Policarpo Lent'in acı sonu... çok önemli bir eser, üniversite giriş sınavlarında istenen birçok okumada çok tekrarlanıyor ve hepsinden önemlisi lisedeyken okuyoruz. Eh, şimdi ait olan bu tür çalışmaları bağlamsallaştırmak Lima Barretoyazarın ait olduğu dönemi de bağlamsallaştırmak gerekir. modernizm öncesi. Böylece hem böyle ünlü bir yazarın hem de çalışmalara yaptığı büyük katkının önünde edebi, zengin ve verimli bir tartışma yapmak için biraz zaman ayırdık, sizi daha fazla tanımaya çalışıyoruz yakından.
Bir yazardan söz ettiğimizde, ürettiği eserlerde taşıdığı ideolojik yüke işaret etmenin yanı sıra, yazarla ilgili yönleri de göz önünde bulundurarak. İçinde yaşadığı toplumda, pozisyonların çoğu kendi yaşam tarzından, yani rutinin kendisinden, her birinin varlığına damgasını vuran olaylardan gelir. sanatçı. Yani hakkında tartıştığımızda Lima Barreto, yörüngesini daha iyi bilerek, özellikle çalışmasına damgasını vuran net özellikleri belirleyebiliriz. hem böyle övgüye değer bir mali durumunun olmaması hem de melez. Yedi yaşında yetim kalan baba, annesinin ölümünü takip eden yıl içinde işini kaybetti ve yazarın yetiştiği bir ortam olan Ilha do Governador'da dükkâncı olarak çalışmaya başladı.
Mali durumu nedeniyle, Lima Barreto Liseyi ancak vaftiz babası Visconde de Ouro Preto ona sağladığı için bitirebildi. mali yardım ve mühendis olma hayali olmaktan giderek uzaklaştı. gerçekleşti. Bu yetmezmiş gibi, sonunda çıldırmış olan babası, bu patolojiye sahip insanlar için bir akıl hastanesine yatırıldı. Lima Barreto, Savaş Sekreteri'nde katip olarak çalıştı ve basına katkıda bulundu. Böyle bir mücadele ve hayatta kalma çabasıyla, bilgiyi özerk bir şekilde elde etmeyi başardı, daha önce de belirtildiği gibi, kendisine benzersiz bir şekilde tasvir ettiği bazı özellikleri kazandıran bir tür kendi kendini yetiştirmiş. inşaat. Dolayısıyla, her şeyden önce toplumsal nedenlerle açık bir şekilde iç içe olan bu yaşam tarzının çok belirgin olduğunu söyleyebiliriz. Katip Isaías Caminha ve Clara dos Anjos'un anıları. Ancak melez olduğu için, ırksal önyargı ve ırkçılık ile ilgili konuyu tüm hararetle araştırdı. siyahlar ve melezler tarafından acı çekti, bu sırada ülkeyi yönetenlerin ihmalini zekice ele almanın yanı sıra çağ.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Bu konu hakkında, tartışmamızı açan eserde bunu tespit edebiliriz - Policarpo Quaresma'nın üzücü sonu -, Quaresma tarafından tanımlanan orta yaşlı bir memur tarafından oynanan kahramanın, kendisini tamamen ulusal davalarla ilgilenen vatansever bir fanatik olarak sunduğu. Komşuları tarafından pek geleneksel olmayan tutumları nedeniyle, sadece Profesör Ricardo Coração dos Outros'ta destek bulmuştu. Viyola çalmayı öğrenmeyi çok isteyenler, tam da modinhas'ta milliyetçi kültürü daha fazla tasvir etmenin bir yolunu gördükleri için etkili.
Bize göre, Quaresma'nın bu fanatik arzusu o kadar açıktı ki, Brezilya'nın resmi dili olarak Tupi'nin yerleştirilmesini önerdi ve bu da kültürün kendisinde bir reformu kınadı. Ancak kültürel reforma ek olarak, tarımı ve ardından ulusal politikayı da değiştirmek istedi. Yani, görebildiğimiz şey, tam bir yenileme olduğu, gerçekten.
Diğer eserler hakkında, bize miras olarak bıraktı. Kayıt Memuru Isaiah Caminha'nın anıları (1909), M.J. Gonzaga de Sá'nın hayatı ve ölümü (1919), Numa perisidir (1915), hikayeler ve rüyalar (1920), Bruzundangalar (1922) ve meleklerden temiz (1924).
Bu güce, bu sanatsal yeteneğe rağmen, eserlerinin ancak ölümünden sonra hak ettiği takdiri aldığını hatırlamakta fayda var. Böylece, yalnız ve küstah hissederek, yazar kendini bohem yaşama ve ondan yoğun depresyona giderek gerçek bir alkolik haline getirdi. Bu bozukluk nedeniyle, doğduğu yerde, Rio de Janeiro'da öldü.
Vânia Duarte tarafından
Harflerden mezun oldu
