Irk demokrasisi: kavram, efsane, Brezilya'da

Demokrasiırksal ırk, renk veya fark gözetmeksizin insanlar arasında tam eşitlik durumudur. etnik köken. Günümüz dünyasında, köleliğin sona ermesine ve uygulamaların ve ideolojilerin kınanmasına rağmen ırkçı, hala mevcut değil siyah, yerli ve yerli nüfusu beyaz nüfustan ayıran büyük bir uçurum olduğu için ırksal demokrasi.

Devamını oku: Dini hoşgörüsüzlük - genellikle ırkçılıkla ilgili bir konu

Irk demokrasisi nedir?

Geniş anlamda demokrasiden bahsettiğimizde, sadece siyasi katılım olasılığından değil, aynı zamanda eşit haklardan, sosyal eşitlikten, ırksal eşitlikten ve demokrasiden de bahsediyoruz. tüm insanlara garanti edilen özgürlük.

Bu nedenle ırksal demokrasiyi düşünmek, etnik-ırksal kökenleri ve tenlerinin rengi ne olursa olsun tüm insanların özgür ve özgür olduğu bir toplumu düşünmeyi gerektirir. eşit haklar.

Irk demokrasisi henüz mevcut değil, ancak adil bir topluma sahip olabilmemiz için takip edilmesi gerekiyor.

Geçmişten dolayı kölelik, ırkçılık ve Afrika topraklarının Avrupa ülkeleri tarafından sömürülmesi

önyargı ve ayrımcılık yara izi toplumumuzda, korkunç ötesinde yakmalık sunu Milyonlarca Yahudiyi haksız yere ölüme mahkûm eden Birleşmiş Milletler (BM), 1948'de İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'ni ilan etti. Bildirge, ırk, renk, din, milliyet veya cinsiyetten bağımsız olarak tüm insanların eşit haklarını vurgular.

Sanata göre. 2 tanesiİnsan Hakları Evrensel Beyannamesi“Her insan, herhangi bir ayrım gözetmeksizin, bu Bildirgede tesis edilen hak ve özgürlüklerden yararlanma kapasitesine sahiptir. ırk, renk, cinsiyet, dil, din, siyasi veya diğer görüşler, ulusal veya sosyal köken, zenginlik, doğum veya başka herhangi bir şart"|1|. tarafından eşit hakların tanınması BM dünyada ırksal demokrasinin kurulması yolunda önemli bir adımdır.

Ayrıca erişim: Altın Kanun'dan sonra eski kölelerin hayatı nasıldı?

bu 1988 Brezilya Federal Cumhuriyeti Anayasası herhangi bir ayırt edici unsura bakılmaksızın insanlar arasında eşit hakların tesis edilmesini de vurgular. Sanat. Anayasa'nın 5'inci maddesi şöyle diyor: "herkes, hiçbir ayrım gözetilmeksizin, yasa önünde eşittir. Brezilyalılar ve ülkede ikamet eden yabancıların yaşam, özgürlük, eşitlik, güvenlik ve özgürlük haklarının dokunulmazlığı ve Emlak"|2|. Etnik-ırksal sorundan doğrudan söz edilmemesine rağmen, belgeden alıntılanan alıntı, hiçbir tür ayrımcılığın olamayacağını teyit etmekte ve şunu ima etmektedir: ırk ayrımcılığına izin verilmez.

Bahsedilen belgeler, ırksal demokrasinin olduğu bir ulus inşa etmek için önemli araçlardır, ancak yasanın çıkarılması yeterli değildir, uyulması gerekir. Irk ayrımcılığı ve önyargıya ek olarak, bir ülkenin aslında bir ırksal demokrasi olarak kabul edilmesi için yapılması gereken çok şey var.

Bir var olması nedeniyle ırkçılıkyapısal siyahları ve beyazları farklı sosyal sınıflara ayıran, siyah nüfusun temel eğitim, sağlık, güvenlik ve insana yakışır istihdam, bir ulusun aslında bir demokrasi olabilmesi için tarihi onarım önlemlerinin alınması gerekir. ırksal.

Brezilya'da ırksal demokrasi var mı?

Konuda başlayan sorunun hemen cevabı “hayır”. Brezilya'da ırksal demokrasi yoktur. dünyanın hiçbir yerinde ırkçı demokrasi yok. En iyi ihtimalle, burada ırkçılığın Amerika Birleşik Devletleri, Avrupa veya Güney Afrika'da olduğu kadar belirgin olmadığı bir ırksal demokrasi miti vardır.

