Murilo Mendes 13 Mayıs 1901'de doğdu. O için bir yazar Brezilya modernizminin ikinci aşaması. İlk kitabınız, şiirler, 1930'da yayınlandı ve Graça Aranha Vakfı Şiir Ödülü'nü kazandı. En iyi arkadaşı ressam Ismael Nery'nin 1934'te ölümüyle Murilo Mendes, referansları şiirinin bir parçası haline gelen Katolikliğe yaklaştı. İtalya'da Etna-Taormina Uluslararası Şiir Ödülü'nü (1972) ve Viareggio Ödülü'nü (1973) aldı.
Eserlerinde sürrealist izler olduğu kadar çağdaş dünya ve dünya üzerine yansımaları da vardır. varoluşsal sorular ve manevi yönü ile bağlantılı sosyal. En iyi bilinen kitaplarından biri, Brezilya tarihi, modernizmin önceki aşamasının saygısızlığının görülebildiği 1932'den. Ne de olsa yazarın dediği gibi: “Geriye dönük hareketler beni ilgilendirmiyor”.
Siz de okuyun: Mario Quintana - ilişkili şair sikinci fmodernizmin aslı
Murilo Mendes Biyografi
Murilo Mendes 13 Mayıs 1901'de doğdu, Minas Gerais eyaletindeki Juiz de Fora'da ve ertesi yıl annesini kaybetti. Yedi yaşındayken şair Belmiro Braga (1872-1937), çocuğa şiirleri ve kafiyeyi ölçmeyi öğretti. 11 yaşında bir edebiyat loncasının üyesiydi ve 14 yaşında Racine (1639-1699) ve Molière (1622-1673) gibi yazarları zaten okumuştu. 1917'de,
yazma kariyerine başladı nesir bazı şiirler ile.1920 yılında Rio de Janeiro'ya taşındıMaliye Bakanlığı'nda arşivci olarak çalıştı. 1928'de "Cumhuriyet" adlı ilk fıkra şiirini yayımlayana kadar, Antropofaji Dergisive 1929'da dergideki “Canto novo” şiiri Yeşil, Kataguazlar'dan. Zaten 1930'da, senin yayınlandıilk kitap: şiirler, kim kazandı Graça Aranha Vakfı Şiir Ödülü gelecek yıl. 1932'de “Bumba-meu-poeta” adlı otomobili dergide yayınladı. Yeni.
1934'te en iyi arkadaşı Ismael Nery öldü, 1921'de bir dostluk başladı. Bu ölümün yol açtığı acılar, Murilo Mendes'in Katolikliğe Yaklaşımı. 1936'da Federal Bölge'de orta öğretim müfettişi olarak atandı. Aynı yıl, oldu Ulusal Çocuk Edebiyatı Komitesi sekreteri. 1939 yılının başlarında, İkinci dünya savaşı, bir telgraf gönderdi Hitler: “Wolfgang Amadeus Mozart adına Salzburg işgaline karşı protesto”.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
1943'te Murilo Mendes, tüberküloz nedeniyle bir sanatoryuma bağlı altı ay boyunca. Yazar iyileşti ve 1946'da katip olarak çalışmaya başladı. 1948 yılında, Ismael Nery hakkında 17 vakayiname yayınladı süreli yayınlarda Yarın ve S devleti Paul. 1953 gibi erken bir tarihte Fransa'da Sorbonne Üniversitesi'nde bir konferans verdi. Jorge de Lima. 1953-1956 yılları arasında Belçika ve Hollanda'da dersler verdi. 1956'da vizesi reddedildi ve düşünülen istenmeyen adam İspanya'nın diktatör hükümeti tarafından.
1957 yılında İtalya'ya taşındı, çalıştığı yerde, Itamarati Kültür Departmanı aracılığıyla, Brezilya Kültürü öğretmeni Roma Üniversitesi'nde ve Pisa Üniversitesi'nde. İtalya'da aşağıdaki ödülleri aldı: Etna-Taormina Uluslararası Şiir Ödülü (1972) ve Viareggio Ödülü (1973).
Murilo Mendes, 13 Ağustos 1975'te öldü, ayrıca aşağıdaki süreli yayınlarla da işbirliği yaptı: Öğleden sonra, Emir, Ariel'in Bülteni, Yeşil Fener, Dom Casmurro ve Akademik Dergi. was aşağıdaki sanatçılar tarafından tasvir: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Candido Portinari (1903-1962), Maria Helena Vieira da Silva (1908-1992) ve Flávio de Carvalho (1899-1973).
Murilo Mendes'in Edebi Özellikleri
Murilo Mendes'in bir parçası ikinci nesil modernist (1930-1945), aşağıdaki gibi karakterize edilir:
Yazarlar ve kadın yazarlar kendilerini çağdaş dünya üzerine düşünmeye adamaya başladılar.
Varolmanın anlamı, neden dünyada olmanın sorgulanması.
Gerçekliğin karamsarlığa ilham vermesine rağmen insan türüne olan inancı kurtarmak gerekiyor.
Manevi çatışma: Böylesine acımasız bir gerçeklik karşısında Tanrı'nın varlığına nasıl inanılır?
Şiir sosyopolitik bağlam üzerinde duruldu.
Çağdaş olaylar için açıklamalar arayın.
Her türlü biçimsel kaynağı kullanma özgürlüğü: serbest mısralar (kafiyesiz ve ölçüsüz), beyaz (ölçülü ve kafiyesiz) veya düzenli (ölçülü ve kafiyeli).
olarak yeniden yapılanma aşaması ilk etap (geleneksel ve akademik değerlerin) bir yıkımıydı.
Bu özelliklere ek olarak, yazar şu özellikleri sunar:
markaları sürrealizm.
Katolik geleneğinin unsurları.
İlk modernist neslin tipik ironik bakış açısı.
Manevi yönü ile ilişkili sosyal vicdan.
sen de oku: Manuel Bandeira - eserinde birkaç değişiklik geçiren yazar
Murilo Mendes'in eserleri
Murilo Mendes'in ana kitapları şunlardır:
şiirler (1930)
Brezilya tarihi (1932)
zaman ve sonsuzluk (1935)|1|
Tanrı'nın işareti (1936)
panik şiir (1937)
vizyoner (1941)
metamorfozlar (1944)
muamma dünya (1945)
Emmaus'tan gelen öğrenci (1945)
özgürlük şiiri (1947)
kaos penceresi (1949)
Ouro Preto'nun tefekkür edilmesi (1954)
şiir (1959)
Sicilya (1959)
ispanyolca zamanı (1959)
testere yaşı (1968)
yakınsama (1970)
çokyüzlü (1972)
işin Brezilya tarihiEn ironik kitaplarından biri olduğu için vurgulanmayı hak ediyor, önceki neslin saygısız ruhu ile karakterize edilen. Bu kitapta yazar, bir bakıma Brezilya tarihini, gerçeklerden bahseden şiirler aracılığıyla yeniden yazıyor. Brezilya'nın Keşfi, bir Madencilik Güvensizliği ve Cumhuriyetin ilanı, diğerleri arasında.
Böylece, “Pero Vaz'ın Mektubu” şiirinde, lirik benlik, Pero Vaz de Caminha'nın orijinal mektubuna benzer bir dille, krala bu konuda iletişim kurar. Brezilya'nın zenginlikleri ve Kraliyet'in çok fazla kâr elde edeceğine dair işaretler veriyor. yeni arazi keşfi:
Pero Vaz'dan Mektup
Arazi çok zarif,
O kadar bereketli ki hiç görmedim.
yürüyüşe çıkıyoruz,
Yere bir kamış yapışır,
ertesi gün doğuyor
Altın başlı baston.
Guava, karpuz var,
Muz chayote gibi.
Hayvanlara gelince, çok var,
Çok gösterişli tüyler.
Hatta çok fazla maymun var.
elmaslar,
Zümrüt Muggle'lar içindir.
Güçlendir, Lord, gemi,
Haçlılar eksik kalmayacak,
bacağını kanalize edeceksin,
Tüm saygımla.
çok özleyeceğim
Eğer buradan gidersen.
![Tiradentes heykeli. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Zaten "Sandalyedeki Teğmen" de, lirik benlik Tiradentes. Aslında, “Dişler beni çekti” satırı, asteğmenin dişçi olması gerçeğiyle ironik. Elektrikli sandalyede ölmeden önce gelecek nesilleri düşünür, nafile nedenlerle bir kahraman olmak istiyoryani adınızın gazetede olması ve meydanda bir heykelin olması:
sandalyedeki sancak
Dirceu olmadan önce,
Melezlerin ayaklarında yaşa
Aşkın lundu'sunu çözmek,
Yapımı tığ işi geceleyin,
Ne olduğumdan:
Dişler beni çekti,
yak benim dağ evi;
kimseyi özgür bırakamadım
Mevcut köleliğin;
Başka bir kölem var,
Kendim hapse girdim;
Bir kahraman portresi çektim,
Usta Silverio'yu gösterdim
Bu isyanın planları;
havacı gibi görünüyorum
Kim direğe seyahat eder,
Gerçekten ölmek istedim;
Elektrikli sandalyeye oturdum,
Geç de olsa ölüyorum
Hep hayalini kurduğum ölüm,
— Öyle sıradan bir ölüm değil,
Kapalı, gizli:
bir kahraman olarak ölmek istiyorum
gelecek nesilleri seviyorum;
pişman olmaya başladım
Dirceu gibi olmamak,
Ama sadece hile için;
sonunda kendimi ikna ettim
daha iyi bir şey olmadığını
Kahraman olmamızdan öte;
gelecek nesilleri seviyorum,
Gazetede bir isim istiyorum,
Meydandaki heykel,
mesleğimi gör...
Hadi, düğmeye bas.
Murilo Mendes'in Şiirleri
Murilo Mendes'in çalışmasında dikkat çekicidir, Katolikliğin etkisi. Kitaptan alınan “Yıkım” şiirinde de görüldüğü gibi panik şiir. Şöyle şiir, lirik benlik onun kötülük yaptığını ve iyilik yapmaya cesareti olmadığını doğrular. Hem suçluyu hem de masumu hedef alan sevginin üstünlüğünü ilan eder. Yine de bir yap Mary Magdalene ile konuşmaHer İncil yorumuna göre, bazıları tarafından bir zina ve diğerleri tarafından bir fahişe olarak kabul edildi.
Ancak geleneksel olarak, imajı duygusallık ile ilişkilidir. Bu nedenle, lirik benlik, "bedenin gücünde" ustalaştığını ve aynı nedenle, insanlara daha yakındır bazı yorumlara göre, bakire olarak, cinsellikle ilişkili orijinal günahtan arınmış olan Meryem Ana'dan daha iyidir. Son olarak, lirik benlik şu sonuca varır: bizi birleştiren şey günahtır, ve lütuf değil (saflık, kutsallık) ve dünya sona erene kadar, yani kıyamete kadar var olacak olan “umutsuzluk topluluğunun” bir parçası olduğumuz:
Yıkım
Yaptığım kötülükten nefret ederek öleceğim
Ve iyilik yapma cesareti olmadan.
Suçluyu da masumu da severim.
Ey Mecdelli, bedenin gücüne hakim olan,
Bize Meryem Ana'dan daha yakınsın,
Orijinal suçluluktan sonsuzluktan muaf.
Kardeşlerim, lütuftan çok günahla birleştik:
Biz büyük bir umutsuzluk topluluğuna aitiz
Dünyanın sonuna kadar var olacağını.
Kitaptan “Yüzyılın oğlu” şiirinde vizyoner, lirik öz, veda sesinde, bisiklete binmek veya kapıda “kıvırcık saçlı kızlarla” konuşmak gibi artık yapamayacağı şeylerden bahseder. Ona göre vals artık olmayacak mavi tuna, “tembel öğleden sonraları”, “dünyanın kokuları”, “sambalar” veya “saf aşk”.
