metafor dır-dir konuşma şekli içinde bir örtük karşılaştırma, yani, olmadan bağlaç veya karşılaştırmalı bağlaç cümlesi. yani metaforlar var saf olmayan (basit oldukları için basit) ve saf (dolaylı oldukları için daha karmaşıktır). Dolayısıyla cümlede mukayese edilen unsurlar arasında bir bağlaç veya mukayeseli bir bağlaç varsa bu bir mecazda değil, mukayese mecazında konfigüre edilir.
Siz de okuyun: elips nedir?
Metafor nedir?
Metafor bir konuşma şeklidir; daha özel olarak, bir kelime resmiile bir kelime (veya ifade) sunduğu için Mecaz anlam. Dolayısıyla metaforu bir tür karşılaştırma olarak tanımlayabiliriz, ancak örtük karşılaştırma, bağlaç veya karşılaştırmalı bağlaç öbeği gerektirmediğinden.
Bu nedenle, Karşılaştırmalı Edebiyat alanında doktora yapan Gustavo Bernardo şöyle diyor:
Eski okul defterlerimizi karıştırırken hatırlıyoruz ki, metafor bir şey için başka bir şey söyle, bir nesneyi başka bir nesneyi belirten bir sözcükle belirtmek, sırayla, ilk a ile olurdu benzerlik ilişkisi. Örneğin: “demirden bir iradesi var”, demirin olması gerektiği kadar güçlü bir iradeden bahseder. [...]. Uygun metaforu keşfetmek, bizi ilgilendiren gerçeklik unsuruna mümkün olduğunca benzer ifadelerle yaklaşmayı kolaylaştırır.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Metaforun Kullanım Alanları
metafor olabilir saf veya saf olmayan. Birini diğerinden ayırt edecek olan, tüm karşılaştırma terimlerinin cümlede bulunup bulunmamasıdır.
Saf olmayan metafor örneği
Örneklemek için aşağıda Rita Lee, Roberto de Carvalho ve Arnaldo Jabor'un albümden “Amor e Sex” şarkısının sözlerinden alıntılar okuyacağız. Balacobaco (2003). Bu şarkı sözü birkaç saf olmayan metafordan oluşur, yani, doğrudan olduğu için daha basit. Bu durumda metaforlar, aşkın ne olduğunu, cinsiyetin ne olduğunu ve aralarındaki farkı tanımlamaya çalışmak için kullanılır:
Aşk ve birkitap
seks spor
seks tercih
Aşk ve şans
Aşk ve düşünce, teorem
Aşk ve Roman
seks sinema
seks hayal gücü, fantezi
Aşk ve nesir
seks şiir
aşk bizi zavallı yapar
seks birepileptik ormanı
aşk hristiyandır
seks pagandır
Aşk ve latifundium
seks istila
aşk ilahidir
seks hayvandır
Aşk ve patron nova
seks Karnaval
[...]
Böylece Aşk kitap, şans, düşünce, teorem, roman, nesir, latifundium ve bossa-nova ile karşılaştırılır; bu seks spor, seçim, sinema, hayal gücü, fantezi, şiir, sara ormanı, istila ve karnavalla karşılaştırılır. Bu nedenle, her bir metaforu anlamak için, bu karşılaştırma öğelerinin her birini bilmeniz yeterlidir. özelliklerinizi aşk veya seks ile ilişkilendirin.
Saf metafor örneği
Saf metaforda, karşılaştırmanın unsurlarından biri açıklığa kavuşturulmamıştır. yani o dolaylı ve daha fazlasına ihtiyaç var dünya bilgisi okuyucu veya dinleyici tanımlanmalıdır. Sonra, bir sone görelim Mario Quintana (1906-1994), içinde bazı saf metaforları gözlemleyebileceğimiz:
ilk kez ben öldürülmüş
Sahip olduğum bir gülümseme şeklini kaybettim.
Daha sonra, her seferinde ben öldürüldü,
Benden bir şey aldılar.
Ve bugün, benim ölü bedenler, Ben
En çıplak, hiçbir şeyi kalmayan.
bir saplama yakar mum, sarımsı.
Bana kalan tek iyilik olarak!
gel, kargalar, çakallar, otoyol soyguncuları!
Ah! bu elin hırsla kancaları,
beni kimse kıramaz kutsal ışık!
gece kuşları! korku kanatları! Uçmak!
bu hafif, titrek ve cehennem gibi üzgün,
Ölülerin ışığı asla sönmez!
