Troubadourism: bağlam, özellikler, şarkılar

denir Ozan yılında gerçekleşen ilk sanatsal harekettir. şiir Avrupalı, özellikle 11. ve 12. yüzyıllardan. Tarafından bestelenmek lirik ve satirik şarkılarHarekete adını veren ozanlar tarafından yazılan, şiirsel dil ve müzik arasındaki melez.

Müzik aletleri ve dans eşliğinde, ozanlar şarkılarını söyleyerek dolaştı. Edebiyatın en popüler türlerinden biriydi. Ortaçağ, pembe dizilerin yanında süvari, ifadesi nesir dönemde.

Daha fazlasını bilin: Portekiz edebiyatından beş şiir

Tarihsel bağlam

Ozanlar, şarkıları müzik aletleri eşliğinde okudular.

sırasında gelişen Troubadourism ortaçağ dönemi, esas olarak 12. yüzyıldan. O zaman, ulusal devletler — Avrupa ikiye bölündü malikaneler, derebeyleri tarafından kontrol edilen büyük mülkler. Ortaçağ'da değer, paraya değil, toprak mülkiyetine dayanıyordu. Bu nedenle ortaçağ günlük yaşamı birçok kişi tarafından işaretlenmiştir. savaşlar, muharebeler ve istilalar toprakları fethetme niyetiyle.

bir hükümdarlık ve vasallık ilişkisi: derebeyi, malikanenin efendisi, Avrupa soylularının öncüsü, karşılığında tüketim malları üreten vasallarına koruma teklif etti: ekilmiş, bükülmüş, sahte silahlar vb.

Sevmek Roma İmparatorluğu'nun çöküşüdördüncü ve beşinci yüzyıllardan kalma, kaba Latince, Roma'nın resmi dili, değişikliklere uğramaya başladı egemen halklar arasındadır. Orta Çağ'ın bu uzun döneminde, neo-latin dilleri, gibi Portekizce, İspanyolca, Fransızca, İtalyanca, Rumence ve Katalanca. Ancak, Portekizce resmi dil olarak ancak 14. yüzyılda ortaya çıktı; bu nedenle ozanların şarkıları başka bir lehçede yazılmıştır: Provence.

Ayrıca bakınız:Portekizce dilinin kökeni

Troubadourism'in Özellikleri

Troubadour'un eserlerine denir şarkılarilan edilmek üzere yazıldığı gibi (Orta Çağ'da kitap kültürü yoktu, nüfus büyük ölçüde cahildi ve basılı kitap henüz icat edilmemişti) ve genellikle müzik aletleri eşlik ederdilir, flüt, viyola gibi.

iken besteci (kökenli) ozan olarak adlandırıldı, müzisyen olarak adlandırıldı âşık. çağrıldı gizli profesyonel ozan, Şövalye mahkemeden mahkemeye giden, şarkılarını para karşılığında tanıtan.

hala vardı soytarı, başkasının şarkılarını söyleyen ve kendi şarkılarını besteleyen popüler kökenli şarkıcı. at partiler veya kaynakçılar şarkıların performanslarında ve dramatizasyonlarında kendilerine eşlik eden dansçılar ve şarkıcılardı.

Troubadour, lirik türe adını veren bir müzik aleti olan lir çalıyor.

Troubadourizm bir hareketseyahatyani, ozan ve âşık grupları mahkemeler, kasabalar ve tımarlar arasında dolaşarak siyasi olayları ve fikirleri yaymak, aşık bir şövalyeden beklenen aşk davranışı gibi.

Ö Aşk Troubadour'un ana temalarından biridir. Bu, kılavuz eksenidir. Aşk şarkıları ve arkadaş şarkıları. Coita teması yaygındır (çakal), aşkının doymadığını bedeninde hisseden tutkulu ozanların aşkın acısını ifade eden kelime. "Zavallı adam" kelimesinin kökeni buradan gelir: rezil, acı veya rahatsızlığın kurbanı.

Ozanlar ayrıca iki tür ditty daha yazdılar: alay ve olanlar lanet, hiciv yapmaya ve alay etmeye adanmış.

