bu demokrasiAtinalı MÖ altıncı yüzyılın sonundan itibaren Atina'da, Antik Yunanistan'da var olan siyasi sistemi bu şekilde biliyoruz. Ç. Bu sistem, şehrin yasa koyucusu Cleisthenes tarafından desteklenen siyasi bir reformdan doğdu ve olarak adlandırılan aristokrasinin ayrıcalıkları nedeniyle var olan sosyal gerilimlerin sonucuydu. öpatriatlar.
Atina demokrasisinde vatandaşlar, 18 yaşını doldurmuş, Atina'da doğmuş ve Atinalı bir anne babanın oğlu olarak düşünüldüğünde, kanun önünde eşittir. Bu demokrasinin iki ana kurumu, yasaları yapan konsey olan Bule ve kararları veren meclis olan Ecclesia idi.
GirişAyrıca: Homeros Öncesi Yunanistan - Yunan Halkının Oluşum Dönemi
Atina Demokrasisinin Bağlamı
Atina en iyi bilinenlerden biri şehir devletleri(polis) Antik Yunan. Yunanistan'ın, her biri diğerine göre özerk olan birkaç poliste örgütlendiğini hatırlamak önemlidir. Bu örgütlenme biçimi, zaman içinde her Yunan kentinin kendi yönetim biçimini geliştirmesi anlamına geliyordu.
Atina'nın durumu da farklı değildi ve şehir büyüdükçe ve yönetimi değiştikçe toplumu yönetmenin yolları arandı. daha karmaşık, antik çağda yenilikçi bir sistemin ortaya çıkmasına neden oldu ve politik modelimizin gelişimine ilham kaynağı oldu. akım. Atina demokrasisinden bahsediyoruz.
Demek ki demokrasi kelimesi Yunanca kökenlidir, ancak onu kimin icat ettiği bilinmemektedir. O bir kavşaktı demo, genel olarak "insanlar" olarak çevrilebilecek bir kelime ve Kratos“egemen güç” olarak tercüme edilebilir. Yani demokrasinin anlamı, “halkın egemen gücü”, Atina bağlamında, insan veya göreceğimiz gibi vatandaş fikri çok sınırlıydı.
Atina Demokrasisi
Atina'da Clistenes'in yasa koyucu gibi yönetimi sırasında, MS 514'te bir dizi reform gerçekleştirildi. Ç. at Cleisthenes'in reformları olarak kabul edilir demokrasinin doğuşundan sorumlu siyasete halkın katılımını genişleten bir sistem olarak Ancak, Atina'daki vatandaşlık kavramının mevcut demokratik modelden oldukça farklı olduğuna dikkat edin.
Cleisthenes'in reformları arasında, tüm Atina vatandaşlarının şehir yasalarına göre eşitliği. Şehrin bölünmesi yeniden düzenlendi ve artık dört kabile yerine, gelire göre değil, yöreye göre düzenlenmiş 10 kabile vardı. Bule muhafaza edildi, ancak her kabileden 50, 500 üye ile oluşturulacaktı. Örneğin, Ecclesia'da oylanacak yasaları formüle etmek Bule'nin sorumluluğundaydı.
bu ecclesia (halk meclisi) Atina'nın siyasi sisteminde muhafaza edildi ve onun içinde tüm vatandaşlar karar alma sürecine katılma hakkına sahipti.. Atina'da alınan tüm kararlar Ecclesia'ya katılanlar tarafından onaylandı. Meclis üyelerinin toplandığı yer, Pnyx Tepesi, dokuz bin kişiyi bir araya getirebilecek kapasitede.
Ecclesia'da, bazı insanlar mevcut olanlarla konuşma hakkı, ve konuşan herkes (tartışılan konu dahilinde) istediğini savunma hakkına sahipti. Konuşmalar yapıldıktan sonra, hazır bulunanlar belirli bir önlemi onaylayıp onaylamadıklarını oylayacaklardı. El kaldırılarak oylama yapıldı.
Bu sistem, daha sonra, siyasi katılımın genişlemesini garanti etmeyi amaçladı ve Atina'da ve Yunanistan'ın Atina etki yarıçapı içinde olan Attika'da yürürlükteydi. Atina demokrasisi, onu kendi çıkarları için kullanmaya çalışan insanlardan kendini korumanın yollarını yaratmakla da ilgilendi.
Bu korkudan doğdu dışlanma, bir kişinin Atina ve Attika'dan 10 yıllık bir süre için sınır dışı edilmesini belirleyen bir mekanizma, eğer Atina demokrasisine karşı eylemlerde bulunmak veya kendi operasyon.
Ancak Atina demokrasisinin kendine has özellikleri vardı. sınırlamalar. O zamanlar emsalsiz olsa da - en çok mülksüzleştirilen insanlar için bir ses garanti eden bir sistem - bu sistem hala siyasete katılma hakkı hala anne ve babadan doğan reşit erkeklerle sınırlı olduğundan önemli sınırlamalar Atinalılar.
