metinlerinde "Ekonomi Politik Olarak Kritik" ve "Başkent", Marx analizine şu şekilde başlar: eşya, verilen “Kapitalist üretim tarzının hüküm sürdüğü toplumun zenginliği, 'devasa bir meta birikimi' ve bireysel meta da onun temel biçimi olarak görünür”. Bu formun ilk özelliği onun bir şey olarak karakteriyle bağlantılıdır: insan ihtiyaç ve ihtiyaçlarını karşılamaya uygun dışsal bir nesnedir. Fayda, kullanım değeri, kendisini nesnenin fiziksel özelliklerine bağlama. Bu şekilde kullanım değerinin, maliyeti olabilecek insan emeği ile doğrudan ilgisi yoktur, ne de toplumsal üretim ilişkisiyle ilgilenir, dolayısıyla ekonominin ilgi alanlarının dışında kalır. siyaset. Bununla birlikte, zenginliğin toplumsal biçimi ne olursa olsun, her zaman onun maddi içeriğini oluşturacaktır. Kapitalizmin özel durumunda, metanın temel özelliğine göre değişim değerinin temelini oluşturur.
Marx, kullanım değerleri olarak metaların doğal olarak çeşitli olduklarını, çeşitli niteliklere sahip olduklarını, kısacası hesaplanamaz olduklarını söyler. Aksine, değerler niteliksel olarak aynı ve yalnızca niceliksel olarak farklıdır ve aslında hepsi hesaplanır. karşılıklı olarak birbirlerinin yerine geçerler, yani mübadele ederler, belirli oranlarda ve belirli ölçülere göre karşılıklı olarak dönüştürülebilirler. ilişkiler. Bu tür çelişkili ikiyüzlülüğün doğasında var olan ana momentler, bir değer olarak her metanın simetrik olarak bölünebilir olduğu gerçeğinde kendini gösterir - doğal varoluşunda artık böyle değildir; bir değer olarak, her meta, eşit değerdeki diğer tüm metalara mutlak olarak eşittir. Gerçekte, aksine, mallar yalnızca çeşitli oldukları ve ihtiyaçları karşıladıkları için değiştirildi. çeşitli; bir değer olarak, her meta evrenseldir - gerçek bir meta olarak, tam tersine, bir tikeldir; bir değer olarak, her meta sürekli olarak değişilebilirdir - gerçek mübadelede, tam tersine, yalnızca belirli koşullar altında böyledir; bir değer olarak, metanın mübadele niteliğinin ölçüsü kendisi tarafından (yani,
kuantum - gerçek mübadelede, tersine, yalnızca kendi doğal niteliğine bağlı olarak ve mübadeleyi gerçekleştirenlerin ihtiyaçlarına karşılık gelen miktarda mübadele edilebilir. Kısacası mal, gerçek çelişki, duyarlı ve maddi olarak mevcut. Marx, “kendi kendisiyle doğal özdeşliği içinde yaşamaz, kendisine eşit olmayan, kendisine benzemeyen bir şey olarak verilir” der.Son durumda, değişim değeri önce nicel bir ilişki olarak görünür; malların değiştirilme oranıdır: x muz = y kağıt, son terim muzun kağıtta ifade edilen değişim değeridir. Bu nedenle, zaman ve mekanda değişiklik göstermek, kendisini kayıtsızca temasa geçtiği diğer metaya göre kurmak, tamamen rastlantısal bir belirlenim olarak gerçekleşir. Bu nedenle, bir metaya içkin bir değişim değeri yoktur. Metanın son boyutu olan değer, mübadele değerlerinin ilişkisinden doğar ve dolayısıyla doğal özellikleriyle hiçbir ilgisi yoktur. Ayrıca, değişim oranı kullanım değerini soyutlar. Aslında mübadele aracısı, sattığı nesnenin özel kullanımını hesaba katmaz, onu başka birinin ürününe el koymanın bir aracı olarak görür.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valor-uso-x-valor-troca-relacao-as-mercadorias-marx.htm