Konsensüsle, mevcut tarih yazımında, onları inşa eden bütün bir süreçler zinciri buluyoruz. Orta Çağ'ın temelleri ve Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünün buna nasıl katkıda bulunduğu inşaat. Bu metinde, eserin yorumlayıcı bir analizine dayanarak açıklamaya çalışacağız: Orta Çağ'ın Kökenleri. William Carroil Bark, Roma'nın son aşamasının onu izleyen tüm ortaçağ dönemini nasıl etkilediğini anlayın.
Genel olarak, Orta Çağ'ın ortaya çıkışı, medeniyetin çöküşü olarak temsil edilen bir fikir oluşturuyoruz. Roma İmparatorluğu'nun figürü ve onunla birlikte dünyanın "uygarlaştırıcı geri çekilmesi" ile işaretlenmiş bir zamanın ortaya çıkışı. beşinci yüzyıl
Ancak kendimize sormamız gereken şey, imparatorluğun kendisini hangi durumda bulduğudur. Onu ikinci asrın sonu ile dördüncü asrın başları arasında maruz kaldığı bir bozulma durumuna götüren sebepler nelerdir? Ve son olarak, imparatorların sosyal, siyasi, ekonomik alanda aldığı önlemler Roma'nın geleceğini etkilemiştir?
Bu soruları yanıtlamaya çalışarak sıcak bir analiz geliştireceğiz ve Orta Çağ olmasaydı tekrar soracağız. Avrupa'ya yerleşen kaostan kurtulmanın en iyi yolu, çünkü "Batı uygarlığının Roma düzeyinden başlayarak gerilemesi mutlu bir olaydı". .
2. yüzyılın sonlarında dünyanın çoğuna şu anda Roma imparatorluğu hakimdi. en geniş kapsamına sahipti, ancak içinde bulunduğu siyasi durum çok büyük değildi. istikrar.
Marcus Aurelius Commodus Antoninus'un, daha yaygın olarak bilinen adıyla Commodus'un ölümü, imparatorluk genelinde bir belirsizlik ve büyük kriz dönemi başlatan Antoninler çağının sonunu işaret ediyor. Barbarlarla çatışmaların ve imparatorların ardıllığıyla ilgili sorunların önemli ölçüde arttığı şiddetli kısa hanedandan sonra, imparatorluğun üçüncü yüzyılda girdiği görüldü. birkaç iç savaşta, çoğunlukla orduların generalleri olan Roma tahtına hak iddia edenler arasında savaştı, böylece bir anarşinin bir dizi yöneticisini oluşturdu askeri. Bu kriz yerindeyken “antik dünyada ekonomik, sosyal ve entelektüel yaşamın temellerini yıktı” diyebiliriz.
285 yılında Ç. Daha sonra imparator olan Konstantin ile birlikte Roma İmparatorluğu'nun en büyük reformcularından biri olarak kabul edilen Diocletian figürü gelir.
Bu reformcular tarafından uygulanan politika, devletin kendi üzerinde daha fazla kontrolüne izin verirken ve istilacılar üzerinde, onu idari bölgelere bölerek, bir tetrarşi oluşturarak ve doğuyu bölgeden ayırarak Batı. Ayrıca, kendi topraklarında yaşayan herkesin baskısına dayanan bir hükümet biçimi kurdu. Daha sonra Orta Çağ'ın ortaya çıkışının temellerini oluşturacak yasalar yaratmak.
“Daha sonraki ortaçağ yüzyıllarında siyasi birlik ve merkezileşme tamamen İmkansız, imparatorluğun Batı Avrupa'da bulunan bölümlerinden kaybolmaya başlamışlardı bile. yüzyılın III ve ortaçağ krallıkları ve feodalizm adı verilen yavaş uyum süreci için yol hazırlandı”.
O dönemde siyasette yer alan bir diğer önemli faktör, artık Hıristiyanlığı inkar edemeyen Konstantin'in Hıristiyanlığı benimsemesiydi. Hıristiyan dininin imparatorluk içinde üstlendiği güç, böylece Roma birliğini korumanın nedenlerinin geçmişten günümüze değişmesine neden olmuştur. odaklanın. “Roma siyasi birliğinin yerine Hıristiyan dini birliğinin geçmesine izin vermek”.
Bu dönem boyunca ortaya çıkan siyasi değişimler, sebep oldukları sosyal ve ekonomik değişimlerle birlikte düşünülemez.
İmparatorluğun batı ve doğu olarak ayrılmasıyla, iki parça arasında giderek artan bir eşitsizliğin kurulduğunu doğruladık. En büyük şehirlerin doğu tarafında olduğu ve tüm imparatorluğun altınlarının büyük bir kısmının aynı zamanda doğunun bir parçası olduğu zaten doğrulandı. Öte yandan Batı, barbarlardan ve Diocletian'dan bu yana dayatılan siyasi değişikliklerden giderek daha fazla acı çekiyordu. “Yüzyılın iç savaşları ve istilalarının yol açtığı tahribat. Çağımızın III'ü Galya'da özellikle şiddetli görünüyor, şüphesiz burası Batı'nın en zengin ve ekonomik olarak en üretken bölgelerinden biriydi ve bu nedenle en savunmasız olanıydı”
Batı yakasının ekonomik olarak oldukça etkilenmesiyle, doğal ekonominin bireysel bir karakter kazanmaya başladığını görebiliriz. Roma vatandaşının yaşamında giderek daha etkili hale gelen, yoğun, ancak toplam olmayan, ekonomiye dayalı bir odaklanma altın. İmparatorluğun bu tür bir ekonomiyi hiç yaşamamış olması değil, ekonomik imparatorluk inşasının iki tür arasında dalgalandığını bile söyleyebiliriz, ancak şimdi olduğu kadar değil.
