, консенсусу немає стосовно цього визначення, яке для деяких науковців та письменників здається незадовільним; тому що, як заявив аргентинський письменник Хуліо Кортазар (1914-1984), казка це від
“важко визначити, такий невловимий у своїх численних та антагоністичних аспектах, і, зрештою, такий потайний та цілеспрямований для себе, равлик мови, таємничий брат поезії в іншому вимірі літературного часу "|1|.
Фантастична література
Фантастична література приносить елементи, які суперечать поняттю реальності. Отже, він представляє неможливі персонажі та / або факти, тобто в розбіжності із законами, які керують природними явищами. Як приклад можна навести книгу метаморфоза(1915), оф Франц Кафка, в якому головний герой Грегор Самса перетворюється на комаху, щось природно неможливе.
Для філософа Цветана Тодорова, у фантастичній літературі, «необхідно, щоб текст зобов'язував читача розглядати світ персонажі, як світ реальних людей, і коливаються між природним поясненням і надприродним поясненням подій викликали "|2|. Це вагання він може залишитися або бути усунутий, коли читач вирішить, що події пов’язані з реальністю або є ілюзіями.
Немає згоди щодо того, коли з’явилася фантастична література. Більшість вчених стверджують, що її виникнення відбулося між 18 і 19 століттями. На думку Сільви та Луренчо|3|: "Фантастика виникла в романах, які досліджували страх і переляк, однак протягом століть воно трансформувалось до досягнення 20 століття як більш тонкий розповідь".
Таким чином, крім Кафки, інші письменники, в певний момент своєї кар'єри, зверталися до фантастичної літератури, наприклад: португальська Хосе Сарамаго (1922-2010), с Нарис сліпоти (1995); британка Мері Шеллі (1797-1851), с Франкенштейна; шотландська Роберт Луїс Стівенсон (1850-1894), с лікар і чудовисько (1886); і британський Оскар Уайльд (1854-1900), с Портрет Доріана Грея (1890).
Читайте також: Комікси - тексти, часто вони використовують фантастичний фактор
Особливості фантастичної казки
Фантастична казка - це короткий переказ, з героями чи фактами якого пов’язано надприродні або незрозумілі елементи, оскільки вони суперечать природним законам. Карін Волобуеф|4| “Стверджує, що цей жанр відмовився від послідовності дивних, лякаючих та емоційних подій, щоб увійти в більш складні тематичні сфери. Через це фантастичний наратив почав займатися тривожними для сучасної людини темами: технологічний прогрес, екзистенційні тривоги, гноблення, бюрократія, соціальна нерівність "|5|.
Таким чином, цей жанр літератури, по-перше, викликає дивність у читачів. тоді може пробудити емоцію під час читання або рефлексія, на випадок, якщо текст, незважаючи на екстраполяцію реальності, викликає до нього деяку критику - що можна побачити у фантастичній казці, з Мачадо де Ассіс, Країна химер.
У цьому творі оповідач розповідає історію Тіто, бідного поета і романтичний який за гроші відмовляється від своїх віршів. Їх купує «багатий хлопець, маніакальний на славу поета». Крім того, Тит закоханий, але не відповідає. Поет опиняється між двома можливими шляхами - померти чи піти - коли “з’являється небесна, паровита, фантастична істота, одягнена в білий одяг, ні в тканину, ні в туман, щось середнього між двома видами, світлі ноги, безтурботне і натякаюче обличчя, чорні і блискучі очі, русяві кучері найсвітліших і найніжніших волосся, що витончено падають на її оголені плечі, божественний”.
Фея має крила, бере поета на руки, стеля порвана, і вони починають політ: «Тіто, який деякий час відволікався від окупації муз у вивченні фізичних законів, він сказав, що при цьому тривалому підйомі вони незабаром відчують наслідки розрідження атмосфера. Його помилка! Вони завжди піднімалися вгору, і багато, але атмосфера завжди була однаковою, і чим більше він піднімався вгору, тим краще дихав ”.
Тому що це фантастична казка, закони природи не дотримуються, все можливо. Таким чином, вони прибувають до Країни Химер: "Країна, до якої подорожує три чверті людського роду, але яка не зафіксована на скрижалях науки". У цій іронії ми усвідомлюємо, що оповідач глузує з того, що більшість людей не стикаються з реальністю, тобто він живе в Країні химер, мрій, фантазії.
