İlkokulun son yıllarına geldiğimizde ve dolayısıyla Liseye girmeye hazırlanırken, sözde öğrencilerle temasa geçiyoruz. "bilimlerzor", yani, gibi konular Fizik ve kimya. Bu bilimler aynı zamanda eski adıyla da bilinir. "bilimler VEkesin”, ana özelliğini ifade eden bir isim: a doğruluk. Doğruluk kavramıyla bağlantılı olarak şu kavramımız var: nesnellik veya yöntemamaç kesin ve doğru bir sonuç elde etmek için. Peki, söz konusu olduğunda Tarih, veya "BilimverirTarih", bu tarz da var diyebiliriz objektiflik?
Bu soruyu yanıtlamaya çalışmak için, öncelikle, yaşamın doğası üzerine biraz düşünmek gerekir. nesneler Kesin Bilimler ve İnsan Bilimleri. Bir inceleme nesnesi, böyle bir bilimin açıklamak ve anlamakla ilgilendiği şeydir. Bu nedenle, bilimlerin her biri, böyle bir nesneyi doğasına göre analiz etmenin yollarını geliştirmekten sorumludur. Kesin Bilimlerin veya Fizik ve Kimya gibi Doğa Bilimlerinin konusu, bildiğimiz maddi gerçeklikte meydana gelirler, yani bunlar doğanın fenomenleri ve evrenin bileşimidir. doğa. Bu anlamda fizikçiler ve kimyagerler laboratuvarda veya büyük gözlem merkezlerinde analiz yapabilme ve deneysel olarak doğrulanabilir - elle hissedilebilen, görülebilen, dokunulabilen ve manipüle edilebilen çalışma nesnesi deney.
Ayrıca Kesin Bilimler, bilim adamları ve filozoflar tarafından geliştirilen matematiksel dilden düzenlenmiştir. Renéatar ve İshakNewton, 17. ve 18. yüzyıllar arasında. Yavaş yavaş, bu disiplinler kesinlik ve nicelik fikriyle ilişkilendirildi. 19. yüzyılda, İnsan Bilimleri, Doğa Bilimleri modeli etrafında ortaya çıktı ve bu modele dayanarak, aynı zamanda nesnellik kriterlerini de tanımlamaya çalıştılar. Hem sosyoloji hem de tarih, inceleme nesnelerini tanımlamaya ve onları genel açıklama modellerinde çerçevelemeye çalıştı. İnceleme konusunun ampirik olarak erişilemez olduğu düşünüldüğünde, tarihin bununla özel bir zorluğu vardı. geçmiş insan olayları ve fenomenleri, bir elementin bileşimi gibi laboratuvarda analiz edilemez ve doğrulanamaz. kimyagerdir.
Tarihi ya da insan geçmişini araştırmak için, bu bilimin (ya da bilginin) ima ettiği nesnellik derecesi sorunuyla her zaman karşı karşıya kalınmış ve gelmek zorundadır. Geçmişe dönüp onu bütünüyle kavramanın bir yolu yoksa, tarihçinin geçmiş hakkında yazdıklarının doğru ve tarafsız olduğunu nasıl bilebiliriz? Bu sorun başka bir soruna yol açar: tarihçinin tarafsızlığı. Bazı tarih teorisyenleri, tarihçinin her zaman bir perspektife, yani bir kısmi bir bakış açısı, ancak izler ve tarihi belgeler tarafından kontrol edilirse, soruşturma Bu bakış açısı, pratik hayatın ortaya çıkardığı yönelim eksikliğiyle bağlantılı tarihsel anlam kriterlerine bağlı olacağı için kaçınılmaz olacaktır.
Dahası, Tarihin amacı tam da insanın motivasyonlar, niyetler, hatalar ve tutkularla dolu zaman içindeki eylemidir. Tarih için en iyi yöntem, doğa bilimleri yönteminde yansıtılan yöntem değildir. kesinlik ve nesnellik için içsel ihtiyaç, ancak varoluşun çelişkilerini açıklayabilecek bir yöntem insan, bir yöntemyorumlayıcı ve salt açıklayıcı olmayıp, sınırlı bir nesnelliği ima eder ve anlatıtarihi.
Alman tarih teorisyeni Jörn Rüsen'in dediği gibi: “Nesnellik iddiası, onlardan hayatın canlılığını eksiltmez. Nesnellik, tarihsel anlatıların kültürel yönelimde deneyimi ve öznelerarasılığı pekiştirdiği canlılığının bir biçimi olarak kabul edilebilir. Ve bunu yaparken hayatın yükünü üstleniyorlar - kim bilir? – biraz daha katlanılabilir.” (Rusen, Jörn. Tarih bilimlerinde anlatısallık ve nesnellik. metinleriçindehikaye. v. 4. 1 (1996). s. 75-101)
Benden. Cláudio Fernandes
