Fernão Lopes, Portekiz'deki hümanist hareketin başlangıcından sorumlu olan Portekizli bir yazardı. “Portekiz tarihçiliğinin babası” ve ortaçağ edebiyatının ana figürlerinden biri olarak kabul edilir.
1418'de Torre do Tombo'nun ana muhafızı olarak seçilmesi, Portekiz'de hümanizmin başlangıç noktası oldu.
O sırada Portekiz kraliyet arşivinden sorumluydu.
biyografi
14. yüzyılın sonunda (1380 ile 1390 arasında) doğan Fernão Lopes, muhtemelen Portekiz'in başkenti Lizbon'da doğdu. Hayatı hakkında çok az bilgi olsa da kökeninin mütevazi olduğuna inanılıyor.
Bununla birlikte, yaşamı boyunca Portekiz tacına daha iyi bir konum garanti eden bir katip ve tarihçi olarak hizmet etti.
Bunun nedeni, Fernão'nun Portekiz tarihini bildirme konusunda çok endişeli olması ve bu nedenle Portekiz tarihçiliğinin büyük yenileyicilerinden biri olmasıdır.
Gerçeklere ilişkin tarafsız görüşü, şüphesiz, en büyük katkılarından biriydi. Çünkü yazar, efsaneleri gerçeklerden ayırma ve ayrıca kralların ve hükümdarların idealize edilmiş vizyonuna zarar verecek şekilde halka öncelik verme niyetindeydi.
Portekiz Krallığı'nın ana vakanüvisi olarak kralların anlatılarını yazmaktan sorumluydu. 1418'de Lizbon'daki Torre do Tombo'da ana muhafız olarak seçilen Fernão, 1454'e kadar görevde kaldı.
Evlendiği ve kendisine piç torunu olan bir oğlu olduğu bilinmektedir. Ölümü kesin olmamakla birlikte, Fernão'nun 1460 yılında Lizbon'da 80 yaşlarında ölmüş olması muhtemeldir.
Merak
Ülkeye verdiği büyük önem göz önüne alındığında, D. Duarte, çalışmalarının takdiri olarak bundan yılda 14 bin réis aldı. Ayrıca, el-kralın vassal unvanını aldı (1434). Vasalın, kralın son derece güvenilir bir kişi olduğunu unutmayın.
Çalışmalar ve özellikler
Kendine özgü bir edebi üslubuyla Fernão Lopes, zamanının ortaçağ edebiyatında bir dönüm noktasıydı. Bunun nedeni, bazı kahramanları bir kenara bırakarak daha popüler özellikleri ortaya çıkarmasıdır.
Daha konuşma diliyle vurgulanan bu özelliği, onların metinleri aracılığıyla tespit etmek kolaydır. Bu şekilde Fernão Lopes, zamanında birçok hayran kazandı.
Portekizli yazar, tarihi vakayinameleriyle tanınmıştır. Tarih yazımı nesri daha önce ozan hareketinde ortaya çıkmış olsa da, Fernão Lopes figürüyle Hümanizmde doruk noktasına ulaşmıştır.
Bu tür çalışmaların temel özelliği, gerçek olguları aktardığı için taşıdığı tarihsel içeriktir.
En büyük fark, Fernão'nun tarihi edebiyatla birleştirmeyi başarmış olmasıdır. Böylece diyaloglarla dolu sade bir dille birçok eser üretti. Bunlar arasında aşağıdakiler öne çıkıyor:
- El-Rei D. Chronicle Peter I (1434)
- El-Rei D. Chronicle Fernando (1436)
- El-Rei D. Chronicle I. John (1443)
"El-Rei D. John ben"
Yazarın kullandığı dili daha iyi anlamak için eserinden bir alıntı:
“Bu eserin yazarının giriş sebepleri, Üstadın fiillerinden bahsetmeden önce.
Büyük izin, hikayeler sipariş etmekle görevli birçok kişiye, özellikle de Lordlar'a ait olan, merhamet ve toprak yaşadı ve eski büyükanne ve büyükbabasının doğduğu yerde, onun yeniden anlatılmasında ona çok elverişliydi. yapılmış. Ve böyle bir lütuf, bir şeyin insan anlayışına uygun olması dışında, dünyevi sevgiden doğar.
İnsanların uzun bir süre boyunca ve geleneklerin yaratıldığı topraklar, anlayış ve anlayış arasında öyle bir uyum yaratır üretmez, yargılamak zorunda kalırsınız. onların böyle bir övgüsü, tam tersine, onlar tarafından asla doğrudan anlatılmaz, çünkü onu överken, her zaman bundan daha fazlasını söylerler ve eğer başka bir şekilde kayıplarını bu kadar küçük yazmayın, d'algnns cümlesine göre, bu uygunluğu ve doğal eğilimi başka bir şey üretir. Hayatın çığırtkanı şöhrettir, yiyecek almaktır, çünkü bunca yolculuktan meydana gelen beden, kan ve ruhlar buna sebep olanlarla o kadar benzerlik gösterirler ki. uygunluk. Bazıları ise, onun, öyle bir kılık sağlayan nesil zamanında, tohumda indiğini, onun ki lütuf olduğunu, Bölünmeler itibariyle toprakla ilgili olarak da bu uygunluk ona kalır ve görünüşe göre Tu-lio oraya geldiğinde bunu hissetmiştir. söylemek:
Kendimize doğmadık, çünkü bir yanımız toprak, diğer yanımız akraba; ama insanın böyle bir ülke hakkındaki yargısı ya da yaptıklarını anlatan insanlar her zaman başa çıkar.
Bu dünyevi sevgi, Castella'nın ve Portekiz'in yaptıklarının yazdığı bazı tarihçilerin, iyi otorite sahibi kişiler oldukları için gerçek yoldan sapmalarına ve yarı derin bahanelerle biçmek, çünkü belirli adımlarla azalan topraklar açıkça görülmez, özellikle de hafızanın en erdemli kralının büyük çılgınlıkta. D. Alayı ve saltanatı izleyen João, asil ve güçlü kral D. João de Castella, iyi işlerinin bir kısmını hak ettiği övgüden ayırıyor ve bazılarından da kaçınıyor. bunlar olmadı, dünyanın dört bir yanından saygın yoldaşlar olan taelerin hayatında bunları yayınlamaya cesaret ettiler. aksine."
Ayrıca bakınız:
- hümanizm
- Hümanizmin Özellikleri
- Hümanizmin Dili
- Tarihsel Düzyazı
- Ortaçağ Edebiyatı
- Portekiz Edebiyatı
Bu video ile Fernão Lopes'in zamanı hakkında daha fazla bilgi edinin:
