aquinas bir Katolik rahip ve büyük skolastiğin öğrencisiydi. Harika Albert. Yeniden tanıtılmasına yardımcı oldu. faristoteles felsefesi Avrupa düşüncesinde ve güncellenmiş thıristiyan eolojisi bitişik, yanında fortaçağ felsefesi, döneminde var olan inanç ve akıl arasındaki çatışmalar hakkında yazılar yazdı.
Aquino daha büyüktemsilci verir skolastik, düşünce Avrupa'da genişleme ve büyük Katolik egemenliği döneminde gelişti. On üçüncü yüzyılda, yakın bir gereklilikiçindeoluşumiçindeyeniliderlerdini, için yeni rahiplerin oluşumu için Hıristiyan okullarının ve üniversitelerinin oluşumunu hızlandırdı. Ortaçağ. Dünyanın en eski üniversiteleri bu zamandan kalmadır. Aquinas mezun oldu ve öğretildi üniversiteler o dönemin hristiyanları
Başlıca etkileri, bir yandan, Platon ve Aziz Augustine (ki bu bir Neoplatonik olarak kabul edilebilir) ve diğer yandan, Albertoharika ve Aristo sırasında egemen Yunan felsefi düşüncesini temsil eder. skolastik).
Siz de okuyun: Şehit Justin için felsefe ve Hıristiyanlık arasındaki ilişki
biyografi
Tommaso Aquinate (Latince) ya da sadece Thomas Aquinas, tımarhanede doğdu. roccasecca, de Sicilya, içinde 1225. İlk çalışmaları Benediktin keşişleri tarafından yapıldı (çalışmalara ve entelektüellere aşırı titizlik göstermeleriyle bilinir), üniversitede bir ilahiyat öğrencisi olarak girdi. SiparişitibarenDominikliler, 1244'te. Aquinas'ın hayatı, bilimin incelenmesine ve öğretilmesine adanmıştır. Felsefe ve Teoloji. Filozof toplamda 60'tan fazla kitap yazdı.
İçinde 1245, Ö filozoftaşındıParis'e, ünlü rahip ve filozof Alberto Magno ile seminer çalışmalarına devam ediyor. Daha sonra 1248 ile 1252 yılları arasında Almanya'nın Köln kentinde vakit geçirerek Paris'e döndü. yılında elde ettiği bir başarı olan İlahiyat Doktoru unvanını elde etmeyi amaçlayan akademik araştırmasına devam etti. 1259.
Arasında 1259 ve 1274, Aquino birkaç Fransız ve İtalyan manastırında öğretmenlik yaptı. Öğretim faaliyeti ile eş zamanlı olarak, gelişmişdikkate değerAraştırmafelsefi, hangi sonuçlandı yazı birçoğundan kitabın, onların arasında Yahudi olmayanlara karşı emsal, Varlık ve Öz(Aristoteles'in yorumlarının çoğunu açıklayan bir kitap) ve teolojik özet (belki de tamamlanmamış, ancak Hıristiyan Skolastik Teolojisinin parlak bir bölümünü temsil eden büyük eseri). Aquino da sorumlulardan biriydi. Aristoteles felsefesinin yeniden tanıtılması pagan Yunan filozofunun yazılarına Katolik yasağı nedeniyle yıllarca unutulan Avrupa dünyasında.
Thomas Aquinas'ın Düşüncesi
Her şeyden önce Paris'te bir anlaşmazlıktam on üçüncü yüzyıl entelektüelleri arasında: bir yanda, diyalektik (Felsefe Profesörleri) FelsefeYunanödemek dünyanın açıklamaları için; öte yandan, ilahiyatçılarHıristiyanlar, dünyayı kutsal yazılar aracılığıyla açıklamaya çalışan kişi. Aquino bunun ortasındaydıSorunların Anlaşmazlığıya da dedikleri gibi, Quaestio Anlaşmazlıkları.
Bu çatışma, en eski üniversitelerin gebelik dönemlerindeki felsefi üretimini özetler. Akademisyenler, bir alanın veya diğerinin önceliğini tartışmaya adadılar. Teolojinin pagan felsefesi üzerindeki önceliğini savunanlar vardı. Diğerleri felsefi düşüncenin önceliğini ileri sürdüler. Aquino, bir savunmayı savunanlardan biriydi. bağlantı Yunan pagan felsefesi ile Hıristiyan teolojisi arasında, bu bağlantıyı kurmak için Aristoteles'te unsurlar arayan, “Thomistik düşünce" bu "Aristotelesçi Thomizm”.
Aristoteles'in Thomizm üzerindeki en büyük etkilerinden biri şurada bulunur: ayrım arasında öz ve varoluş. Aristoteles'e göre, özünde var olanı bir nesneye bağlayan biçimsel bir köken yoktu. Aquino, felsefi ilkeyi kaybetmeden, özünde var olanın ontolojik olarak bile bir şekilde var olduğunu belirten bir bağlantı hareketi yaratır.
İçin Burada, Kimlik (Aristoteles mantığının temel ilkesi), varlık ve öz, ilahi dokunuşu gösterdi. bu ilahi mükemmellik böylesine belirsiz ve merak uyandıran bir ilişkiyi kavrayıp açıklayabildi.
