“Varlık birçok şekilde söylenir…”. Bu ifadeyle Aristoteles, şeylerin hakikatine ulaşmanın yeni bir söylemsel yolunu bulur. Artık Platon'da olduğu gibi diyalog değil, düşünme aracından.
İlk olarak, kavramı tanımlamak gerekir. madde Aristo için. Düşünüre göre, maddenin bir biçimi takip eden bir şeyde oluşturulduğu destek veya alt tabakadır. Ünlü dört nedenin hareket ettiği maddededir. Filozof maddeyi ikiye ayırır:
İlk töz, içinde duyumlara sahip olabileceğimiz belirli, bireysel, fiilen var olan varlıklara atıfta bulunur (dolaysız referans). Bu maddede hem öz ne kadar kazalar (bkz: Sokrates). İkinci töz ise bireylerden soyutlanan tümellere atıfta bulunur (bu nedenle düşüncenin, akıl yürütmenin aracılık ettiği referanslardır). Varlığı, cins ve tür olarak sınıflandırılan bireylere bağlıdır. Töz her zaman öznedir, yani söylenen, atfedilen şeydir.
Özün tanımı, kendisiyle özdeşlik, onsuz belirlenim olmayan, her şeyin birbirine karıştığı, ayırt edilemez olduğu bir iç birliğe işaret eder. Bunlar varlıkların özellikleridir (örneğin: insanın özü hayvan, rasyonel, memeli, iki ayaklı olmak vb.). Kaza ise, bir varlıkta zorunlu olmayan şeydir, onsuz varlığın ne olduğu sona ermez. ya yokluktan ya da mevcudiyetten (örneğin, siyah, beyaz, uzun, kısa, şişman, zayıf, zengin, fakir erkekler). Bunlar, bireye atıfta bulunan ancak onu tanımlamayan niteliklerdir.
Ancak bir özneye bir şey atfetmek için çeşitli şekillerde varlık diyen yüklemler veya kategoriler olmalıdır. Aristoteles, varlık hakkında söylenebilecek dokuz kategorinin varlığını ele alır. Onlar:
- Kalite;
- Tutar;
- ilişki;
- Yer;
- Durum;
- Zaman;
- Kontrol altına alma;
- Eylem ve
- Tutku.
Kategoriler, şeyler hakkında beyan ettiğimiz önermelerin terimleridir. Bir şeyin olduğunu, yaptığını veya hala olduğunu belirtirler. Gösteriye gerek kalmadan doğrudan yakalanıyorlar. Bir sonuca varılan bir dizi bildirimsel önermeden türedikleri için bilgi değildirler. Bu ünlü kıyastır. Kategoriler aşağıdaki özelliklere sahiptir:
- Uzantı: bir kategori tarafından belirlenen şeyler kümesi;
- Anlamak: bir kategorinin belirlediği özellikler kümesi.
Bir kategorinin veya terimin kapsamı ne kadar geniş olursa, anlayış o kadar az olur ve bunun tersi de geçerlidir. Sokrates o sadece bir bireydir (daha küçük uzantı ve daha fazla anlayış); zaten Adam o bir kümedir (daha fazla genişleme ve daha az anlama).
Bu ayrım, kategorileri şu şekilde sınıflandırmanıza olanak tanır:
- Cinsiyet: daha fazla genişleme, daha az anlayış. Örn: hayvan.
- Türler: ortalama uzunluk ve ortalama anlayış. Örn: adam.
- Bireysel: daha az genişleme ve daha fazla anlayış. Örn: Sokrates.
Bu şekilde Aristoteles, mantığını kıyas yoluyla doğru düşünmenin bir aracı olarak inşa edebildi.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Felsefe - Brezilya Okulu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm