Sembolizm, 19. yüzyılda ortaya çıkan ve temel özellikleri öznelcilik, maneviyat, dindarlık ve mistisizm olan bir sanat akımıdır.
Geliştiği zaman, kapitalizm ve sanayileşme dünya sahnesinde sağlamlaşıyordu ve birkaç bilimsel keşif, medeniyetin evrimi fikrini aktardı.
Ancak bu durum, artan eşitsizlikler gibi birçok toplumsal sorunu da beraberinde getirdi ve sanatçıların ilerleme fikrini inkar etmesine neden oldu.
Edebiyatta ve resimde kendini gösteren bu sanatsal akım, öznelcilik, idealizm ve bireyciliğin romantik ideallerine yaklaştı. Böylece nesnellik bir kenara bırakılarak yeni, daha öznel, bireysel, karamsar ve mantıksız bir yaklaşıma yer verilmiştir.
Bir yandan romantizmle bir bağlantı sunarken, diğer yandan sembolizm, önceki gerçekçilik, Parnasyanizm ve natüralizm akımlarının fikirlerini reddetti.
Kendisini aşırı materyalizm ve akıldan uzaklaştırmaya çalışarak, Parnasçı hareketin estetik titizliğinden ve biçimsel dengesinden uzaklaştı. Bu şekilde, gerçekliği farklı ve daha idealize edilmiş bir şekilde temsil eden daha manevi temaları araştırdı.
Daha kişisel, duygusal ve gizemli bir sanat sergileyen bilinçaltı ve bilinçaltı evren gibi insan zihninin daha derin alanlarına büyük ilgi vardı.
Sembolizmin tarihsel bağlamı
Sembolist hareket, 19. yüzyılın son on yıllarında, Avrupa kıtasının sanayi burjuvazisinin yükselişine tanık olduğu bir dönemde Fransa'da ortaya çıktı. Kapitalizm, II. Sanayi Devrimi ile güçlendi ve birçok ülkenin sanayileşmesine izin verdi.
Bu endüstriyel süreç, 1870'de Almanya'nın ve ertesi yıl İtalya'nın birleşmesiyle desteklendi. Öte yandan, bu kapitalist ilerleme, en yoksul işçilerin memnuniyetsizliğine yol açan büyük bir toplumsal eşitsizlik yarattı.
Bu aşamada, bilimsel alanda birçok yenilik, örneğin yakıt üretimi için elektrik, kimyasal ürünler ve petrol kullanımı gibi ilerleme fikrine yol açtı.
Bu nedenle, pazarların, tüketicilerin ve hammaddelerin çeşitlendirilmesi konusunda büyük güçler (İngiltere, Almanya ve Rusya gibi) arasında anlaşmazlık vardır.
Aynı zamanda, büyük dünya güçleri olarak kabul edilen bazı sanayileşmiş Avrupa ülkelerinin emperyalizmi nedeniyle Afrika ve Asya'yı parçalayan yeni sömürgecilik anıdır.
Son olarak, tüm bu faktörler 20. yüzyılın başında Birinci Dünya Savaşı'nı (1914-1918) tetikleyecektir:
- kapitalizmin ilerlemesi;
- toplumsal eşitsizliklerdeki artış;
- bazı Avrupa güçlerinin ekonomik ve siyasi çıkarları üzerindeki anlaşmazlık;
- emperyalizm ve sanayileşme tarafından desteklenen yeni-sömürgecilik.
Bu panorama göz önüne alındığında, Sembolist hareket, hakim olan materyalist, bilimsel ve rasyonalist akımlara karşı çıkarak, nesnel gerçekliği reddederek bu senaryoya meydan okumak için ortaya çıkıyor.
Ayrıca, kapitalizm tarafından teşvik edilen teknolojik ve bilimsel ilerleme sürecinin dışında kalan toplum katmanını desteklemeye geliyor.
Sembolizmin özellikleri
1. nesnel gerçekliğe muhalefet
Ölüm, var olmanın acısı, delilik ve karamsarlık özneldir, nesnel gerçeklikten ve bunlarla ilgili sorunlardan uzaklaşır. sosyal alan.
Yansıtma, hüsran, korku ve hayal kırıklığından biridir ve sembolizm, nesnel gerçekliği inkar etmenin bir yolu olarak ortaya çıkar. Böylece spiritüalist idealler yeniden doğar.
2. Aşkınlık, mistisizm ve maneviyat
Sembolist sanat, ruhun en derin bölgelerinde ıstırap ve acıya cevaplar bulmaya çalışırken, mistisizm ve maneviyat yoluyla gerçeği aşmaya çalışır.
Bu faktörler, bu an manevi bir krizle işaretlendiğinden, bu sanatsal akımın yerleştirildiği tarihsel bağlamla doğrudan ilişkilidir. Bu, sanatçıları dünyayı, nesneleri ve varlıkları farklı bir şekilde hissetmeye ve analiz etmeye yönlendirir.
3. dindarlığın varlığı
Sembolist sanattaki bazı temalar daha karanlık ve daha gizemli bir evrenle ilgili olsa da, bazı eserlerde gerçeklikten kaçma arzusuyla birleştirilmiş bir Hıristiyan vizyonunu tanımlamak mümkündür.
İnsanın kutsal arayışı ve bütünlük duygusuyla damgasını vuran Sembolist edebiyat, şiiri bir tür din haline getirir. Bu nedenle, birçok Sembolist yazar, sunak, baş melek, katedral, tütsü, mezmur, ilahi gibi bu özelliği güçlendiren ayinle ilgili kelime dağarcığından kelimeler kullanır.
4. "Ben"e ve insan ruhuna değer vermek
Objektivizmin aksine, Sembolist harekette “Ben”e değer verilir ve hakikat insan bilinci aracılığıyla bulunur.
Bu şekilde, bilinçaltı ve bilinçaltı gibi zihnin daha derin alanlarına büyük bir ilgi vardır.
5. Belirsiz, kesin olmayan ve müstehcen dil
Sembolizm, gizemle örtülmüş, büyük bir ifade ve müzikalite ile çok özel bir dil sunar. Bu nitelikler, eserlere hareketin karakteristiği olan maddi olmayan ve psişik idealleri sağlar.
Bu nedenle Sembolist dil, bir şeyi adlandırmak veya nesnel olarak açıklamak yerine bir şeyi önerdiği için düşündürücüdür.
6. Konuşma figürlerinin aşırı kullanımı
Sembolist eserlerde, şiirsel duyular, sesler ve duyumlar, kelimelerin gerçek anlamından daha önemli olduğundan, güçlü bir konuşma figürü vardır.
En çok kullanılan figürler şunlardır: metaforlar ve karşılaştırmalar (şiirsel anlama odaklanan); aliterasyonlar, asonanslar ve yansımalar (sesliliği teşvik eden); ve sinestezi (farklı duyusal alanların bir karışımını önerir).
7. soneler için tercih
Kendini nesirde göstermesine rağmen, sembolizmin büyük bir kabul gördüğü şiirde olmuştur.
Öznel ve lirik karakterli Sembolist yazarlar, varoluşsal dramalarını iki dörtlü ve iki üçlüden oluşan sabit bir şiirsel biçim olan soneler aracılığıyla ifade etmeyi tercih ettiler.
8. Romantik unsurların yeniden başlaması
Sembolizm, şeylerin somut yönünün ötesine geçmeyi amaçlayan bazı romantik unsurlar içerir. Sübjektivizm, mantıksızlık, gizem ve gece ortamlarına karşı bir zevkten söz edebiliriz.
Böylece her iki hareketin de incelediği yaşama acısı, insan ıstırabı, varoluşsal dramalar, derin üzüntü ve memnuniyetsizlik gibi temalar bir araya geliyor.
9. Bilimciliğe karşı sembolojinin değerlendirilmesi
Sembolist sanat, bilimciliğe karşı çıkar ve doğa fenomenlerini açıklamada bilimin geçerliliği sorusunu gündeme getirir.
Sembolist sanatçılar, bilimin sınırlayıcı olduğuna ve mutlak kapasitesini sorguladığına inanırlar. Bu şekilde fikirler, her şeyin gerçek anlamı olduğuna inanılan sembolik bir şekilde sunulur.
10. Mekanizma karşıtlığı ve rüya evreninin yakınlaştırılması
Sembolist hareket, rüya, kozmik eğilim ve mutlak aracılığıyla mekanikliğin reddi haline gelir.
Zihnin içsel araştırmasıyla müttefik olan hümanist sanatçılar, rüyalar aracılığıyla açıklamalar aradılar. düşsel evren (rüyalarla ilgili) öznel gerçekliğin ve tefekkür durumlarının bir parçasıydı.
hakkında daha fazla bilgi edinin Sembolizmin Özellikleri.
Brezilya'da Sembolizm
Brezilya'da sembolizm, 1893'te Cruz e Sousa'nın eserlerinin yayınlanmasıyla başladı: Missal (düzyazı) ve Kovalar (şiir). Bu hareket, Pre-Modernizm'in başladığı 1910 yılına kadar devam etti.
1889'da Cumhuriyetin İlanı ile birlikte ülke bir geçiş anından geçtiği için siyasi çalkantı anlarından biridir. Dolayısıyla, monarşik rejimden cumhuriyet rejimine geçişle birlikte siyaset sahnesinde bir dönüşüm yaşanmaktadır.
1889'da Kılıç Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla birlikte siyasi krizler ve iktidar anlaşmazlığı nedeniyle bazı çatışmalar ortaya çıktı.
Böylece ülkenin güney eyaletlerinde gerçekleşen Federalist Devrim (1893-1895) ve Rio de Janeiro'da gerçekleşen Revolta da Armada (1891-1894) vardı.
Böylece, bu güvensizlik ve memnuniyetsizlik bağlamının ortasında Sembolist hareket ortaya çıkar.
Hakkında daha fazla öğren Brezilya'da Sembolizm.
Başlıca Brezilyalı Sembolist Şairler ve Eserleri
Hareketin öncüsü olan Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimaraens ve Pedro Kilkerry, Brezilya Sembolist şiirinde öne çıkmayı hak ediyor.
João da Cruz ve Sousa (1861-1898), Santa Catarina, Florianópolis'te doğdu, en önemli Sembolist şairdi. Kölelerin oğlu, aristokrat bir ailede, eğitimine yardımcı olan rahat bir hayatı vardı.
Birkaç şiirsel metin yazmış olmasına rağmen, hayatı boyunca sadece iki eser yayınladı: Kovalar (1893) ve Missal (1893). Missal nesir türünde yazılmış şiirleri içeren bir eserdir. Kovalar 47'si sone olmak üzere 54 şiir sunar.
Yazılarından diğerleri ölümünden sonra yayınlandı: çağrışımlar (1898), farlar (1900) ve En Son Soneler (1905).
Irk önyargısının kurbanı olan yazar, siyah dava için savaştı. Çalışmaları çok çeşitlidir ve beyaz renk takıntısı, acı, ölüm ve karamsarlık gibi temaları bir araya getirir.
şiirsel çalışmasında yayınlanan şiirlerinden birinin altına bakın Kovalar (1893).
acı akrobat
Gülüyor, gülüyor, fırtınalı bir kahkahayla,
bir palyaço gibi, ne kadar sakar,
gergin, gülmek, absürt, şişirilmiş bir kahkahayla
bir ironi ve şiddetli bir acı.İğrenç, kanlı kahkahalardan,
çanları sallar ve sarsılır
atlama, gavroche, atlama palyaço, deldi
bu yavaş ıstırabın sancılarıyla...Bir encore istenir ve bir encore küçümsenmez!
Hadi gidelim! kasları germek, germek
çelikten o ürkütücü dönüşlerde...Ve titreyerek yere düşsen de,
senin yiğit ve sıcak kanında boğuldu,
gülmek! Kalp, en üzgün palyaço.
Alphonsus de Guimaraens Minas Gerais, Ouro Preto'da doğan (1870-1921), mistik, manevi ve duygusal karakterli bir dini eser sunan Sembolist hareketin büyük şairlerinden biriydi.