Aristoteles felsefesine dayanan Thomas Aquinas, Tanrı'nın Varlığını Kanıtlayan Beş Yol, bir çeşit gerilemenedensel ki, her durumda (beş argümanda), Tanrı başlangıçtır. Beş yol şu şekilde düzenlenmiştir:
Önce motor hareketi: Evrende hareket vardır. Aristoteles, hareket için, hareket ettirilen cisme itme ve hareket sağlayan bir hareket ettiricinin (motor) olduğunu öne sürer. Hiç kimse tarafından hareket ettirilmeyen bir ilk motorun varlığını varsaymadan, her hareketin her hareket ettiricisini arasaydık, bir hareket yapardık. sonsuza dek ve ilk nedeni bulamayacaktık. Bu nedenle, düşünmek gerekir bir ilk neden var (hareketsiz motor) her şeye ilk adımı atan.
Nedensiz neden veya ilk etkin neden: İlk şekilde geliştirilen aynı yansımadan yola çıkarak, ilk neden dışında her şeyin dünyada neden olduğunu anlamak gerekir. sebep bu hala kızı ve daha önce bir olayı yoktu. İlk şeyin gerçekleştiği ilk andı. Bu sebepsiz sebep Tanrı'dır..
gerekli ve olası varlıklar olmak: sen zorunluluk ve olasılık kavramları tehlikedeler. Var olan ya da olmayan olası varlıklar vardır. Olasılıklardan bağımsız olarak var olan gerekli varlıklar vardır. varlıklar koşullu oluşturulur, var ve soyu tükenmiş (var olmaktan çıkarlar). Sürekli bir dönüşüm içindeler. Olmasına rağmen, öyle bir varlık var ki. Olduğu gibi, her zaman oldu ve her zaman olacak. Bu gerekli varlıktır ve O Tanrı'dır.
mükemmellik dereceleri: Platonik felsefeye dayanan Aquino, varlıklar arasında var olan farklı mükemmellik derecelerini sınıflandırır. Örneğin varlıkları iyilik ve asalet arasında sınıflandırabilen mükemmellik dereceleri arasında bir tür hiyerarşi vardır. Thomas Aquinas'a göre bu hiyerarşi varsa, bir mükemmellik standardı bu, en gelişmiş varlıkların ıslahına hizmet eder. Bu standart Tanrı'dır.
yüksek hükümet: var şeylerin ve maddi varlıkların bir organizasyonu. Bedenler, bilinçsizce de olsa bir amaca yöneliktir. Bu nizam, Allah tarafından tayin edilmiş üstün bir hükümettir.
Ayrıca erişim: Felsefenin yükselişinin tarihsel koşulları
İnşaatlar
Tomás de Aquino, toplam 60'tan fazla kitaptan oluşan geniş bir yazılı eser üretti. Başlıcaları arasında şunlar vardır: teolojik özet ve Varlık ve Öz.
özet bilimi: Thomas Aquinas'ın olgunluk dönemi olan 1265-1274 yılları arasında yazılan eser, Tanrı'nın varlığı, insanın doğası ve ahlakı konu alır. Bu yazıda, Tanrı'nın Varlığını Kanıtlayan Beş Yol.
Varlık ve Öz: Bu çalışmada Aquino, Aristoteles felsefesine dayalı metafizik soruları çözmektedir. Düşünür, varlık ve öz olmak üzere iki ayrı mantıksal kategori olduğunu öne sürer. Öz, her varlığın “ne olduğunu” göstererek şeyleri adlandırmayı teklif ederken, varlık, varlığın kendisidir.
etkiler
Augustinus ve Platon: Thomas Aquinas büyük ölçüde patristik akımdan etkilenmiştir. Hippo'lu Augustine. Yine de, Augustine için özet olarak Platoncu felsefeden alınan Yunan felsefesinin unsurlarını Hıristiyan teolojisine alır (bu nedenle Augustine'e neoplatonist adı verilir). Ancak, Thomas Aquinas daha da ileri giderek Scholastica'ya daha Aristotelesçi bir ton kazandırıyor.
Aristo: tarafından yasaklanan uzun bir süre sonra Dizin Kitaplığı Yasaklayıcı, Aristoteles, esas olarak Thomas Aquinas'tan etkilenen skolastikler tarafından yeniden ziyaret edilmeye başlandı. Thomist çalışma üzerindeki Aristotelesçi etki, Alberto Magno'nun öğretileriyle başlar ve Aquinas'ın tüm üretimine kadar uzanır.
cümleler
"Hiç kimse, daha önce bilmediği bir şeyi arzulayarak ve çalışarak belirli bir şeye yönelmez."
"Günahları nedeniyle, sapkınlar yalnızca kiliseden aforoz yoluyla değil, aynı zamanda dünyadan ölümle ayrılmayı hak ederler."
"Tevazu bilgeliğin ilk adımıdır."
"Tanrı birdir, basittir, mükemmeldir, sonsuzdur, akıl ve irade ile donatılmıştır."
*Görüntü kredisi: Lefteris Papaulakis | Shutterstock
tarafından Francisco Porfirio
felsefe öğretmeni
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/tomas-aquino.htm