Yeni, eğitim ve felsefe

Yeniden duyulan korku, eğitim ve felsefeyle uyuşmuyor gibi görünüyor. Geçmişte ve gelecek arasında (São Paulo: Perspectiva, 2001) kitabında eğitimdeki kriz hakkında yazan Hannah Arendt'e göre, “ eğitimin özü doğumdur", bu nedenle eğitim girişimine anlam veren şey, "varlığın, dünya". Yeniden kopuk, eğitim ve felsefenin bir nedeni yok gibi görünüyor. Bu nedenle, yeniden korkanlar, felsefe bir yana, eğitimle ilgili şeylerle ilgilenmek için en uygun kişiler değildir.

Nedeni basit: tüm olası felsefi eğitilebilirlik, yeninin eğitim kurumlarına, eğitimcilere ve öğrencilerin kendilerine sunduğu başlangıçlarla bağlantılıdır. Ve bu yeni değil. Antik çağlardan beri insan bu perspektifte anlayışlar göstermiştir. Arendt'e göre, “Eğitimin antik çağlardan beri tüm siyasi ütopyalarda oynadığı rol, doğuştan yeni olanlarla yeni bir dünyaya başlamanın ne kadar doğal olduğunu gösterir. doğa."

Ancak bazen, eğitimde yeninin perspektifi ve başlangıç ​​metaforu, eğitim sistemimizde felsefeyi etkileyen küçük bir şeye indirgenir. Diğer zamanlarda tamamen unutulurlar, hatta kurumlarımıza girmeleri bile engellenir. eğitim, her seviyeden veya öğretim uygulamalarına meşrulaştırılan alanlardan reddedilen ve öğren. Aslında, bu olayı bolca gösteren felsefedir. Tarihsel olarak, Brezilya'da felsefe, her zaman eğitim ve biçimlendirici bir rol oynamaya hazır bir bilgi olarak okul müfredatında kendisini yerleştirmek için mücadele etmiştir. Belki de felsefe, belki de diğer okul bilgilerinden daha güçlü bir şekilde başlangıçlara tutunduğu ve olasılık koşulları olarak yeniye yatırım yaptığı içindir. Felsefe bir kenara atılmadığında ve reddedilmediğinde, felsefe tarihi denilen şeyde kristalize edilmiş hazır bir bilgi olarak ele alınır.

Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)

Nietzsche, Schopenhauer'de eğitimci (São Paulo: Abril Cultural, 1983), “zaten “hakikat”a bağlı olanlara yönelik eleştirisinde sertti Felsefi alanda, girişimin bir parçası olarak değil, tüm olası felsefe olabilirmiş gibi felsefi-eğitimsel. Nietzsche şöyle dedi: "Geçmişin bilimsel tarihi, ne Hindistan'da ne de Yunanistan'da asla gerçek bir filozofun uğraşı olmadı." Felsefe öğretmekle ve felsefe yapmakla meşgul olan profesör, "önceden belirlenmiş" olan "geçmişin ilmi tarihi"ne sarılırsa, en fazla, bu profesyonel bir "yeniden düşünen ve post-düşünür ve her şeyden önce tüm düşünürlerin bilimsel bir uzmanı" olarak hareket edebilecektir. önceki; öğrencilerine her zaman bir şeyler anlatabilecektir.” Üstelik bunu yaparken, bu öğretmen, Nietzschean, "yetkin bir filolog, antikacı, dil bilen, tarihçi"nin ötesine geçmeyecektir - ama asla filozof". Yeninin getirdiği başlangıçlar, filozofa ve yetiştirdikleri felsefeye özgü görünmektedir.

Yeni, eğitim ve felsefe bu ölçüde buluşur. Gelenek ve tarih zaten bize ölçülemez bir zenginlik miras bırakıyorsa, eğitimde yer alan yeni ve başlangıçlar da felsefeye, bu biçimlendirici bilgi mükemmelliğine kadar uzanır. Orada, eğitilebilirlik yenilikle, eğitim alanında yaratıcı ve yaratıcı bir şekilde inşa edebileceğimiz şeylerle bağlantılıdır. Unutmayalım ki hedefimiz bir tarih yazılmış olsa da yine de gelecek olan kadın ve erkektir.

Başına Wilson Correia*
Köşe Yazarı Brezilya Okulu

_____
*Wilson Correia bir filozof, UNICAMP'tan Eğitim alanında doktora, Tocantins Federal Üniversitesi'nde profesör, Campo Universitário de Arraias ve Saber Ensinar kitabının yazarıdır (São Paulo: EPU, 2006). E-posta adresi: .

Brezilya Okulu - Eğitim

Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:

RODRİGUES, Lana Julia. "Yeni, eğitim ve felsefe"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm. 27 Haziran 2021'de erişildi.