Şiirlerinde en çok işlenen temalar şunlardır: aşkın acısı, sevgiliye duyulan özlem ve ölüm. Bunun nedeni, hayatının büyük aşkı olan kuzeni Köstence'nin çok genç yaşta ölmesidir.
Çalışmalarından aşağıdakiler öne çıkıyor: Leydimizin Acılarının Septenary'si (1899), mistik metresi (1899), Kyriale (1902), pauvre liri (1921) ve Aşk ve Ölüm İnananlarına Pastoral (1923).
Aşağıda, kitapta yayınlanan en sembolik şiirlerinden birine göz atın. Aşk ve Ölüm İnananlarına Pastoral, 1923 yılında.
İsmailiye
İsmail çıldırdığında,
Kulede durup hayal kurdu…
Gökyüzünde bir ay gördü,
Denizde bir ay daha gördü.Kaybettiğin rüyada,
Her şey ay ışığında yıkandı…
Cennete gitmek istedim,
Denize inmek istedim...Ve senin çılgınlığında,
Kulede şarkı söylemeye başladı…
Cennete yakındı,
Denize uzaktı...Ve asılmış bir melek gibi
Uçmak için kanatlar…
Ay'ı gökyüzünde istedim,
Ay'ı denizden istedim...tanrının sana verdiği kanatlar
Çiftten çifte kükrediler…
Ruhun göğe yükseldi,
Cesedi denize düştü...
Pedro Kilkerry (1885-1917) bir gazeteciydi ve gazetelerde birkaç vakayiname ve makale yayınlamanın yanı sıra kendini Sembolist şiire adadı. Son zamanlarda eleştirmenler tarafından keşfedilen hareketin en büyük şairlerinden biri olarak kabul edildi.
Hayatı boyunca Kilkerry herhangi bir eser yayınlamadı, ancak yazıları ölümünden sonra toplandı. Farklı bir şiirle dindarlık, mistisizm, rüyalar ve aşkla ilgili çeşitli temaları araştırıyor.
Aşağıda 1907'de yazılmış ve eserde yayınlanmış şiirlerinden birine göz atın. Kilkerry İnceleme, Augusto de Campos tarafından.
dalların altında
Estio'da. Ruh, burada, bana geliyor,
Atımın üstünde - sarı tozun altında
Güneş yağıyor - ve benim için tüm hayatım boyunca gitti
Atımın üstünde, yolun aşağısında.Orada! bu sana yüksek hortum yazdığımda
Yeşil gölgelik altında yaşıyoruz.
Ve gece geldiğinde, şenlik ateşi yakılır
Şimdi şenlik ateşi külünü kim çevirdi.Hayatımı kırsaldan geçir... Hayat
Onun şarkısını taşıyorum, kuşları göğsümde,
Ya onları gençliğime götürdüyse...Her illüzyon yeniden doğar;
Flora, ilk özlemle yeniden doğdu
senin aşkından... Saudade'nin kanatlarında!
Hakkında daha fazla öğren Brezilya Sembolizminin Yazarları.
Portekiz'de Sembolizm
Portekiz'deki sembolizm, modernizmin başladığı 1890 ile 1915 arasındaki dönemi kapsıyordu.
Ülkede bu hareket, monarşinin krizinin ortasında ortaya çıkmış ve 1890 yılında eserin yayımlanmasıyla hizmete açılmıştır. kürekçiler, yazar Eugênio de Castro tarafından.
kürekçiler yazarının, hareketi Portekiz edebiyatını çoktan etkilemiş olan Sembolist şairlerle temas kurduğu Fransa'dan dönüşünden sonra yazılmış bir şiir koleksiyonudur.
Hakkında daha fazla öğren Portekiz'de Sembolizm.
Başlıca Portekiz Sembolist şairleri ve eserleri
Eugênio de Castro'nun yanı sıra sembolist Portekizli şairler öne çıkıyor: Antônio Nobre ve Camilo Pessanha.
Portekiz, Coimbra'da doğan Eugênio de Castro (1869-1944), Portekiz'deki Sembolist hareketin öncüsü olarak Harfler bölümünden mezun oldu.
