Aristoteles Metafiziğinde Etiyoloji

Aristoteles'in metafiziğinin başlangıcı, felsefi bir niyetle tarihsel bir genel bakıştır. Aristoteles, gerçekliğin ilkelerini ve nedenlerini anlama arayışında, örneğin Miletos Presocratics'te maddenin evrenin nedeni olduğunu belirledi. Platon'da ve Pisagorcularda sayıları ve Fikirleri varlıkların belirleyici biçimi olarak buldu. Anaksagoras'ta da gördü. bize her şeyin nihai sonu olarak.

Tüm bu yörünge, aslında, kendi başına argümanlar aramayı amaçlamaktadır. etiyoloji veya nedenlerin incelenmesi. Aristoteles böylece mevcut çeşitli modelleri bir araya getirerek onları kendi dört neden teorisinde sentezledi. Onlar:

  • Maddi Neden – bir varlığın neyden yapıldığı, varlık meselesi;
  • Biçimsel Neden – varlıkları belirleyen ve sınıflandıran biçim, öz, özellik;
  • Etkin veya Motor Neden – varlıklara yol açan hareket ilkesi;
  • Nihai Neden - bir şeyin neden yapıldığı, var olduğu vb.

Aristoteles'e göre tüm varlıklar, var olan her şey zorunlu olarak bu dört nedeni içerir. Böylece mermerden bir insan heykelini örnek alırsak, onun yapıldığı maddeyi (mermer-maddi sebep), aldığı şekli (maddi sebep) görebiliriz. insanın dış hatları - biçimsel neden), hareketi başlatan şey (heykeltıraşın eylemi - etkin neden) ve üretildiği amaç (tefekkür - neden) Final).

Aristotelesçi etiyolojiyi anlamak için, Aristoteles arasında yaptığı ayrımı bilmek gerekir. davranmak ve güç. Eylem, belirli bir anda bir varlığın üstlendiği biçimdir, varlığın içkin bir amaca göre gerçekleşmesidir (gücünün güncellenmesi). Güç, herhangi bir varlığın kendi amacı sayesinde kendini dönüştürmesinin mümkün olduğu şeydir. Yani bir tohum ağacın gücüdür. Bu, hareketin sonunu gerçekleştirirken gücünü güncelledi. Dolayısıyla fiil, varlıkların mükemmellik maksadıyla hareket yoluyla ulaşması gereken formdur. Ve güç, dönüşümü, oluşu sürdüren maddedir.

Gerçeği bu şekilde anlamamız, hareket mümkün olsa bile varlığın birliğini kavramamızı sağlar. Bunun nedeni, varlığın tözünün değiştirilmemesi, hareketin bir yanılsama olmaması ve hareketsiz bir birliği ima etmemesidir (bebek insandan farklıdır; tohum ağaçtan farklıdır, vb.). Özdeşlik ilkesi, varlıklara biçim veren fiile mahsustur. Böylece bilgi, evrensel olan formdan gerçekleşir.

João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP

FelsefeBrezilya Okulu

Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/etiologia-na-metafisica-aristotelica.htm

Elektrik kesintisinden sonra yiyecekler buzdolabında ne kadar süre dayanır?

Kısa bir elektrik kesintisi buzdolabı sorunlarına neden olmaz. Ancak elektrik kesintisi uzun saat...

read more

Dernek, çikolatanın Brezilya'da iş yaratmada kilit bir unsur olduğunu söylüyor

olduğunu biliyor muydunuz? çikolata arkasında devasa bir pazar oluşturabiliyor mu? Hem yerli üret...

read more
İngiltere'de kiralanan kitap 84 yıl sonra kütüphaneye iade edildi

İngiltere'de kiralanan kitap 84 yıl sonra kütüphaneye iade edildi

Kendinizi çok unutkan bir insan olarak görüyor musunuz? Telaşlı ve genellikle stresli rutinlerimi...

read more