Kelime ahlak Yunan etimolojisindendir ve davranış, eylem, etkinlik anlamına gelir. Etik kelimesi de buradan türemiştir. Bu nedenle etik, insan davranışlarının, eylemlerinin, seçimlerinin ve değerlerinin incelenmesidir. Bununla birlikte, günlük hayatımızda, yaşam ve eylem biçimlerini bazen dışlayan bir dizi farklı “etik” model olduğunu fark ederiz. En iyi yaşam türü nedir (eğer varsa)? Mutluluk nedir? Mutlu olmak mı iyi yapmak mı yoksa doğru olanı yapmak mı daha iyi?
Bunun gibi sorular insanlık tarihinde her zaman sorulur. Ve Yunanlıların klasik antikliğinden beri, onlar için zaten birçok cevap modeli vardı. Bunlardan biri Metafiziği ile ünlü filozof Aristoteles tarafından sağlanmaktadır. Bize söyleyeceklerini biraz daha derine inelim.
kitabınızda "Nikomakhos'a Etik”, Aristoteles orta yolun çok ünlü etiğini kutsadı. Kültürel bir coşkunluk döneminin ortasında, zevk ve çalışma, daha iyi geçim kaynağının yeri konusunda tartışmak için çarpışır. Ancak filozofumuzun ağırbaşlılığı, onu her iki ucu da mahkûm eden bir yolu seçmeye yöneltti, dolayısıyla aşırılıkların ve kusurların nedeni oldu.
Stagirite (Aristoteles, Stagira'da doğduğu için böyle adlandırıldı) kullanan metrik (ölçü) İnsanın davranışını maddi gelişimi ile dengelemek için ahlaksızlıklar ve erdemler arasında bir yol manevi. Böylece, insanın özgüllüğünün rasyonel bir hayvan olma özelliği olduğu anlaşıldığında, mutluluk sadece bu kapasitenin tam gelişimi ile ilgili olabilir. Mutluluk, insanın talip olduğu ruh halidir ve bunun için hem maddi hem de manevi mallara ihtiyaç vardır.
Aristoteles şu kavramı miras alır: Erdem ya da bir insanın kendi kendisinin efendisi olması, yani özdenetim (otarşi) olması gereken selefleri Sokrates ve Platon'un mükemmelliği. İnsanı arzularının kölesi değil, efendisi ve efendisi olarak yücelten düşünce tarzıdır. İyi ve erdemli insan, zekasını ve gücünü birleştiren, servetini aklını mükemmelleştirmek için uygun şekilde kullanan kişidir. Basit veya masum insanlara, cesur ama aptal insanlara verilmez. Mükemmellik, davranışın tekrarı, yani çocukluktan beri oluşan karakterin alışılmış egzersizi ile elde edilir.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Aristoteles'e göre, karakterin nitelikleri, uç noktaları ve doğru ölçüyü belirlememiz için düzenlenebilir. Örneğin, korkaklıkla cüret arasında cesaret vardır; kavgacılık ve dalkavukluk arasında dostluk vardır; tembellik ve açgözlülük arasında açgözlülük vb. Orta yol teorisini geliştirirken filozofun vicdanını not etmek ilginçtir. Ona göre aşırılıklardan birinin bilincinde olmayan, diğerini her zaman bağımlılıkla suçlayacaktır. Örneğin siyasette liberal, radikal ve muhafazakar olanlar tarafından muhafazakar ve radikal olarak adlandırılır. Bunun nedeni aşırılık yanlılarının orta yolu görmemeleridir.
Bu nedenle, ünlü Yunan sloganını takip ederek “aşırı hiçbir şeyAristoteles, erdem etiğini mutluluk arayışına dayalı olarak formüle eder, ancak maddi mallardan oluşan insan mutluluğu, insanlara yardım eden zenginliklerden oluşur. insanın gelişmesini ve cimrileşmemesini, ayrıca eylem (siyaset) ve tefekkür (felsefe ve metafizik) gibi manevi malları da içerir.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Felsefe - Brezilya Okulu
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Aristotelesçi Etikte Mutluluk Anlayışı."; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm. 29 Haziran 2021'de erişildi.