Таким чином, оповідач під приводом повідомляти про те, що сталося в країні химер, в кінцевому підсумку робить а критика марності "нашого світу", як ви можете бачити у цьому уривку: "Далі попереду була кімната, де багато химериків навколо столів обговорювали різні способи надихати дипломатів і директорів цього нашого світу приводами наповнити час і лякати духів марністю і страшилки. Ці люди мали атмосферу прекрасного та розумного ”.
Познайомившись з країною химер, Тіто раптом усвідомлює, що все розвалиться. скасування перед його очима - зрештою, це не конкретно, це абстрактний світ - і поет починає падати, поки не досягне Землі. Як бачите, його падіння є всупереч законам природи:
"І земля! - сказав собі Тіто. Я вірю, що не буде людського виразу, щоб показати радість, яку відчула та душа, загублена в космосі, коли вона визнала, що наближається до рідної планети. Короткою була радість. Тіто думав і добре думав, що з такою швидкістю, торкаючись землі, він більше ніколи не встане. У нього було холодно: він бачив перед собою смерть і віддав душу Богові. Так було, було, вірніше, прийшло, прийшло, доки - чудо чудес! - він упав на пляж, стоячи вертикально, ніби не зробив того пекельного стрибка ".
Нарешті, в кінці історії, ще раз, оповідач критикує тих, хто тікає від реальності: «З тих пір Тіто мав вигляд рисі, і він на перший погляд розповідає, чи є у чоловіка мізки чи химерна маса на голові. Я повинен заявити, що мало хто виявляє, що вони не передбачають використання останнього виду [тобто, який несе химеричну масу, фантазію у своїх думках]. Він каже, і я маю підстави вважати, що я серед тих небагатьох винятків ». Тому оповідач оголошує себе винятком, оскільки він раціональний і не рятується від реальності, тобто є реаліст.
Автори у світі
Основні імена у світовій літературі, які створили одну або кілька фантастичних казок:
Едгар Аллан По, американський: кн надзвичайні історії він складається з оповідань, опублікованих між 1833 і 1845 роками.
Габріель Гарсія Маркес, Колумбійські та Нобелівський літератури: новела “Марія дос Празерес”, з кн дванадцять казок про паломників (1992).
Хорхе Луїс Борхес, аргентинець: новела “Інший”, з його твору книга піску (1975).
Ф. Скотт Фіцджеральд(1896-1940), американець: новела "Курйозна справа Бенджаміна Баттона", в Шість казок епохи джазу (1922).
Оскар Уайльд, Британський: новела “Привид Кентервіля”, в Злочин лорда Артура Савіля та інші історії (1887).
Окрім цих письменників, є й ті, хто виробляв дитячі розповіді де присутнє фантастичне, наприклад: Брати Грімм - Якоб Грімм (1785-1863) і Вільгельм Грімм (1786-1859) - і Ганс Крістіан Андерсен (1805-1875). Андерсен є автором, серед інших оповідань, " Русалочка. Авторами книги є брати Грімм король жаб, крім інших коротких розповідей.
Дивіться також: 2 квітня - Міжнародний день дитячої книги
Автори в Бразилії
У Бразилії деякі автори використовували фантастичні елементи у своїх творах. Ми можемо процитувати Еріко Верісімо в його романі Інцидент в Антаресі (1971); Мачадо де Ассіс, у своїй книзі Посмертні спогади про Брас Куби (1881); Маріо де Андраде у своїй роботі Макунаїма (1928); і Монтейро Лобато (1882-1948), у своїх дитячих книгах.
Однак головний автор фантастичної літератури в Бразилії є казкар шахтар Муріло Рубіао, яким вважав Антоніо Олінто (1919-2009) сюрреаліст і порівняно з Францем Кафкою. Його книги:
колишній фокусник (1947)
червона зірка (1953)
Дракони та інші казки (1965)
Піротехнік Захарія (1974)
Гість (1974)
Будинок червоного соняшника (1978)
чоловік у сірій шапці (1990)
У казці Муріло Рубіао - "Телеко, зайчик" -, з кн Дракони та інші казки, оповідач знаходиться на пляжі, коли хтось просить у нього сигарету. Цей хтось є маленький сірий зайчик. Оповідач запрошує зайчика Телеко жити з ним. Teleco має "манію метаморфозування в інших тварин". Тож він перетворюється на жирафа і запитує: "Чи не заперечуєте ви в компанії когось такого нестабільного?"