Çalışmaları iki aşamaya ayrılmıştır: Sembolist ve Neoklasikçi. İlk aşamada, onun yazıları, sembolizmin temalarına ve müzikalitesine yaklaşımını ortaya koymaktadır. İkinci aşamada eserleri klasik edebiyatın yönlerini ele alır.
Şiirsel çalışmasından, kitaplar öne çıkıyor: kürekçiler (1890), saatler (1891), Perde arkası (1894), Salome ve Diğer Şiirler (1896) ve cenneti özledim (1899).
Bir rüya (şiirden alıntı)
Çılgına dönen bu kargaşada şenlik titriyor...
Güneş, göksel ayçiçeği, soluyor...
Ve sakin yatıştırıcı seslerin şarkıları
Samanların ince çiçeğini akıtarak akışkan bir şekilde kaçarlar...halelerindeki yıldızlar
Uğursuz ışıltılarla parlıyorlar...
Kornamuslar ve crotalos,
Sitolalar, kanunlar, sistrolar,
Yumuşak, uykulu geliyorlar,
Uykulu ve yumuşak,
Hafiflerde,
Yumuşak, yavaş feryatlar
aksan
ciddi
Yumuşak...Çiçek! kargaşa içindeyken şenlik titriyor
Ve güneş, göksel ayçiçeği, soluyor,
Bu sesleri çok sakin ve hoş yapalım,
Hadi kaçalım Çiçek bu çiçekli otların çiçeğine...
Portekiz, Porto'da doğan António Nobre (1867-1900), Paris şehrinde Hukuk bölümünden mezun olan Sembolist bir şairdi. Orada, 1892'de Sembolist hareketteki en dikkat çekici çalışmasını yayınladı: Sadece. Bu kitap, özlem ve derin hüzün gibi temaları işleyen birkaç şiiri bir araya getiriyor.
Yazılarından bazıları ölümünden sonra yayınlandı, örneğin: vedalar (1902), ilk mısralar (1921) ve temeller (1983)
A vida (eserde yayınlanan şiirden alıntı) Sadece)
Büyük sonbahar gözleri! mistik ışıklar!
Aşktan daha hüzünlü, haçlar kadar ciddi!
Ey kara gözler! siyah göz! renkli gözler
Hamlet'in kapağından, Rab'bin kangrenlerinden!
Ey kuyular gibi geceler gibi kara gözler!
Ey ay ışığının pınarları, bir bedende bütün kemikler!
Ey Cennet kadar saf! oh ne yazık ki nasıl alıyorsun
Haydutlar!Ey Karanlık Çarşamba!
Işığınız üç Dolunaydan daha büyük
Zincirlerdeki Tutsakları aydınlatan sensin,
Ey bağışlanma mumları! kıyamet lambaları!
Ey lütuf dolu büyük sonbahar gözleri!
Gözler novena sunakları gibi aydınlandı!
Ozan'ın tüyleri ıslattığı dahiyane gözler!
Ey yaşlı kadınların ateşini yakan kömürler,
Denizde hat döşeyenlerin ateşi…
Gezginlere rehberlik eden çubuğun işareti!
Ey yürüyenleri aydınlatan ateş böcekleri,
Dağlardan posta arabasına binenler daha çok!
Ey Dünya'dan ayrılanların Son Uç Birliği!
Portekiz, Coimbra'da doğan Camilo Pessanha (1867-1926), Sembolist hareketin özellikleri ve şu anda ana ifadesi olarak kabul ediliyor. hareket.
Eserlerinde, sembolojilerle dolu ve güçlü bir müzikalite ile şiir sunmanın yanı sıra, hareketin karakteristiği birkaç konuşma figürü kullanır. En çok araştırılan temalar karamsarlık, acı, üzüntü ve ölümle ilgilidir.
Klepsidra 1920'de basılan tek şiir kitabıdır. Yazılarının geri kalanı ölümünden sonra yayınlandı.
Yol (çalışmada yayınlanan şiir Klepsidra)
Acımasız hayallerim var; hasta bir ruhta
Belirsiz bir erken korku hissediyorum.