Amerika Birleşik Devletleri ve Güney Afrika, Amerika Birleşik Devletleri örneğinde 1960'lara kadar ve Amerika Birleşik Devletleri örneğinde süren yasal ırk ayrımcılığı sistemlerini sürdürdü. Güney Afrika vakası, 1980'lere kadar. Bu vakalarda, siyah nüfusa ikinci sınıf vatandaş muamelesi yapıldı, kamu hizmetlerine kısıtlı erişime sahip ve medeni haklar kısıtlanmış ve hatta reddedildi.

Siyahların geçmişte köleleştirilmesi, siyahlar ve beyazlar için demokratik bir toplumun oluşumunu engelleyen ana faktördür.

Dan beri Köleliğin kaldırılması Brezilya'da siyah nüfusu beyaz nüfustan resmen ayıran kısıtlayıcı bir yasa hiçbir zaman olmadı. Ancak bugüne kadar devam eden ırkçı bir ideoloji var ve hepsinden öte, bir ırkçı ideoloji var. ırkçılıkörtülü, ülkemizdeki siyah nüfusu tam haklarının dışında tutan yapısal.

Brezilya'da vatandaşlığa kabul edilen Kongolu ve USP'de emekli Antropoloji profesörü Kabengele Munaga'ya göre, “demokrasi ancak, gerçekte, Brezilya'da ırk eşitliği ve siyahlar ne sınıf ne de toplumsal olarak herhangi bir ayrımcılığa, önyargıya, damgalamaya ve ayrımcılığa maruz kalmıyorlar. ırkın. Bu nedenle, siyahlar için sınıf mücadelesi, ırk mücadelesinin kendisiyle el ele gitmelidir.”|3|. Bu şekilde, Brezilya yapısal ırkçılığı bir siyahların toplumsal yükselişinin önündeki engel, ve ten rengiyle de belirlenen bir toplumsal sınıf ayrımı olduğu sürece, ırksal bir demokrasiden söz etmek olanaksızdır.

Ö yapısal ırkçılık açık ve net bir önyargı ve ayrımcılıkta açık olmayan kişidir. toplumda kök salmış. Yapısal ırkçılık, Brezilya toplumunun temellerine dayanmaktadır ve yalnızca gören keskin bir gözle algılanabilir. siyah nüfusun beyaz nüfusa göre geliri, istihdam edilebilirliği ve marjinalleşmesi arasındaki fark. Brezilya'nın siyahlar ve beyazlar arasında resmi bir ayrımcılık projesi sunmaması nedeniyle, burada bir ırksal demokrasi ideolojisi (veya efsanesi) yayıldı.

Ayrıca bakınız: Brezilya kültürü, melezleşmenin ürünü

“Irksal demokrasi miti” nedir?

Mit, gerçek olmayan, var olmayan, bir fantezi anlatısıdır. Bir “ırksal demokrasi efsanesinden” bahsetmek, bizi ırksal demokrasinin var olmadığını yorumlamaya götürür. Aslında, şu anda, özellikle Brezilya'da, ırksal demokrasi bir efsanedir. çoğu sağduyu Brezilya'da ırkçılık olmadığını, bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğu kadar güçlü bir ırk ayrımı olmadığı için orada ırksal bir demokrasi olduğunu doğruluyor.

Gilberto Freyre'nin Casa Grande e Senzala adlı kitabı, siyahlar ve beyazlar arasında sözde samimi bir ilişkiyi ortaya koyuyor. [1]

Brezilya'da ırksal demokrasi mitinin en güçlü ve sosyolojik olarak tanımlanan kökeni, Brezilyalı sosyologun yazılarından gelmektedir. Gilberto Freyre. Freyre sosyoloji öğrencisiydi ve antropoloji 20. yüzyılda Brezilya'da. Brezilya sosyolojisinin bilim öncesi döneminde (sosyologların Hukuk ve felsefe gibi diğer alanlarda eğitim almış aydınlar ve akademisyenler çalışmak sosyoloji), Pernambuco düşünürü mezun oldu ve Amerika Birleşik Devletleri'nde sosyal bilimler alanında doktora yaptı ve sömürge Brezilya'nın sosyal organizasyonu üzerine bir tez geliştirdi.