Doğu, reformların dayattığı yeni gerçekliğe daha iyi uyum sağladı ve bir bakıma ayaklandı. Ancak şunu belirtmekte fayda var, “Konstantinopolis'in kısmen rüşvet yoluyla birkaç kez esaretten kurtulduğu biliniyor. Altınla muhtemel saldırganların sayısı, oysa Batı bu tür zorlukların üstesinden gelmek zorunda kaldı. avantaj... Doğu parayla koruma satın alabilirdi, daha yoksul olan Batı ise satın alamazdı ve bu yüzden eskinin kaçındığı şeyden acı çekti”.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Gerçeklerden biri, ancak imparatorluk tarafından kurulan reformlarda çarpıcı olan, vergilerin ve bunların alınmasını garanti altına almak için devlet aygıtına bağlı önlemlerin yaratılmasındaki sert dayatmaydı. Artan barbar istilaları ve halkın imparatorluktan ayrıldığı vergi tahsilatının artmasıyla, bu göçü kontrol altına almak için hileler kuruldu. hem kentsel hem de kırsal faaliyetleri kalıtsal işlevlere dönüştüren, böylece bir kastlar. Bireysel özgürlüğün bu şiddetle bastırılmasıyla, zamanın özgür insanı Devletin hizmetkarı oldu. Kölelik ortaya çıktı. Özgür vatandaşlardan oluşan bir topluluğun Greko-Romen idealleri ortadan kayboldu.
Ekonomik alana ve doğal ekonominin artan gelişimi sorununa dönersek, bunun böyle olduğunu gözlemliyoruz. kendi kendine yeterliliğe, döviz ticaretine ve şimdi, devletin talihsizliğine, ödenmesine dayalı vergiler.
“Böylece, Diocletian ve Konstantin'in reformlarına rağmen, parasal ekonomiyi geri püskürtme hareketi durdurulamadı ve arazi vergisi genellikle doğal olarak ödendi”.
Sömürgecilerin artık kendileri için yeterli olandan fazlasını üretemedikleri bu büyüyen baskıyla karşı karşıya kaldılar. vergileri ödeyin, kurulan yapının yandan tamamen çökmeye doğru olduğunu bir kez daha gözlemledik. batı. Bu, William Carroil Bark'ın şu sözlerinde açıkça görülmektedir: “Devlet bunu yapamazdı. Kolonus gibi sorununa çok az çözümü olan bağımsız çiftçiye yardım etmek ön... Ailesi olan erkekler için eşkıyalığa kaçmak bile söz konusu değildi.
Her halükarda, ne olduğu aşikar: artan sayıda mücadele eden çiftçi kabul etti. devlete karşı koyabilen ve böylece pratikte kendilerini devlete satabilen feodal hükümdarların korunması esaret".
Özellikle bir neslin yok olmasıyla bağlantılı olan büyük bir toplumsal değişim yönünde büyük bir göstergeyi bir kez daha kanıtlıyoruz. orta sınıf, büyük toprak sahipleri tarafından satın alınan küçük mülklerin ortadan kalkması ve aristokrasinin gücünün büyük artışı tarım.
Bu kadar çok neden ve sonuçla karşı karşıya kalındığında, bitiş anı arasındaki geçiş anını oluşturan özelliklerin ortaya çıkmasını desteklediği bulunmuştur. Roma imparatorluğu ve Orta Çağ'ın başlangıcı, artık Roma için tek çıkış yolunun Çağ olduğunu söylediğimiz metnin başında yapılan ifadeyi çürütmeye çalışabiliriz. Ortaçağa ait.
Nispeten fakir, parçalanmış, birlik ve tarıma dayalı bir toplumu inşa edenin feodalizm olmadığını analitik olarak doğruladığımızda bu açıkça ortaya çıkıyor daha ziyade, savaşçı ve galip ruhu içinde gerekli özen ve beceriye sahip olmayan bu gerçekliğin yaratıcısı olarak Roma İmparatorluğunu gösterebiliriz. halkına ve fethedilen halklara şiddet ve baskıcı bir şekilde davranarak, sosyal, politik ve ekonomik yapıların gerçeğe dönüşmesine neden olur. Ortaçağa ait.
Ancak açık olan, tüm bu değişikliklerin Rostovtzeff'in sözleriyle “yavaş ve kademeli bir değişime, "insanların bilincindeki değerlerin aktarımı", değişimi salt bir sürecin parçası değil, yapısal hale getirir. konjonktür.
Burada, gelecek için mirasını üretirken Batı'daki Roma liderliğinin nasıl bozulduğunu görüyoruz.
Yapımcı: Volnei Belém de Barros Neto
Tarihçi ve köşe yazarı Brasil Escola.com
Tarih - Brezilya Okulu
