buDilnın-ninBarok kışkırtıcı ve isyankardır. İnsanın huzursuzluğunu, uyumsuzluğunu ve beden ve ruh, akıl ve inanç çatışmasını (dualizm ve çelişki) tasvir eder.
Bütün bunlar, özellikle Rönesans ve Karşı-Reformasyon'a ait olduğu tarihsel bağlamdan kaynaklanmaktadır.
Konuşma figürleri özellikle 17. yüzyılda hakim olan Barok edebiyat okulunda araştırılır.
Barok Sloganı
Barok'un sloganı kesinlikle "yaşam ve ölüm"ün antitezi ve buna bağlı olarak varoluşunun kısalığıdır.
Böylece, bu dönemde insan, hayatın zevkleri pahasına inancı sorguladığı gibi, istikrarsızlık ve tutarsızlık hakkında da sorular sorar.
öncül sazanölmek - Gerçek anlamı "günün tadını çıkarmak" olan Latince deyim bu dönemde yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu, hayatın her anından zevk alınması gerektiği anlamına gelir.
Barok Trendler
Bu edebi harekette hakim olan iki eğilim şunlardı:
- kültür - Adı "kelime oyunu". Biçimcilik ve ayrıntılı sözcük dağarcığının yanı sıra mecazların sık kullanımı da burada mevcuttur.
- kavramcılık - Adı "fikir oyunu". İçinde akıl yürütme ve mantıksal düşünme mevcuttur.
Hakkında daha fazla öğren Kültür ve Kavramcılık.
Dil Figürleri
Barok yazarlarının en çok kullandığı kaynaklar arasında şunlar öne çıkıyor: konuşma figürleri:
Zıt kavramların kullanımıyla Barok'ta en çok kullanılan kaynaktı.
Misal:
“senin yüksek merhametinden beni soydu;
Bir günah seni bu kadar öfkelendirmeye yeterse”
(Matoslu Gregory)
mevcut antitez: merhamet x gazap
Çelişkili veya saçma ifadelerin kullanılması.
Misal:
“Günah işledim Tanrım, ama günahım olduğu için değil”
(Matoslu Gregory)
Abartılı ifadelerin kullanılması.
Misal:
“Cennetin şelaleleri sonunda kırıldı”
(Baba Antônio Vieira)
abartı mevcut: gökyüzü düşer.
Benzer kelimelerin veya ifadelerin kullanılması.
Misal:
“Ben, Tanrım, başıboş koyunum”
(Matoslu Gregory)
mevcut metafor: başıboş koyun = günahkar
Cümlenin mantıksal sırasını kırın.
Misal:
“Delphi kızkardeşler istemiyorum diyorlar”
(Bento Teixeira)
şiiri Matoslu Gregory (1633-1695), Barok'un Brezilya'daki ana ifadesiydi. Eleştirel ve korkusuzca kendini hicivli bir şekilde ifade etmesi nedeniyle “Cehennemin Ağzı” olarak tanındı.
Kültürün dilini ve onun tarafından kullanılan içeriği daha iyi anlamak için aşağıdaki bir örneğe göz atın:
üzgün Bahia
Üzgün Bahia! Ah ne kadar farklı
Sen ve ben eski halimizden!
Zavallı seni görüyorum, bana söz verdin,
Seni zengin gördüm, beni bollaştırdın.
Tüccar makinesini değiştirdin,
Geniş çubuğunuzdaki girdi,
Beni değiştirdi ve değişti,
O kadar iş ve o kadar satıcı.
çok mu mükemmel şeker verdin
İşe yaramaz ilaçlar için, ne kadar meraklı
Basit, kurnaz Brichote tarafından kabul edildi.
Ah Allah dilerse aniden
Bir gün çok ciddi bir şekilde şafak sökeceksin
Paltonuzu pamuktan yapın!
Peder Antônio Vieira (1608-1697) büyük bir hatip ve Portekiz barokunun ana yazarıydı.
Aşağıda bir alıntı var "Portekiz'in Hollanda'ya Karşı Silahlarının İyi Başarısı İçin Vaaz"kavramcı tarzda:
“İşte bu, Rahmân ve Rahîm olan Allah'tır, senin kalbine bu kadar lâyık olan sana acıyan güvedir. Ve bugün bunu da kullanacağım, çünkü kendimizi içinde bulduğumuz durum benzerden çok aynı. Bugün insanlara vaaz vermeyeceğim, insanlarla konuşmayacağım; Sözlerim veya seslerim daha yüksek çıkacak: tüm vaaz ilahi koynuna hitap edecek. Bu, bu Metropolis'in tüm kiliselerinin, sizin patentli Majestelerinin aynı tahtına karşı, itirazlarını temsil ettikleri kesintisiz on beş günün sonuncusu; ve bu nedenle, gün sondur, son ve tek çarenin içinde bu kadar iyi kullanılması adildir. Bütün bu günlerde, evanjelik konuşmacılar, 3 adama kefaret vaaz etmekten boş yere yoruldular; ve bu nedenle dönüştürülmediler, Tanrım, sizi dönüştürmek istiyorum. Tanrım, merhametinden o kadar küstah geliyorum ki, biz günahkâr olsak da, tövbe eden sen olacaksın.”
Bu hareket hakkında daha fazla bilgi edinin:
- Barok
- Barok tarzı
- Barok Şiir
- Barok sanat
- Barok Özellikler
- Peder Antônio Vieira tarafından Altmışıncı Vaazı
- Barok üzerine alıştırmalar