Orada olması yaygındır paralellik şarkılarda: her fikir her iki kıtadan sonra gelişir - ya da bu konuda yılanlar. Zamanın isimlendirmesi farklıydı: kıtaya yılan, ayete kelime deniyordu.

Portekiz'de Troubadourism

Galiçyaca-Portekizce ozanlığı, genel anlamda, geç on ikinci yüzyıl. Araştırmacılar onun oluşumunu bir Paio Soares de Taveirós'un bir şarkısı. 1154-1211 yılları arasında yaşayan Kral I. Sancho'nun gözdesi Maria Pais Ribeiro'ya adanmıştır.

emin ol önemli portekiz edebiyatı 12. yüzyılın henüz ulusal kimlik kavramına sahip değildi. tamamen kurumlaşmış. Bölge, iki asil kızla evlenen Haçlı askerlerine düğün hediyesi olarak verilen topraklar olan Portucalense İlçesi ve Galiçya İlçesi'nin bir parçasıydı.

D. Alfonso Ben Henriques iki ilçeyi bir krallık haline getirdi, ancak kendisi ancak Hıristiyan Âleminin gücü ve kuvvetiyle korunan bu toprakları geri aldığında bir hükümdar olarak tanındı. Ozanların kimliği, bu nedenle, Portekizce değildi, ama İber ve Hispanik. Bu bestecilerin kökeni Leon, Galiçya, Portekiz krallığı, Kastilya vb.

was Dom Dinis I13. yüzyılın sonunda, krallığın resmi olarak Galiçyaca-Portekizce dili, ilk üniversitelerle birlikte. Ve kendisi de bir ozan kralıydı. Şair hükümdar istedi Portekiz bir ulus olarak kuruldu aslında, kültürel kimliği ve ozanlığı teşvik ediyor. Bu nedenle hareket, Portekiz dili ve kültürünün gelişimi için çok önemliydi.

Daha fazlasını bilin: Orfizm: Portekiz'de modernizmin ilk aşaması

Troubadour yazarları ve eserleri

Oradaydı Galiçyaca-Portekizce şarkıların çok sayıda yazarı, bir kısmı bilinmeyen kökenli, anonim. Bununla birlikte, ozan sanatının çoğunlukla büyük ortaçağ İberyalı lordlar tarafından yazıldığı bilinmektedir. Troubadour'ların yanı sıra popüler sınıflardan gelen soytarılar, yazarlar da vardı, sadece şarkıları yorumlamakla kalmayıp aynı zamanda bestelediler.

Ud çalan bir ortaçağ hokkabazının illüstrasyonu.

Of en iyi bilinen yazarlar, João Soares de Paiva, el yazmalarında bulunan en eski yazar, João Zorro, Martin Codax, Paio Soares de Taveirós, João Garcia de Guilhade, Vasco Martins de Resende ve krallar öne çıkıyor D. Dini ben ve Alfonso X.

Troubadourism'in eserleri şunlardan oluşur: kaydırır ve el yazmaları. Günümüze gelenler derlenir şarkı kitapları. Parşömenler en iyi bilinen Vindel ve paylaşan, çünkü müzik notaları var. Onlara dayanarak, “Ondas do mar de Vigo” gibi bazı şarkıların çağdaş kayıtları yapıldı. soytarı Martin Codax, şarkıları yazarları tarafından tasarlandıkları gibi dinlememize izin veriyor.

şarkılar

Şarkılar ikiye ayrılır: lirik ve satirik.

• lirik şarkılar

lirik şarkılar aşk temalı olanlar ve iki türü olanlar: Aşk şarkıları ve arkadaş şarkıları.

• Aşk şarkıları

Sonraki yüzyıllarda ortaya çıkacak olan aşk şiirinin doğuşu, 1. kişi. İçinde, ozan aşkını ilan et bir bayan tarafından, genellikle zavallı şey, sevilenin kayıtsızlığının karşısındaki sevgi dolu acı.

bu aşk itirafı basittir ve ozan genellikle leydiye ortaçağ lordluk ve vasallık ilişkilerine benzer şekilde “mia Senhor” veya “mia Senhor Fremosa” (“benim leydim” veya “benim güzel leydim”) olarak hitap eder. Dolayısıyla âşık, âşığın kulu ve vassalıdır ve aşkını ısrarla ve şiddetle dile getirir.

yay¹ efendim olurdu²,
sana değer vermek³ benden,
ciddi olduğunu⁴ gün gördüm,
ve çok ciddi aşkının,
o kadar ciddi ki yapamam
d'aquesta şey daha fazla acı çekiyor
uzun zamandır acı çektiğim şey.