Оповідач відповідає ні, і вони йдуть жити разом. Поки одного разу Телеко, метаморфізований у кенгуру, візьміть жінку, щоб жити з ними. Тереза каже, що кенгуру називають Барбоса і він чоловік. Таким чином, казка продовжується до трагічного та поетичного фіналу.
У цій казці фантастика присутня, оскільки жодного разу не дається раціонального пояснення метаморфози Телеко, оскільки це неможливо. Читання відбувається у визнанні того, що зайчик може говорити та перетворюватися на інших тварин. На даний момент існує різниця між фантастична література це від Наукова фантастика, оскільки у другому є пояснення дивних подій (хоча їх часто неможливо довести).
Так, за словами Катержини Новотни, магістра романознавства:
«Кілька критиків (як правило, з фантастичної літератури) також включають у неї [дивовижну] наукову фантастику. Однак, характеристики МВ [Наукова фантастика] є прямою опозицією до чудового [...]”. І далі: "Очевидно, занадто спрощено говорити, що SF - це науково орієнтоване оповідання, але це все одно правда. Без науки розповідь була б просто вигадкою, як будь-яка інша. У той же час наука без фантастики була б лише науковим посібником ".
Приклад фантастичної казки
казка "Тінь - притча" (1835), з кн надзвичайні історії, в Едгар Аллан По, - це запис а персонаж оповідача, дає Античний, який, здається, пише свідомо для майбутніх читачів. Він розповідає про “оргійне пробудження”, в якому з’являється тінь, яка не є ні божественною, ні людською. THE притча, тобто алегоричний розповідь, закінчується, коли гості усвідомлюють, що в голосі цієї тіні існує «безліч мертвих істот».
Таким чином, Фантастично цієї страшилки, типової для По, полягає в тому, що немає пояснення, що таке Тінь, хоча ми робимо висновок, що це Смерть персоніфікований. Однією з причин, яка приводить нас до такого висновку, є епіграф у верхній частині історії: «Так! Хоча я ходжу в долині Тіні »(Псалом Давида), що в біблійному тексті є« долиною тіні смерть”.
Тож підемо прочитати казку | 6 |, повністю:
Ти, хто читаєш мене, безумовно, все ще серед живих; але я, хто пишу, вже давно поїхав у область тіней. Бо справді траплятимуться дивні речі, і пізнаватимуться таємні речі, і пройде багато століть, поки ці спогади не потраплять під людські очі. І коли їх прочитають, знайдеться хтось, хто не вірить у них, той, хто сумнівається в них, і все ж дехто знайде багато причин для роздумів у персонажах, вигравірованих тут залізними палантинами.
Рік був роком терору та почуттів, сильніших за терор, для яких на Землі немає назви. Бо було здійснено багато чудес і знамен, і скрізь, над сушею та морем, розкидалися чорні крила чуми. Однак для тих, хто поціновував зірки, не було невідомо, що небо представляло аспект ганьби, а для мене грецький Ойнос, серед інших, був Очевидно, що тоді настала зміна того 794 року, коли біля входу в Овен планета Юпітер входить разом з червоним кільцем страшного Сатурн. Характерний дух твердині, якщо я не помиляюся, проявився не лише у фізичному шарі Землі, але в душах, уявах та медитаціях Людства. Однієї ночі нас було семеро, біля кількох пляшок червоного вина Хіос, між стінами благородного залу, у похмурому місті Птолеме. Єдиним входом до кімнати, в якій ми були, були високі двері незвичайної форми, що працював художник Корінос, зачинені зсередини. Чорні штори, придатні для похмурої кімнати, позбавляли нас вигляду місяця, похмурих зірок і безлюдних вулиць; але образа і пам'ять про бич не могли бути таким чином виключені.
