Çok yakın zamanda, büyük bir küresel otomobil markasının televizyon reklamı, kadının değişen toplumsal rolünü göstererek ürününü satmaya çalışıyordu. İş kıyafetleri içinde genç bir kadın, bir iş gününden eve gelir ve aile yemeğini hazırlamakla meşgul olan kocasına selam verirdi. Mutfağa “komuta” olan ve kızlarıyla ilgilenen bu adamı şaşırtan eşi, ona yeni bir araba hediye edecekti. Burada kısaca açıklanan bu sahneden şu soru ortaya çıkabilir: Bu reklam on yıllar önce mantıklı olur muydu? Kesinlikle değil. Bununla birlikte, bu cevap daha az basit bir açıklamadan yoksundur ve toplumsal cinsiyet ve toplumsal roller denen meselelerin daha iyi anlaşılmasını gerektirir.
İnsanlık tarihinin büyük bir bölümünde kadınlar ve erkekler çok farklı toplumsal roller oynadılar. Ama sosyal rol ne hakkında? Sosyolojiye göre, bireyin toplum içinde, esas olarak bir grup içinde yaşarken sosyal ilişkilerini gerçekleştirirken gerçekleştirdiği işlevler ve faaliyetlerle ilgilidir. Sosyal yaşam, bireyler arasındaki ve bireylerin kendileriyle olan davranış beklentilerini önceden varsayar. Bu işlevler ve bu davranış kalıpları, sosyal sınıf, toplumsal işbölümündeki konumu, eğitim düzeyi, dini inanç ve esas olarak seks. Dolayısıyla toplumsal cinsiyet konuları, toplumsal ilişkiler ve bireyin cinsiyetine göre oynadığı toplumsal rollerle ilgilidir. Bu tema içerisinde en çok çalışılan ve tartışılan kadının rolü, mevcut cinsel eşitsizliğin zarar verdiği figür. kadın. Bu nedenle, bir kişinin cinsiyeti biyolojik yönü ile bağlantılıyken, cinsiyet (yani kadınlık veya davranış ve kimlik olarak erkeklik) kültürel bir inşadır, yaşamın bir sonucudur. toplum. Başka bir deyişle, erkek ve kız çocuklarına, erkeklere ve kadınlara ilişkin şeyler, toplumsal olarak ayrıntılı uzlaşımlara göre kültürden kültüre zamansal ve tarihsel olarak değişebilir.
Cinsel farklılıklar, yüzyıllar boyunca dünyadaki farklı insanlar tarafından her zaman değerlendi. Batı kültürü gibi bazı kültürler, Yahudi-Hıristiyan geleneğinde görülebileceği gibi, kadın figürünü erkeklerin günahı ve yozlaşmasıyla ilişkilendirmiştir. Aynı şekilde, kadın figürü de onu toplam bir duruma sokacak daha büyük bir kırılganlık fikriyle ilişkilendirildi. ister baba, ister erkek kardeş, ister koca olsun, erkek figürüne bağımlılık, ataerkil ve ataerkil kalıplara yol açar. erkek şovenist. Böylece bu model, kadınların yaşamları boyunca, evlilik öncesi ve sonrasında erkekler tarafından sürekli vesayetini önerdi.
Nitekim bir ritüel olarak evlilik, törende görüldüğü gibi, kadının babasının “ellerinden” nişanlısına geçerek anne rolünü üstlendiği yeni bir ailenin kökenini işaretleyecektir.
Ancak burada daha önce tartışıldığı gibi, eğer kadınlık ve erkeklik kavramları tarih boyunca değişebilirse, toplumsal dönüşümler meydana geldi, kapitalist üretim tarzının beşiği olan batı kültüründe olan buydu. Sanayi toplumunun ortaya çıkmasıyla birlikte kadınlar, fabrikalarda ve endüstrilerde işçi olarak konumlanmakta ve günlük işlerinin tek odağı olarak ev alanını terk etmektedirler. Geçmişte kadın sadece kocasına ve çocuklarına ev işlerinde hizmet ediyorsa ya da kendini sadece tarla işleriyle sınırlandırıyorsa - Avrupa köylü kadınları örneğinde, Sanayi Devrimi, onları tarım makineleriyle çalışmaya yönlendirecek yeni bir ekonomik gerçeklik getirecekti. dokuma tezgahı. Açıkçası, özellikle bağlam göz önüne alındığında, kadınların karşılaştığı birçok sorun vardı. sanayileşme sürecinin başlangıcında ve büyük merkezlerin oluşumunda kapsamlı bir çalışma rejimi düşmanlığı kentsel alanlar.
Uzun bir baskı ve ayrımcılık döneminden sonra, 19. yüzyıldan 20. yüzyıla geçiş, hareketin yeniden canlanmasıyla belirlendi. daha sonra kadın hakları mücadelesinde dünya çapında siyasi ses ve temsil kazanacak olan feminist, aralarında oy hakkı. Bu vatandaşlık mücadelesi kolay olmayacaktı, yıllarca sürüncemede kaldı. Bunun kanıtı, kadın oylarının katılımının da Brezilya tarihinde yeni bir fenomen olduğu gerçeğidir. Cumhuriyetin ilanı 1889'da gerçekleşmiş olmasına rağmen, Brezilyalı kadınların etkili bir şekilde oy kullanmaları ancak 1932'de gerçekleşti. Brezilya'da oy verme ve kadın katılımı üzerindeki bu kısıtlama, kadın figürünün arka planda olduğu ataerkil bir sosyal organizasyonun baskınlığının bir sonucu olacaktır. Bazı ilerlemelerle bile, 20. yüzyılın ikinci yarısının başlarında bile kadınlar, önyargı ve aşağılık statüsünün sonuçlarına katlandılar. Bu Amerikan aile modeli, kadın figürünün bir önlük giydiğini ve onunla birlikte hayal edildiği doruktaydı. diğer mutfak eşyaları arasında bir blender, mikser, ocak ile çevrili mutfağın ortasında saç maşaları Ev aletleri. Ancak 50'ler, 60'lar ve 70'lerde dünya, kadınların toplumsal rolünde, bugün için önemli olan köklü değişikliklere tanık olacaktı. Gençlerin önderlik ettiği karşı kültür hareketi (Hippi hareketi gibi), bir zamanlar yaygın olan Batı kültürel kalıplarını ihlal edenler sadece cinsellikle ilgili olarak değil, aynı zamanda kadınlar için tabuları yıkarak bir devrimi ve cinsel özgürlüğü savundu. boşanma.