İçinde büyük ev ve köle mahalleleri, bu yazarın en yaygın çalışması, 20. yüzyılın başlarındaki sözde bilimsel ırkçılık teorilerine aykırıdır. daha büyük bir evrim aşamasına ulaşmak için bir başlangıç ​​noktası olarak ırksal saflığı ve Brezilya halkının “beyazlamasını” savundu Sosyal. Brezilyalı sosyolog için, melezleşme bu, daha fazla gelişme yeteneğine sahip daha güçlü bir insan yarattı. Freyre'in teziyle ilgili sorun, onun bir ilişkiarkadaş canlısıefendiler ve köleler arasında Brezilya sömürge döneminde.

Sosyologa göre, efendiler erkek ve kadın köleleriyle samimi bir ilişki sürdürdüler ve genellikle onlarla cinsel ilişkiye girdiler. Bu görüşle ilgili sorun, kölenin efendisine karşı samimiyetinin korku ve köleler ile beyaz efendiler arasındaki cinsel ilişkilerin çoğu zaman, tecavüz ya da böyle bir eylemi reddettikleri için cezalandırılacakları korkusuyla rıza göstermişlerdir. Aynı fenomen Brezilyalı Kızılderililere ve beyazlara da oldu.

Bu cinsel istismar döngüsü, 16. yüzyılda Brezilya'da ilk melezleme vakalarıyla sonuçlandı ve köleliğin sonuna kadar yoğunlaştı. Dönemin tüm yanlış genleşmelerinin taciz ve tecavüz sonucu olduğunu söyleyemeyiz ama çoğu öyleydi. Görünen o ki, o zamanlar işgücünün büyük bir kısmına sahip olan Amerika Birleşik Devletleri gibi diğer ülkelerde, Afrika halklarının köleleştirilmesi, hemen hemen hiç yanlış üreme olmadı. Bu gerçeğin, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki siyah halklar ve sömürgeciler arasındaki samimiyet eksikliğinden değil, orijinal Protestan ahlakından kaynaklandığını söylemeye cesaret ediyoruz. Anglikan (Anglikan Kilisesi 17. ve 18. yüzyıllarda İngiliz yerleşimciler arasında en güçlüsüydü) içinde üreme için olmayan herhangi bir cinsel eylemi şiddetle ve daha şiddetli bir şekilde düğün.

Aslında, köleliğin sonu göz önüne alındığında, Brezilya'da büyük bir karışıklık görülebilir Afrika kökenli siyahlar, Avrupa kökenli beyazlar ve Brezilya topraklarından gelen yerli Kızılderililer arasında, ülkemizi Batı'daki diğer tüm sömürgeleştirilmiş bölgelerden farklı kılan şey. Ancak ırkçılık apaçık, kamusal ve cezasız bir şekilde uzun süre varlığını sürdürmüş ve bugün bile özel ve kamusal alanda örtülü ve yapısal olarak varlığını sürdürmektedir.

Brezilyalı merhum sosyolog ve USP'de profesör olan Kabengele Munaga gibi yazarlar Florestan Fernandes, sanatçı ve politikacı Abdias do Nascimento, yazar Conceição Evaristo, diğer isimlerin yanı sıra, sorumludur Brezilya'da ırksal bir demokrasinin varlığı fikrinin gizemini ortadan kaldırmak.

Yapısal ırkçılık ve Brezilya'da ırkçılık olmadığı inancı, daha adil bir toplum mücadelesinde büyük düşmanlardır. Tıpkı homofobi ve kadın düşmanlığı gibi, ırkçılık bir engeldir sütunlara dayalı bir Brezilya toplumu oluşturmak demokratik ve Eşitlik ve Özgürlük Cumhuriyetçileri.

Resim kredisi

[1] Küresel Yayıncı [Üreme]

Notlar

|1|İNSAN HAKLARI EVRENSEL BİLDİRGESİ, BM, 1948.

|2|BREZİLYA. Brezilya Federal Cumhuriyeti Anayasası: 5 Ekim 1988'de yayınlanan anayasa metni. 53. ed. Brasília: Temsilciler Meclisi, Meclis Yayınları, 2018, s. 9.

|3|Kabengele Munaga'nın GGN portalındaki konuşmasına tıklayarak burada.

tarafından Francisco Porfirio
Sosyoloji Profesörü

Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/historia/democracia-racial.htm