Platon adlı alegorik bir hikaye anlatır. Mağara efsanesi veya mağara alegori en karmaşık çalışmasında, Cumhuriyet. arasındaki diyalog Sokrates, ana karakter ve muhatabı Glauco, okuyucuyu Platonik teoriyle tanıştırmayı amaçlamaktadır. hakikatin bilgisi ve şehrin hükümdarının bu bilgiye erişme ihtiyacı.
Siz de okuyun: Mağara Efsanesi ve Matrix filmi arasındaki ilişki
Mağara Efsanesi ne diyor?
Metinde Sokrates, Glaukon'a bir mağaranın varlığını hayal etmesini söyler. mahkumlar çocukluktan yaşadı. Elleri duvara bağlıyken sadece önlerindeki duvara yansıyan gölgeleri görebilirler.
Gölgelere, adamların sıkıştığı duvarın arkasında yer alan bir çitin tepesinde çıkan bir yangın neden oluyor. İnsanlar ateşin önünden geçerler, jestler yaparlar ve nesnelerin yanından geçerler, çarpık bir şekilde, mahkumların dünya hakkında sahip olduğu tüm bilgiler olan gölgeler oluşturur. o duvar mağara, yukarıdan insanların çıkardığı seslerin arta kalanları ve yankıları mahkumların kısıtlı dünyasıydı.
Aniden mahkumlardan biri serbest bırakıldı. Mağarada yürürken, dünyanın tamamı olduğunu düşündüğü gölgeler atan insanlar ve bir şenlik ateşi olduğunu fark eder. Mağaranın çıkışını bulduğunda, mağaranın karşısına geldiğinde bir korkuya kapılır.
dünyadışarıda. Güneş ışığı görüşünü bulanıklaştırır ve kendini çaresiz, rahatsız ve yerinde hissetmez.Yavaş yavaş vizyonu ışığa alışır ve var olan dünyanın ve doğanın sonsuzluğunun farkına varmaya başlar. dışarıdaverirmağara. Gerçek sandığı o gölgelerin aslında gerçek olduğunu anlar. kopyalarben mükemmelim gerçekliğin küçük bir parçası.
Ö mahkumserbest iki şey yapabilirdi: mağaraya dönüp arkadaşlarını serbest bırakmak ya da özgürlüğünü yaşamak. İlk olasılığın olası bir sonucu, kendisini bir şey olarak yargılayacak olan arkadaşlarından uğrayacağı saldırılar olacaktır. Çılgın, ancak yapılacak en adil şey olduğu için gerekli bir tutum olabilir.
Platon hiyerarşik olarak dereceiçindebilgi Hikmet ve adaletle siyaset yapmaya muktedir bir hükümdarı düşünmenin en uygun yolu olan bilmenin, bilmenin bir yolu vardır diyerek, bu metaforla.
Mahkumların yalnızca mağara duvarına düşen gölgelere erişimi vardı.
Cumhuriyet - Mağara Efsanesinin yer aldığı kitap
Cumhuriyet belki de Platon'un en karmaşık ve eksiksiz eseridir. On kitaptan oluşan eser, çeşitli şekilleriçindehükümet Platon'a göre ideal siyasi modele ulaşmak için siyaset. Filozof, teorisinin formülasyonuna ulaşmak için, insan yaşamının karakteristik unsurlarından geçmiştir. estetik, Sanat bu insan bilgisi (Bu, Mağara Alegorisiyle aynı kitap olan VII. kitapta tartışılmaktadır).
Uzun diyalog, Sokrates'in teorik olarak nasıl ortaya çıktığını belirlemeye çalışan yörüngesini anlatıyor. hükümetMükemmel. Platon için bilgi, iyi bir yöneticinin temel öğesidir. Bu nedenle, kitabın VII. CumhuriyetPlaton, filozofun mağaradan salıverilen mahkum gibi olması gerektiğini ileri sürer. Bu özellikler hükümdar için temeldir: hakikat arayışı.
Ayrıca biliniz: Bu diğer Platonik kavramlar hakkında bilgi edinin.
Mağara Efsanesi Hakkında Sonuçlar
Mağara Alegorisinin öne sürdüğü metafor şu şekilde yorumlanabilir:
Sen mahkumlar: mağara tutsakları sıradan insanlardır, yani sınırlı dünyamızda yaşayan, geleneksel inançlarımıza hapsolmuş bizleriz.
bu mağara: mağara bedenimiz ve duyularımızdır, Platon'a göre hatalı ve yanıltıcı bir bilginin kaynağıdır.
Duvardaki gölgeler ve mağaradaki yankılar: Gölgeler ve yankılar asla tam olarak onlara neden olan nesnelerin olduğu gibi yansıtılmaz. Gölgeler görüntü bozulmalarıdır ve yankılar ses bozulmalarıdır. Dolayısıyla bu unsurlar, doğru olduğuna inandığımız yanlış görüşleri ve sağduyunun ön yargılı bilgilerini sembolize eder.
bu çıkışverirmağara: mağaradan çıkmak, doğru bilgiyi aramak demektir.
bu hafifgüneş: serbest bırakılan mahkumun vizyonunu gölgeleyen ve onu rahatsız bir duruma sokan ışık, gerçek bilgi, akıl ve felsefedir.
Bu günlerde görülen Mağara Efsanesi
Mağara Alegorisini günümüze getirerek diyebiliriz ki, insan sürekli gerileyerek varlık noktasına gelmiştir. sahip olduğumuz tüm bilgilere ve tüm bilgilere rağmen mağaranın tutsağı gibi yaşamak eğilim.
İnsanlar düşünmek için çok tembel. Tembellik, teknolojilerin bize sağladığı kolaylık tarafından teşvik edilerek toplumumuzda yaygın bir unsur haline geldi. bu tembellikentelektüel belki de zamanımızın en güçlü özelliği olmuştur. Sokratik şüphe, sorgulama, ifadelerin önce analiz edilmeden kabul edilmemesi (Sokrates'in antik çağda yaşamına mal olan unsurlar) şimdi hor görülüyor.
Siyaset, toplum ve ortak yaşam, hayatın kendisi toplumun korunmasından daha önemliymiş gibi yaşayan 21. yüzyıl vatandaşları için artık ilgi çekici değil. at Haberlersahte bilgileri açıklayan kaynağın doğruluğunu ve güvenilirliğini kontrol etme zahmetine girmeyen insanları giderek daha fazla aldatıyor.
at sosyal ağlar mutlu yaşamların sahte propagandasını yayan egonun gerçek vitrinleri haline geldiler ama yüzeysel olarak varlıklarının dünyaya getirdiği ağırlığın farkında bile değiller. Cehalet, zamanımızda yetiştirilir ve kutlanır.
Platon'un tutsakları gibi mağarada kapana kısılmış, cehalete gömülmüş, bu tür bayağı yaşama karşı çıkmaya cesaret eden herkes deli sayılır. Mağarada mahsur kalan köleler, mağarada mahsur kalanlar gibi mahkûm olduklarının farkına varmazlar. medyada, sosyal ağlarda ve bilgi denizinde, genellikle bilgisiz, internette, olduklarının farkında değiller yanılmış.
Sığ fikirlerin, yüzeysel bilgilerin, yararsız bilgilerin ve insanları giderek daha fazla cehalet mağarasına sürükleyen günlük hapishanelerin hakim olduğu bir çağda yaşıyoruz.
tarafından Francisco Porfirio
felsefe öğretmeni
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-platao.htm