İyi bilindiği gibi, üretim için yeni teknolojilerin geliştirilmesi, giderek daha az el emeği gerektiriyor ve giderek daha fazla entelektüel çalışma gerektiriyor. Sonuç olarak, kadın çalışmalarının en farklı faaliyet alanlarına dahil edilmesi için giderek daha uygun koşullar yaratılmaktadır. Kadınlar gitgide daha fazla çalışarak, sadece pazardaki diğer işlevleri üstlenmeye değil, çalışmak, ancak komuta, liderlik, takımın ve takımın içinde bulunduğu pozisyonları üstlenmek. kravat. Sosyal rollerindeki bu değişim, yalnızca kendi başına iş ilişkilerine değil, temelde genel olarak erkeklerle olan sosyal ilişkilere de yansır. Bu, kadınların rolündeki değişikliklerin, bir zamanlar mutlak hüküm sürdükleri bir alanı paylaşmak zorunda kalarak kimlik krizine giren erkeklerin rolünde de değişiklikler gerektirdiği anlamına gelir.
Eğitim düzeyi yüksek kadınlar doğum oranlarını düşürüyor (daha az çocuk sahibi oluyor), daha ileri yaşlarda evleniyor gelişmiş, daha uzun yaşam beklentisine sahip ve araba reklamı örneğinde olduğu gibi ailenin sorumluluğunu üstlenebiliyor alıntı. Açıkçası, kadınların özlemlerinin aydınlanma düzeylerine göre değil, aynı zamanda kadının içine yerleştirildiği kültüre göre de değiştiğini söylemekte fayda var.
Ancak, kadının rolündeki tüm bu değişikliklere rağmen, kadın ve erkek eşitliğinin hala olmadığını düşünmek gerekir. maaşlar, aynı mesleki işlevleri yerine getirseler bile, hala önyargı denilen şey var. Cinsiyet. Buna ek olarak, kadın hala kültürel olarak asimile edilmiş bazı ev içi işlevleri, erkeğin - ev hanımı işlevleri değil, yükümlülüğüymüş gibi biriktiriyor. Aynı şekilde maalesef kadına yönelik şiddet konusu da halen üzerinde durulması gereken sorunlardan biridir. “Maria da Penha Yasası” kadınların bütünlüğünün savunulması için verilen mücadelede bir ilerleme anlamına gelse de, üstesinden gelinmiştir. Brezilya.
Ancak asıl soru ortaya çıkıyor: günümüz toplumunda kadınların rolü nedir? Kadınların bugün daha fazla özerkliğe, ifade özgürlüğüne sahip olduğu, bir zamanlar boğulan bedenlerini, fikirlerini ve konumlarını özgürleştirdiği söylenebilir. Başka bir deyişle, 21. yüzyıl kadını artık toplumda farklı bir yer edinmek için destekleyici bir rol değil. toplum, yeni özgürlükler, olanaklar ve sorumluluklarla, kendi anlamını dile getiren kritik. Artık bir kadının erkek figüründen doğal olarak daha aşağı olduğuna inanmayın. sosyal hayatın farklı alanlarında, aşağılık genellikle bazıları tarafından kabul edilir ve varsayılır. KADIN.
Bugün kadınlar sadece evle (ev hanımı olarak) sınırlı değiller, aynı zamanda okulları, üniversiteleri, şirketleri yönetiyorlar. kentlerde ve hatta ülkelerde en önemli pozisyonu üstlenen ilk kadın olan Başkan Dilma Roussef gibi ülkeler. Cumhuriyet. Bu nedenle, bir yandan, bir reklam kampanyasının (metnin başında atıfta bulunulan) gösterdiği sosyal rollerin tersine çevrilmesi durumunda, otomobil çok da uzak olmayan bir geçmişle uyumsuzken, öte yandan çoktan bitmiş yeni bir zamanın işaretlerini de gösteriyor. başladı. Ancak gelişmeler bir yana, şunu da söylemek gerekir ki Brezilya'da ve dünyada toplumsal cinsiyet konuları her zaman tartışmaların gündeminde olmalıdır. sivil toplum ve Devlet, daha iyi bir toplum inşasında bireyler arasında hakları ve eşitliği savunmanın önemi göz önüne alındığında adil.
Paulo Silvino Ribeiro
Brezilya Okul İşbirlikçisi
UNICAMP'tan Sosyal Bilimler Lisansı - Campinas Eyalet Üniversitesi
UNESP'den Sosyoloji Yüksek Lisansı - São Paulo Eyalet Üniversitesi "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - State University of Campinas'ta Sosyoloji Doktora Öğrencisi
sosyoloji - Brezilya Okulu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-papel-mulher-na-sociedade.htm