Ama sen Rabbimizi biliyorsun
ben seni hiç hak etmedim
ama sana hizmet ettiğimi çok iyi biliyor,
seni gördüğümden beri, her zaman daha iyi
hiç yapamadığım;
seni incitmek istiyorum
benden, zavallı günahkar.

[...]

(D. Dini, içinde D.'nin şarkıları Dini,B 521b, V 124)

[1] reverans: "nezaket"

[2] Bay: "Hanım". “Veya” ile biten eklerde dişil çekim yoktur.

[3] Market: "merhamet, şefkat hisset"

[4] ciddi: "zor, mutsuz"

Bu şarkıda, ozan, hanımın nezaketini hissetmesini umuyor. merhamet Onun tarafından. Acı çekerek, onunla tanıştığı gün mutsuz olduğunu ve ona duyduğu sevginin daha da mutsuz olduğunu, uzun zamandır olduğu gibi artık acı çekemeyecek kadar zor olduğunu söylüyor. acı çeken. Tanrı biliyor, bu acıyı asla hak etmemişti, Tanrı biliyor ki hanımefendiye her zaman elinden gelenin en iyisini teklif etti ve onun acı çekmesini görmek istediğini söylüyor, zavallı günahkar.

• arkadaş şarkıları

Erkek ozanlardan oluşsalar da her zaman bir kadın sesi. Duygularını her zaman gizlice açığa vuracak olan kadındır, çünkü Provence bağlamında bir kadının en önemli değeri kadındır. takdir yetkisi. Kız bazen annesine, kız kardeşine veya arkadaşına, hatta bir papaz veya yol boyunca tanıştığı birine hitap eder. Yedi arkadaş şarkısı kategorisi vardır:

- albas, güneşin doğuşunu söyleyen;
- kefaletdans sanatını söyleyen;
- barcarolas, deniz temalı;
- sürülerpastoral bir tema ile;
- haclar, dini kutlama;
- sakingün batımını söyleyen;
- saf yalnızlık, yukarıdaki temalardan hiçbirine uymayan.

Hey ben, coytada, gran cuydado'da nasıl yaşarım
o ey uzamış arkadaşım tarafından!
çok uzun sürüyor
güvenlikteki arkadaşım

Ey çakal, nasıl büyük bir arzu içinde yaşarım
geç kalan ve göremediğim arkadaşım için!
çok geç kaldım
güvenlikteki arkadaşım

(D. Sancho I veya Alfonso X [şüpheli yazarlık], Milli Kütüphane Şarkı Kitabı, B 456)

Bu şarkıda, kızın da uzun zamandır görmediği sevgilisi, bekçi subayı ile arasındaki mesafenin, aşkın acısını çektiği doğrulanır. Ancak anlıyoruz ki, aşk konuşması daha incedir, doğrudan çocuğa hitap etmez; hakkında bir özlemek pişmanlık.

• satirik şarkılar

amaçlanıyor alay veya karalamak özel kişi. İki tür satirik şarkı vardır: alay ve olanlar lanet.

• alay şarkıları

Onlar en ironik ve çoğunlukla adları doğrudan anmadan kelime oyunları ve çift anlamlı kelimelerle çalışırlar. Onlar dolaylı eleştiri: örtülü, ima edilen bir “kötü söz”.

Oh hanımefendi, şikayet ediyordunuz
şarkı söylediğim için seni asla övmediğimi;
ama şimdi şarkı söylemek istiyorum
seni henüz öveceğim;
ve size nasıl vermek istediğimi görün:
kadın, yaşlı ve sandia sahibi!

Bayan bayan, eğer Tanrı beni bağışlarsa,
[a]tam gram kalbin olduğu için
sana bu yüzden bayılıyorum
seni şimdiden sevmek istiyorum;
ve konumun ne olacağını görün:
kadın, yaşlı ve sandia sahibi!