Yani, aşağıdakileri belirtebiliriz saf metaforlar: "öldürüldü" ve "öldürüldü" (incitme eylemi anlamına gelebilir), "cesetler" (yaralanmış, yaralanmış kişi anlamına gelebilir), "yelken" (yıpranan hayatın kendisi anlamına gelebilir), "kargalar" (muhteşem insanlar anlamına gelebilir), "çakallar" (insanlar anlamına gelebilir) kaşifler), "kutsal ışık" (yaşam, umut veya inanç anlamına gelebilir), "gecenin kuşları" ve "korku kanatları" (anlamına gelebilir) tehditler). Yani bir dolaylı karşılaştırma Bu vurgulanan terimler ve olası anlamları arasında
sen de oku: Metonimi nedir?
Metafor ve karşılaştırma arasındaki farklar
Metafor ve karşılaştırma arasındaki fark oldukça açıktır. at karşılaştırma, karşılaştırılan terimler arasında bir bağlaç veya karşılaştırmalı bağlaç öbeği, yani: “gibi”, “gibi”, “aynı zamanda”, “aynı zamanda”, “hangisi”, “olduğu gibi”, “ne”, “neden”, “olduğu kadar” vb. ile ne olmaz metafor, Çünkü karşılaştırma ima edilir.
Bir koyarsak, "Aşk ve seks" mektubunda bakın. karşılaştırmalı bağlaç “aşk” ve “seks” isimleri ile karşılaştırma unsurları arasında konuşma karşılaştırması figürü elde ederiz; bu nedenle artık metaforlarımız yok:
Aşk bir kitap [gibidir]
seks [gibi] spordur
Seks [gibi] seçimdir
aşk şans [gibidir]
Ayrıca bakınız: katakresi nedir?
çözülmüş alıştırmalar
Soru 1 - (Düşman)
Aşağıdaki metnin yazarı, mecazi bir dille de olsa çağdaş toplumu yeme alışkanlıklarıyla ilgili olarak eleştiriyor.
“15 yaşından büyüksün, köşedeki mandıradan şişe süt aldığımız zamanları hatırlıyor musun? [...]
Ama hiçbir şey hatırlamıyorsun dostum! Belki de ineğin ne olduğunu bile bilmiyorlar. Ayrıca süt nedir. Bunu söylüyorum çünkü az önce bir karton süt aldım - bir kartonda süt, hayal et Tereza! — arka kapıda ve pastörize mi, pastörize mi bilmiyorum, vitamini var, embromatoloji garantili, zenginleştirilmiş ve takas yazıyordu.
Bu gerçekten süt mü? Sözlükte sütün başka bir şey olduğu yazıyor: 'Su, protein, şeker ve mineral tuzlar içeren beyaz sıvı'. Kimsenin kaçamayacağı bir yiyecek. İnsanoğlu onu 5000 yıldan fazla bir süredir kullanmıştır. Tek besin tek besindir. Et hayvanın yürümesi için kullanılır, meyve başka bir meyve yapmak için kullanılır, yumurta başka bir tavuk yapmak için kullanılır [...]. Süt sadece süttür. İster alın, ister çöpe atın.
Bu iyi görünüyor, sadece ondan kurtulmak için. Kurşun var, benzen var, sütten çok su var, talaş var, bu şeyin arkasında bir inek bile olmadığına yemin edebilirim.
Daha sonra, insanlar hala erkeklerin sütü sevmemesini garip buluyor. Ama nasıl sevmezler? Nasıl beğenmedin? Hiç almadım! Möööööö!"
FERNANDES, Millor. S.'nin Devleti Paul, 22 Ağustos 1999.
Yazarın eleştirisi şu şekildedir:
a) Süt sığırcılığının ülke ekonomisi için öneminin farkında olmayan yeni nesiller.
b) Doğal ürünleri yapay ürünlerle değiştiren teknolojilerin gelişmesinden sonra süt üretimindeki azalma.
c) kalite ve lezzetlerini yargılamak için kriterlerin kaybı ile geleneksel gıdaların kötüye kullanımı.
d) 5000 yıl önce başlayan tarım devrimi ve hayvanların evcilleştirilmesinden beslenme alışkanlıklarının kalıcılığı.
e) Teknolojik iyileştirme gerektiren bozulabilir bir ürünün muhafazası için süt paketine verilen önem.
çözüm
Alternatif C.
Metinde, süt gibi geleneksel gıdaların suistimal edilerek yapay hale getirilmesine yönelik bir eleştiri var. Bu nedenle süt mecazi olarak diğer geleneksel gıdalara atıfta bulunmak için kullanılır. Buna ek olarak, yazar, kalitesini ve lezzetini yargılamak için tüketici takdir yetkisinin kaybına dikkat çekiyor.