Geleceğin kıyısından korkacağım,
Şimdiki zamana duyulan özlemle sırılsıklam...Boşuna aradığım bu acıyı özlüyorum
Göğüsten çok kabaca kovalamak,
Gün batımında bayılırken,
Yüreğimi kara bir peçeyle ört...Çünkü acı, bu uyumsuzluk,
Parlayan tüm dağınık ışık
Ruhlar delice, şimdi gökyüzü,Onsuz kalp neredeyse hiçbir şeydir:
Şafağın sona erdiği bir güneş,
Çünkü ağladığında sadece şafak söker.
hakkında daha fazla bilgi edinin sembolist şiir
Avrupa'da Sembolizm
Sembolist hareketin kökenleri 19. yüzyılın ortalarında Fransa'daydı ve edebiyatta 1857'de eserin yayınlanmasıyla başladı. kötü çiçekler, Fransız şairin Charles Baudelaire.
O zamanlar bu kitap erotik, şehvetli ve karanlık temalarla şiir içerdiği için sansürlendi. Kitabında Charles Baudelaire'in bir sonesinin altına bakın kötülük çiçekleri:
Yazışma
Doğa, sütunların bulunduğu yaşayan bir tapınaktır.
Genellikle olağandışı arazilerin filtrelenmesine izin verirler;
Adam bir sırlar korusunun ortasından geçiyor
Tanıdık gözleriyle orada seni takip ettiğini.Uzakta kaybolan uzun yankılar gibi
Baş döndürücü ve kasvetli bir birlik içinde,
Gece ve ışık kadar geniş,
Sesler, renkler ve parfümler uyum içindedir.Bebek eti gibi taze aromalar var,
Obua gibi tatlı, çayır gibi yeşil,
Ve diğerleri, zaten çözülmüş, zengin ve muzaffer,Bitmeyen şeyin akışkanlığıyla,
Doğudan misk, tütsü ve reçineler gibi,
Zafer, duyuları ve zihni yüceltsin.
Ancak, "sembolizm" terimi ilk kez Yunan şair Jean Moréas (1856-1910) tarafından ancak 1886'da kullanıldı. o yazdı Sembolist Manifesto daha çok maneviyat ve duyumlarla ilgili bir sanatın ilkelerini ortaya çıkarmak.
Bu vesileyle, Moreas Fransız Sembolist edebiyatının üç büyük sanatçısını belirledi: Charles Baudelaire (1821-1867), Stéphane Mallarmé (1842-1898) ve Paul Verlaine (1844-1896).
Sembolist harekette Fransa'nın yanı sıra İspanya, İtalya, İngiltere, Almanya ve Rusya gibi diğer Avrupa ülkeleri de öne çıkmıştır.
Böylece, en dikkate değer Fransız Sembolist şairlerin (Charles Baudelaire, Stéphane Mallarmé, Paul Verlaine ve Arthur) yanı sıra Rimbaud), Rus şairler Viatcheslav Ivánov (1866-1949), Andreï Biély (1880-1934) ve Aleksandr Blok'tan söz edebiliriz. (1880-1921).
hakkında daha fazla anlamak sembolist dil.
Güzel sanatlarda sembolizm
Sembolizm edebi bir hareket olarak başlamış olsa da, güzel sanatlarda, özellikle resimde de gelişti.
Sembolist resim, Fransız şairler Stéphane Mallarmé, Paul Verlaine ve Arthur Rimbaud'un şiirlerinden doğrudan etkilenmiştir ve aynı zamanda gerçekçiliğe karşı bir sanattır.
Bu sayede ressamlar eserlerinde karanlık, rüya gibi ve manevi temalara daha soğuk ve daha koyu renkler kullanarak yaklaşmışlardır.
Öne çıkan bazı Fransız ressamlar şunlardı: Gustave Moreau (1826-1898) ve Odilon Redon (1840-1916). Bunların yanı sıra Alman Carlos Schwabe'nin (1866-1926) eserlerinden bahsetmeye değer. Aşağıdaki ekranlarından bazılarına göz atın:
Sembolist hareket hakkındaki bilginizi aşağıdakilerle test edin: Sembolizm hakkında sorular.