Fea Hanım, sana hiç vermedim
trobarımda, ama çok uğraştım;
ama şimdi iyi bir şarkı yapacağım
seni henüz öveceğim;
ve seni nasıl öveceğimi söyleyeceğim:
kadın, yaşlı ve sandia sahibi!

(João Garcia de Gilhade, Milli Kütüphane Şarkı Kitabı, B 1485 V 1097)

Bu alaycı şarkıda, ozan, kendisinden hiç ozan almadığından şikayet edecek olan bir hanımefendiye yanıt verir. İronik, daha sonra onu övmek için bir şarkı yapacağını söyleyerek ona “çirkin, yaşlı ve çılgın kadın [sandia]”.

• küfürlü şarkılar

Ozanların işaret ettiği yerler mi doğrudan ve sözde onun hicivlerinin hedefi, kasıtlı olarak saldırgan ve yapıyor kaba kelime kullanımı.

Karından, ey Pero Rodrigues'im
Ondan bahseden kötülüğe asla inanmayın.
Seninle çok ilgilendiğini biliyorum.
Seni istemeyenler sana sadece entrika getirir!
Çünkü onu yatağıma yatırdığında,
Bana senden çok iyi bahsetti.
Eğer vücudunu bana verdiyse, sevdiği sensin.

(Martim Soares, Rodrigues Lapa'nın versiyonu, Arkaik Chrestomatia)

Ayrıca bakınız: Hümanizm: edebiyatın büyük gelişme dönemi

şarkı kitapları

Troubadour'un türküleri bilgimize, şarkı kitapları. Bunlar, genellikle el yazması olan kitaplardır. derlenmiş şarkıların sözleri ve bazen müzik notalarının yanı sıra çizimlerle. Üç ana Songbook vardır.

• Yardım Songbook: 13. yüzyıl metinlerinin derlemesi, Colégio dos Nobres kütüphanesinde ancak 19. yüzyılın başında keşfedildi. Çoğunluğu sevgi dolu sözlerden oluşan 310 şarkıya sahip ve yarım kalmış, bu da tamamlanmamış resimlerle hatta sadece izlenen çizimle aydınlatmaya sahip olmasıyla dikkat çekiyor.

el yazması sayfası Yardım Songbook, 12. yüzyılda yazılmış şiirler seti. [1]

• Milli Kütüphane Şarkı Kitabı: 16. yüzyılın başında İtalya'da kopyalanan el yazması, hümanist Angelo Colocci, bilinmeyen ortaçağ kökenli başka bir el yazmasına dayanmaktadır. 12. ve 14. yüzyıllar arasında bestelenmiş, aşk sözleri ve hiciv türlerinde yaklaşık 150 Galiçya-Portekizli ozan ve ozanın 1560 şiirini içerir.
• Vatikan Şarkı Kitabı: ayrıca Angelo Colocci tarafından İtalya'da kopyalanmıştır, Vatikan Kütüphanesi'nde bulunduğu için bu adı almıştır. 1205 şarkıdan oluşur ve bunların 138'i D. Dini.

Özet

• Şiirsel-müzikal bir hareketti;
• Orta Çağ'da, 11. ve 14. yüzyıllar arasında gelişmiş;
• Bestelere şarkı adı verildi ve genellikle müzik ve dans eşlik etti;
• Cantigas de amor (şövalye, bayana aşk ve talihsizlik ilan eder);
• Cantigas de amigo (her zaman kadın sesiyle);
• Alaycı şarkılar (ironi ve dolaylı eleştiri);
• Küfürlü şarkılar (saldırgan ve doğrudan, isimlendirme);
• Cancioneiros sayesinde şarkılar günümüze geldi;
• Resmi ozanlar, krallar da dahil olmak üzere asil soydan geliyordu, ancak alt sınıflardan doğan soytarılar da vardı;
• Mahkeme tarafından takdir edilen ozan eseri, Portekiz kültürünün ve dilinin pekiştirilmesi için önemli bir araçtı.

Resim kredisi

[1] Ulusal Yardım Sarayı (Kamu malı)/müşterekler

tarafından Luiza Brandino
edebiyat öğretmeni

Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/trovadorismo.htm