Soru 2 - (Düşman)
kırmızının on iki rengi
Yeşil gözlü arkadaşınla yemek yedikten sonra eve geliyorsun. Yeşillik. Bazen ofisten ayrıldığınızda dikkatinizin dağılmasını istersiniz. Ressamlık işine daha fazla dayanamıyorsun. Çitle çevrili muhafazanın 360º'lik pusulası planları cetveller milimetre hindistan'ı kopyalar. Yatmadan önce sanat tarihi sınavına çalışmak istiyorsunuz ama küçük kızınızın ateşi var ve sizi arıyor. Elindeki eli, gece ışınlarında güneşsiz bir balıktır. Sıcak dalgalar. Kocası, ayakları bol terliklerle çoraplı bir şekilde yaklaşıyor. Her iki kol saatinde de saate bakar. Kız ateşler içinde yanarken seni gece geç saatlere kadar evden çıkmamakla suçluyor. Nokta ve nokta. Ağrıyı artıran parfüm...
KAYNAK, H. P. kırmızının on iki rengi. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
Çağdaş Brezilya edebiyatı, kadın evreni ile ilgili sorunları farklı açılardan ele almıştır. Fragmanda anlatının kurgulanmasında kullanılan anlatım kaynakları arasında,
a) karakterin muhatabına atıfta bulunan “siz” tekrarı.
b) karakterin kızgın konuşmasına işaret eden virgül olmaması.
c) Evin karşıtı olan çalışma alanının ayrıntılı açıklaması.
d) Karakterin baskı altındaki hissini hafifleten kendi kendine ironi.
e) Metnin nesnelliğinden sorumlu olan metaforların yokluğu.
çözüm
Alternatif B.
Metinde, virgül eksikliği belirgindir. Ancak alternatifleri dışlamak için E alternatifinin yanlış olduğunu bilmek gerekir, çünkü metaforların yokluğundan bahseder; ancak metin “güneşsiz balık” gibi metaforlar sunar.
Soru 3 - (Düşman)
Metin I
zümrüt zemin
adım attığını hissediyorum
zümrüt zemin
kalbimi aldığımda
hortuma
bir gül yağmuru altında
kanım damarlardan fışkırıyor
Ve bir halı boya
onun sambası için
Bu büyüklerin telif hakkı
kim kendini göstermek ister
muhteşem, zarif
Benim okulum dönen bir fırıldak
o yeşil o pembe
Oh, Mangueira'nın geçmesine yol aç
BUARQUE, C.; MEŞE, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. www.chicobuarque.com.br adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: 30 Nisan 2010.
Metin II
Samba okulu Marquês de Sapucaí'ye girdiğinde seyirciler çıldırır, üyelerin kalpleri daha hızlı atar ve önemli olan duygudur. Ama bu gerçek gösterinin, havai fişeklerin sis perdesinin ardında sahneye girmesi için gerçek bir neşe taburu vardır: onlar terziler, aksesuarlar, kanat ve uyum yönetmenleri, olay örgüsü araştırmacısı ve her şeyin zamanında mükemmel olmasını sağlayan çok sayıda profesyonel. geçit töreni.
AMORIM, M.; MAKEDO, G. Sahne arkası gösterisi. Karnaval Dergisi 2010: Hortum. Rio de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Her iki metin de Estação Primeira de Mangueira samba okulu ile yönetmenlerin ve tüm üyelerin dehasını, güzelliğini, geleneğini ve bağlılığını yüceltir. Metinler arasında kurulan farklılıklardan biri de şudur:
a)Gazetecilik makalesi, şarkı sözlerinden daha çok duygu ve duyu aktarma işlevini yerine getirir.
b) şarkı sözleri, dinleyicilerine samba ve samba müzisyenleriyle ilgili eleştirileri iletmenin sosyal işlevini ayrıcalıklı kılar.
c) Metin I'de şiir dili, mecazi imgelere ve okulun kendisine değer verirken, Metin II'de dil, okuyucuyu bilgilendirme ve dahil etme işlevini yerine getirir.
d) Pembe zümrütleri okulun renkleriyle ilişkilendirerek, Metin I samba okulları arasında rekabeti ateşlerken, Metin II tarafsızdır.
e) Metin I, Mangueira'nın maddi zenginliğini önerirken, Metin II samba okulundaki çalışmaları vurgular.
çözüm
Alternatif C.
Metin I'de samba ekolünün beğenisinin yanı sıra “zümrüt toprağı”, “gül yağmuru” ve “dönen rüzgar gülü” gibi metaforik imgelere de değinmek mümkündür. Diğer yandan Metin II faydacıdır, edebi ve bilgilendirici değil, ancak okuyucunun ilgisini çekmek için "bileşenlerin kalbi daha hızlı atıyor" gibi öznel öğeler kullanır.
tarafından Warley Souza
edebiyat öğretmeni