Atina'nın mutlak çoğunluğu böylece şehrin siyasi sürecinin dışında kaldı. Ancak, gördüğümüz gibi, Atina demokrasisi yerel aristokrasinin zayıflamasını sağlayarak yükselen grupların siyasete aktif olarak katılmalarına izin verdi. Bunun önemli bir örneği, Atinalı bir anne ve babadan doğan herhangi bir erkek çocuğunun vatandaşlığa sahip olacağı belirtilmişti.
Bu, farklı yerlerde doğmuş ebeveynlerin mirasçılarını oluşturan diğer şehirlerle ittifaklar yoluyla gücünü güçlendirmeye çalışan Atina aristokrasisine zarar verdi. Ancak, Atina vatandaşı olmak için Atinalı bir baba ve anneye sahip olmak gerekiyordu, bu nedenle ebeveynlerin çocuklarını diğer şehirlerden dışlayarak Eupatridlerin çıkarlarını engelledi.
Başka bir şehirde doğan bir kişi yabancı olarak algılandı ve siyasi hakları yoktu. Kleisthenes'in reformları ile Atina'daki toplumsal örgütlenme şöyleydi:
vatandaşlar: Atina'da doğan ve Atinalı ebeveynlerden oluşan bir grup insan. Siyasi hakları ve mülkiyet hakları vardı.
Metecos: başka şehirlerde doğmuş ve bunun için yabancı sayılmıştır. Atina toplumunda iyi kabul edilmişlerdi, ancak vatandaşlık hakları yoktu. Orada ikamet ettikleri için Atina'ya yıllık vergi ödemeleri gerekiyordu.
Köleler: genellikle savaş esirleriydiler. Mülkleri, siyasi hakları yoktu.
Atina demokrasisinde, KADIN şehirde doğanlar vatandaş olarak kabul edildi, ancak yerel siyasete katılma hakları yoktu ve bu nedenle başka bir hariç tutulan grup.
Atina demokrasisinin siyasi reformları
Atina'daki siyasi çevreler içindeki bu anlaşmazlıklar, VII yüzyıllar a. Ç. ve VI a. Ç., çeşitli reformlar gerçekleşti. Bazıları oldukça katı ve sert önlemler getirdi, ancak Atina'daki tüm siyasi dönüşüm süreci demokrasinin doğuşuyla sonuçlandı.
Atina'daki ilk büyük reformcu Ejderha, yani, VII yüzyılda a. a., Atina'da işlenen suçlar hakkında bir kanun çıkardı. VI. yüzyılın başlarında; Ç., solon şehirde büyük değişiklikler yapan yasalar çıkardı. Örneğin, Solon'un reformlarıyla borç köleliği yasaklandı.
Solon ayrıca bir şehir örgütü kurarak Atinalıları gelirlerine göre dört kabileye ayırdı. Grup ne kadar zenginse, siyasi hakları da o kadar büyük olur. Solon'dan sonra şehirde siyasi işlerin tartışılması için önemli kurumlar da kuruldu.
Bu kurumlar gitti ecclesia, popüler meclis ve çaydanlık, 400 kişiden oluşan bir konsey (şehrin her bir kabilesinden 100 temsilci). Bu model siyasete erişimi genişletti ve Atina aristokrasisinin gücünü bir şekilde zayıflattı. Ancak bu önlemler Atina'da ve MÖ VI. yüzyılın geri kalanında sınıf çatışmalarını çözmedi. Ç. şehirde gerginlik yaşandı.
GirişAyrıca: Fenikeliler - Alfabe bilgisini Yunanlılara aktaran Sami insanlar
Atina şehri
Atina şehri Yunanistan'ın önemli bir polisiydi ve bize çok çeşitli yazılı belgeler bıraktığı gerçeğinden şu anda bu şehir hakkında önemli bilgilere sahibiz. Atina Bölgesi döneminden beri zaten insanlar tarafından iskan edilmişti. Neolitikama sadece şehir sırasında gelişmeye başlamıştır. Homeros Dönemi. Büyümesi, Yunanistan'ın Attika olarak bilinen tüm bölgesine hakim olmasını sağladı.
Atina'nın gelişimi, şehrin siyasi gücünün seçkinlerin (aristokrasi), toprak ve servet sahibi elinde toplandığı bir senaryoda gerçekleşti. Zengin insanların bu eliti olarak biliniyordu. öpatridler. Büyüyen bir şehir olduğu için, her biri kendi talepleri olan yeni sosyal gruplar ortaya çıktı.
Bu tür gruplar vardı tüccarlar, yeni başlayanlar ve köylülerin bir kısmı. Aralarındaki çatışmalar yaygınlaştı ve bazı Atinalı politikacıları bir araç olarak reformlar yapmaya yöneltti. Atina'da siyasi dönüşümlere yol açan rekabete son vermek demokrasi.
