İlerleme kavramının iki anlamı olabilir: ilki, doğanın egemenliği arayışında tekniğin evrimini gösteren nicel yönü ile ilgilidir. İkinci yön nitelikseldir ve tam olarak gerçekleşmesini hedefleyen insan potansiyelinin gelişimini ele alır.
Freud'un psikanalitik görüşü, insan mutluluğunun imkansızlığına işaret eder. Çünkü bu teoriye göre, iş burjuva toplumunda hoş değil, çünkü toplumsal olarak yararlı bir değer olarak kullanılıyor ve bu da Eros sürücüleri veya haz ilkesinin tam tatminini engeller.
Büyük miktarda tahrik enerjisi kullanan veya tüketen nicel veya teknik ilerlemenin evrimi, nitel veya insani ilerleme pahasına gerçekleşti. İnsanların doğaya egemen olma girişimi, üretkenlik yoluyla onların egemenliğine yol açtı. Bu, toplumdaki bireylerin davranışlarını şartlandırır, her zaman sadece ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlar. Birey yaşam koşullarında bir miktar iyileştirmeden yararlansa bile, üretimin daha verimli ve karlı olması her zaman için vardır. Bireyin hayatı yönetilir hale gelir, zamanın lineer görünümü belirsiz bir geleceği hedefleyen ama kendisini ona dayatan şimdiyi belirler. Geçmiş artık hiçbir işe yaramaz.
Freud için bu görüş yalnızca mutsuzluğu mümkün kılıyorsa, Marcuse için bu, insani gelişmenin kilit noktasıdır. İnsanoğlunun temel ihtiyaçlarını karşılamak için ortaya çıkan teknik koşullar, bu aynı insanın gelişiminde niteliksel bir sıçramaya şimdiden izin vermektedir. Ancak bunun için gerekli yüceltmek sadece gereksiz mallar üretmeye ve bu tür malların edinilmesini bir özgürlük ve mutluluk kaynağı olarak ilan etmeye meyilli olan kültür. Bu, lineer zaman görüşüne, yalnızca yükselen bir eğriye, tam zaman, gerçek süre ve tatmin görüşüne sahip olan bir görüşe karşı olmalıdır. Freud için mutsuzluk, arzuları yerine getirmenin imkansızlığı ile karakterize edilir. Marcuse, gerçek mutluluğu karakterize eden dürtülerin (elbette minimum bastırma ile!) tam meyvelerine ulaşmak için bu arzuların aşkınlığını önerir.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Bu nedenle, sistemin maskesi, Marcuse'nin özgürlük ve mutluluğun yersiz bir şekilde malların tüketimi ile ilişkisini kanıtlayan teorisi ile düştü, bu da aslında tatminin aldatıcı etkisi, giderek daha fazla arzuyu teşvik etmek ve insanları hasta etmek, çünkü ifadenin nesnelleştirilmesi dolgunluk için yeterli değildir ve memnuniyet. Hayatta ve insan ilişkilerinde gerçekten niteliksel bir ilerleme düşünebilmemiz için bu fikirleri TÜKETİM = ÖZGÜRLÜK'ten ayırmak gerekir. Marcuse'nin dediği gibi, "doğrusal bir şekilde anlaşılan zaman, az çok belirsiz bir gelecekle bağlantılı olarak yaşanır." Böylece "tam zaman, doyumun süresi, bireysel mutluluğun süresi, sükunet olarak zaman, ancak insanüstü olarak tasavvur edilebilir...”. Bu, abartılı kapitalizm ve komünizm arasındaki karşıtlığın üstesinden gelerek, üretken sistemler üzerine mevcut düşüncelere bir alternatif olabilir.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Marcuse'de ilerleme kavramı"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm. 27 Haziran 2021'de erişildi.