Bakire'nin madalyasından kurtulduğunu söyleyerek, lirik benlik bunu gösteriyor gibi görünüyor. artık inanç yok, her şeyden bıktığı için “büyük bir çığlık atacak gücü” yoktur. Bunun nedeni 20. yüzyılın amansız gerçeği: "Düşeceğim yerde yirminci yüzyıla ait". Böylece gösterilen yüzyıl: "aç kalabalıklar", "zehirli gazlar", "barikatlar", "ateşlemeler", "öfke", "intikam", "genel protesto", "uçuşları yok etme", "kıtlıklar", "kayıp hayaller", “sefalet”.
Lirik benlik bu nedenle bir savaş senaryosu“Dörtnala” kaçan “uçak melekleri”nden bahsederken, bizi dünyanın sonuyla ilişkilendiriyor, bu da bizi dünyaya geri getiriyor. Kıyametin atlıları. Hıristiyan geleneğine göre şövalyeler veba, savaş, kıtlık ve ölümdür. sinyal verirler dünyanın sonunun gelişi ve şiirde “umut kupasını” yanlarında taşırlar, böylece aramızda umutsuzluk bırakırlar.
Ayrıca şiirin son mısraları metinlerarasılıkçarmıha gerilmiş İsa Mesih'in konuşmasıyla: “Baba, beni neden terk ettin?”. Burada lirik benlik, babayı (Tanrı) zaman ve Uzay. Bu bilim hakkında ironik olabilir (hatırlayalım ki Görecelilik teorisizaman ve mekanla ilişkilendirilir) ya da Tanrı'yı bu boyutlarla değiştirerek lirik benlik, umutsuzluğun onu sürüklediğini gösterir.inanç eksikliğine:
yüzyılın oğlu
bir daha bisiklete binmeyeceğim
kapıda konuşmam bile
kıvırcık saçlı kızlarla
Elveda Vals "Mavi Tuna"
hoşçakal tembel öğleden sonraları
Samba dünyasının hoşçakal kokuları
hoşçakal saf aşk
Bakire madalyasını ateşe attım
Büyük bir çığlık atacak gücüm yok
Yirminci yüzyılın toprağına düşeceğim
beni dışarıda bekle
Dürüst aç kalabalıklar
Zehirli gazlar içeren konular
Barikatların zamanı geldi
En büyük öfke için çekim zamanı
yaşayanlar intikam istiyor
Ölü bitkisel mineraller intikam çağrısı yapıyor
Genel protesto zamanı
Yıkıcı uçuşların zamanı geldi
Barikatların, kurşunların zamanı geldi
açlık, istek, istek, kayıp düşler,
Bütün ülkelerin sefaletleri birleşiyor
Uçak melekler dörtnala kaçar
umut kupasını taşımak
Beni terk ettiğin için zaman sabit boşluklar.
Ayrıca bakınız: İlk modernist kuşağın şiirleri
cümleler
Aşağıda, yazarın Leo Gilson Ribeiro (1929-2007) tarafından yapılan bir röportajdan alınan ve dergide yayınlanan bazı cümlelerini okuyacağız. Bak, 1972'de:
"Ben gelgiti izleyen bir adamım."
"Geriye dönük hareketler beni ilgilendirmiyor."
"Karmaşık biriyim, çok rasyonalist ve irrasyonalistim."
"Bir şair için metin kesin bir şeydir."
"Halkın kutsamalarıyla kesinlikle ilgilenmiyorum."
"Hiç gruplara katılmadım: Bazılarını reddeder, bazılarına hayranlık duyarım."
"Bir gün sınıfsız toplum gerçekleşirse, Hıristiyanlığın ilerlemesinin bir başka nedeni olacağını düşünüyorum."
"Hıristiyanlık emekleme aşamasındadır."
Not
|1| Jorge de Lima (1893-1953) ile birlikte yazılmıştır.
Resim kredisi
[1] Wagner Campelo / Shutterstock
tarafından Warley Souza
edebiyat öğretmeni