Навколо нас і всередині нас були речі, про які я не можу усвідомити, матеріальні та духовні речі: важка атмосфера, відчуття задухи, тривоги; і, перш за все, той жахливий стан існування, який переживають нервові люди, коли органи почуттів живі та пробуджені, а здібності мислення перебувають у сплячому стані. Смертельна вага обтяжила нас. Це тиснуло на наші плечі, меблі у вітальні, келихи, з яких ми пили. І всі почувались пригніченими та впалими, все, крім полум’я семи залізних ламп, що запалили нашу оргію. Витаючи тонкими нитками світла, як вони лишились, палаючи, бліді та спалені. І в дзеркалі, що його сяйво утворювалося на круглому чорному столі, за яким ми сиділи, кожен з нас, зібравшись там, він міркував про блідість власного обличчя та неспокійний блиск в опущених очах супутники. Тим не менше, ми сміялися і були щасливі, по-своєму - що було істерично - і ми співали пісні Anacreon - які божевільні - і ми пили сильно, хоча фіолетове вино нагадувало нам про колір крові. Бо в нашій кімнаті була ще одна людина, молода Зойло. Мертвий, розтягнутий на довгій струні, оповитий кожухами, він був схожий на генія та диявола сцени. Але о! Він не брав участі в нашій радості! Його обличчя, спазмоване хворобами, і очі, в яких Смерть загасила лише половину вогню чуми, виглядали як зацікавтеся нашою радістю, оскільки, можливо, мертві можуть цікавитись радістю тих, хто повинен померти. Але хоча я, Ойнос, відчував на собі очі мерця, я все одно змусив себе не помічати гіркоти в його виразі. І глибоко занурившись у глибину чорного дерева, він гучним і дзвінким голосом заспівав пісні сина Тейоса. Але поступово мої пісні припинялися, і їх відгомін, що лунав у далечині між чорними шторами кімнати, ставав слабким і нечітким, згасаючи. І ось серед тих чорних завіс, де шум пісень збирався вмерти, виділялася чорна і неточна тінь, така, як тінь Місяць, коли низько в небі, і він нагадує форму людини: але це не була тінь людини, ні тіло бога, ні тіло будь-якої іншої істоти відомі. І, хвилину тремтячи між шторами кімнати, він нарешті повністю показався на поверхні чорних дверей. Але тінь була невиразною, безформною, неточною, і це не була тінь ні людини, ні бога, бога Греції, бога Халдеї, тіні єгипетського бога. І тінь залишалася над бронзовими дверима, під арочним карнизом, і вона не рухалася і не промовляла ні слова, але там стояла нерухома і незмінна. Охоплені ноги молодої Зойло були, якщо я добре пам’ятаю, біля дверей, на яких трималася тінь. Однак ми, сім із них, зібралися там, побачивши тінь, яка виділялася серед завіс, ми не наважувались дивитись на це нерухомо, але опустили очі і без відхилення дивились у глибину дзеркала чорне дерево. І нарешті, я, Ойнос, вимовивши кілька слів тихим голосом, запитав із тіні його ім’я та місце народження. І тінь відповіла: "Я ТІНЬ, і моя оселя знаходиться поблизу катакомб Птолемаїди, на тих похмурих пекельних рівнинах, що межують з брудним руслом Харона". І тоді, всі ми сім, ми повні жаху піднялися зі своїх місць, тремтячи, завмираючи, перелякані, бо тон голосу тіні був не однієї істоти, а безлічі істот і, варіюючи свої звороти, від складу до складу, він розгублено вібрував у наших вухах, ніби вони були знайомими і добре запам'ятовуваними інтонаціями багатьох тисяч друзів, що смерть пожинали.
Оцінки
|1| Переклад Даві Аррігучі-молодшого та Жоао А. Барбоса.
|2| Переклад Марії Клари Корреа Кастелло.
|3| Луїс Клаудіо Феррейра Сільва та Даяне да Сільва Луренсо, обидва з Державного університету Марінга (UEM).
|4| Карін Волобуеф отримала ступінь доктора філософії з університетів Сан-Паулу (USP).
|5|Апуд Луїс Клаудіо Феррейра Сільва та Даяне да Сільва Луренсо.
|6| Переклад Оскара Мендеса та Мілтона Амадо.
від Warley Souza
Вчитель літератури
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm
