mutlakiyetçi devlet Orta Çağ'ın sonunda ortaya çıkan siyasi bir rejimdir.
Olarak da adlandırılır mutlakiyetçilik güç ve otoriteyi kral ve birkaç işbirlikçi üzerinde yoğunlaştırmasıyla karakterize edilir.
Bu yönetim biçiminde kral tamamen Devlet ile özdeşleştirilir, yani gerçek kişi ile yöneten Devlet arasında hiçbir fark yoktur.
Kraliyet gücünü sınırlayan bir anayasa veya yazılı yasa olmadığı gibi, hükümdarın gücüne karşı koyan düzenli bir parlamento da yoktur.
Mutlak Devletin Kökeni
Mutlakıyetçi Devlet, Modern Devletin oluşum sürecinde burjuvazinin güçlenmesiyle aynı anda ortaya çıktı.
Orta Çağ boyunca, soylular kraldan daha fazla güce sahipti. Hükümdar, soylular arasında yalnızca biriydi ve soylularla kendi alanı arasında bir denge araması gerekiyordu.
Feodalizmden kapitalizme geçiş sırasında, feodalizmin ekonomik yükselişi yaşandı. burjuvazi şuradan merkantilizm. Batı-Orta Avrupa'da barışı ve yasaların uygulanmasını sağlamak için başka bir siyasi rejime ihtiyaç vardı.
Bu nedenle, devlet yönetimini merkezileştiren bir hükümete ihtiyaç vardır.
Bu şekilde kral, siyasi gücü ve silahları yoğunlaştırmak ve işletmelerin işleyişini sağlamak için ideal bir figürdü.
Bu sıralarda büyük ulusal ordular ve özel silahlı kuvvetlerin yasaklanması gündeme gelmeye başladı.
Mutlak Durum Örnekleri
Tarih boyunca merkezileşme ile birlikte modern devlet, birkaç ulus mutlakiyetçi devletler kurmaya başladı. İşte bazı örnekler:
Fransa
Louis (1610-1643) ve Kral XIV.Louis (1643-1715) saltanatları altında Fransız Devleti'nin oluşumu olarak kabul edilir. Fransız devrimi, 1789'da.
Louis XIV, soyluların gücünü sınırladı, ekonomik ve savaş kararlarını kendisi ve en yakın işbirlikçileri üzerinde yoğunlaştırdı.
Avrupa'nın çoğunda etkisini sağlayan evlilikler yoluyla bir ittifak politikası yürüttü ve Fransa'yı Avrupa kıtasındaki en ilgili krallık haline getirdi.
Bu kral, yalnızca "tek kral, tek yasa ve tek dinin" ulusu zenginleştireceğine inanıyordu. Böylece Protestanlara yönelik bir zulüm başlar.
İngiltere
İngiltere, önce Katolikler ve Protestanlar arasında, daha sonra çeşitli Protestan akımlar arasında din savaşları nedeniyle uzun bir iç anlaşmazlık döneminden geçti.
Bu gerçek, hükümdarın asaletin zararına daha fazla güç toplaması için belirleyiciydi.
İngiliz mutlakiyetçi monarşisinin en büyük örneği, VIII. Henry'nin (1509-1547) saltanatı ve onun hükümdarlığıdır. kızı, Kraliçe I. Elizabeth (1558-1603) yeni bir din kurulduğunda ve Parlamento kurulduğunda zayıflamış.
Egemenin gücünü sınırlamak için ülke savaşa girer ve sadece şanlı devrim anayasal monarşinin temellerini atar.
ispanya
İspanya'nın iki mutlak monarşi dönemi olduğu kabul edilir.
İlk olarak, Katolik krallar Elizabeth ve Fernando'nun saltanatı sırasında, 14. yüzyılın sonunda, 1788'den 1808'e kadar süren IV. Charles saltanatına kadar. Kastilyalı Isabel ve Fernando de Aragon herhangi bir anayasa olmadan yönetti.
Her durumda, Isabel ve Fernando, sırasıyla geldikleri yer olan hem Castile hem de Aragon'un soylularının taleplerine her zaman dikkat etmelidir.
İkinci dönem, 1815-1833 yılları arasında 1812 Anayasasını kaldıran, Engizisyonu yeniden kuran ve soyluların bazı haklarını kaldıran VII. Fernando'nun saltanatıdır.
Portekiz
Portekiz'de mutlakiyetçilik aynı zamanda başladı. Harika Navigasyonlar. Brezilya'nın yeni ürünleri ve değerli metallerinin getirdiği refah, kralı zengin etmek için gerekliydi.
Dom João V (1706-1750) saltanatı, Portekiz mutlakiyetçi devletinin yüksekliği olarak kabul edilir, çünkü bu hükümdar adalet, ordu ve ekonomi gibi tüm önemli kararları taçta merkezileştirmiştir.
Portekiz'de mutlakiyetçilik M.Ö. Porto Liberal Devrimi1820'de Kral Dom João VI (1816-1826) bir Anayasa'yı kabul etmeye zorlandığında.
İlahi Hukuk ve Mutlak Devlet
Mutlakiyetçiliğin arkasındaki teori "İlahi Hak" idi. Fransız Jacques Bossuet (1627-1704) tarafından tasarlandı, kökeni İncil'deydi.
Bossuet, hükümdarın Tanrı'nın yeryüzündeki temsilcisi olduğunu ve bu yüzden ona itaat edilmesi gerektiğini düşünür. Denekler emirlerine itaat etmeli ve onları sorgulamamalıdır.
Buna karşılık, hükümdar insanların en iyisi olmalı, adaleti ve iyi hükümeti geliştirmelidir. Bossuet, eğer kral dini ilkelere göre yetiştirilirse, mutlaka iyi bir hükümdar olacağını çünkü eylemlerinin her zaman tebaasına fayda sağlayacağını savundu.
Mutlakiyetçi Devlet Teorisyenleri
Bossuet'nin yanı sıra başka düşünürler de mutlakiyetçilik üzerine tezlerini geliştirdiler. Jean Boudin, Thomas Hobbes ve Nicolas Machiavelli'nin altını çiziyoruz.
Jean Boudin
Devlet egemenliği doktrini Fransızlar tarafından tanımlanmıştır. Jean Bodin (1530 - 1596). Bu teori, nihai gücün Tanrı tarafından egemene verildiğini ve tebaanın sadece ona itaat etmesi gerektiğini savunuyor.
Bu düşünceyle kral, Tanrı'nın temsilcisi olarak kabul edilir ve itaati yalnızca O'na borçludur. Kralın yetkisi üzerindeki tek kısıtlama, kendi vicdanı ve eylemlerine rehberlik etmesi gereken din olacaktır.
Bodin'e göre bu mutlakiyetçi devlet modelinde kraldan daha kutsal bir şey yoktu.
Thomas hobbes
Mutlakiyetçiliğin ana savunucularından biri İngilizce idi. Thomas hobbes (1588-1679). Hobbes, eserinde savundu"Leviathan"Başlangıçta insanlar, "herkesin herkese karşı savaşı"nın olduğu doğa durumunda yaşadılar.
Barış içinde yaşamak için insanlar bir tür toplumsal sözleşme imzalarlar, özgürlüklerinden vazgeçerler ve otoriteye boyun eğerler.
Karşılığında, devletin sunduğu güvenliği ve özel mülkiyete saygı gösterilmesi garantisini alacaklardı.
Nicholas Machiavelli
Floransalı Nicholas Machiavelli (1469-1527) eserinde özetlenmiştir "Prens"ahlak ve siyasetin ayrılması.
Machiavelli'ye göre, bir ulusun lideri, iktidarda kalmak ve yönetmek için her yolu kullanmalıdır. Bu nedenle hükümdarın tahtta kalıcılığını sağlamak için şiddet gibi araçlara başvurabileceğini anlatır.