Ö ırkçılık bir yoludur önyargı ve ayrımcılık sosyolojik olarak gözden geçirilmiş ve genetiğin de bir revizyona başladığı tartışmalı bir terime dayanmaktadır: ırk. On dokuzuncu yüzyılda, bireylerin ten renginin ve coğrafi kökeninin ırkların farklılaşmasını teşvik ettiği anlaşıldı.
İlk antropologlar, kültürü ve fiziksel yönleri karıştırarak bir ırklar hiyerarşisibazen beyaz Avrupa halklarının diğer Avrupalı olmayan etnik grupların nüfusları üzerindeki egemenliğini pekiştirdi.
Ö ırkçılık birçok insanın hayatını etkileyen bir kötülüktür ve modası geçmiş ve yanlış bir anlayış ilişkisi olarak üstesinden gelinmesi gerekir.
Siz de okuyun: Etnosentrizm - kültürün kendisine dayanan dünya görüşü
ırkçılık ve önyargı
Irkçılık ve önyargı terimleri arasında kavramsal farklılıklar vardır. Ö önyargı, kelimenin kökünde, bir şey hakkında önceden bilmeden bir kavramın formüle edilmesidir. Örneğin, önyargı, bir yiyeceğin fiziksel görünümünden dolayı kötü olduğuna karar vermek olabilir. Toplumsal ilişkilere getirilen önyargı, önyargı aslında bilmeden bir şeyin
Sosyal ilişkilerde, önyargılar nedeniyle olabilir. cinsellik (eşcinsel bir kişiye ön yargıda bulunmak); nın-nin Cinsiyet (bir kadını bir erkekten veya transseksüel bir kişiden aşağı olarak yargılamak); verir şartfizik (örneğin, engelli veya kısa boylu bir kişiyi yetersiz olarak yargılamak); ve doğurmak (ten rengi).
![Siyahların Hayatı Önemlidir hareketi, beyaz polisin siyahlara karşı yaptığı barbarca eylemlerin ardından ABD'de ortaya çıktı. (Çeviri: Siyahların Hayatı Önemlidir) [1]](/f/0eef0c11c9f79c9e98ee969b5fcd5b5d.jpg)
Önyargı tarafından motive edildiğinde ten rengi bir kişinin, biz buna ırkçılık. Bu nedenle ırkçılık, dünya nüfusunun büyük bir bölümünü hala etkileyen acımasız bir önyargı biçimidir. Büyük farklar olmadığını vurgulamak önemlidir. genetik farklı etnik kökenden insanlar arasında|1|ve bu fark mevcut olsa bile, bu, davayı haklı çıkarmak için yeterli bir neden olmayacaktır. ırkçı önyargı.
En keskin biçimlerinde, ırksal önyargı, fiziksel saldırganlığı motive etmek için bir bahane olarak hizmet edebilir veya sözlü olarak, manevi zarara ve hatta haksız yere zulüm ve hapis cezasına neden olmanın yanı sıra, özellikle siyah insanlar.
Ayrıca bakınız: Etik ve ahlak arasındaki fark
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Irkçılığın kökeni ve nedenleri
Irkçılığın en uzak kökenlerini insanlık tarihinde bulabiliriz. antropoloji. bu Avrupa diğer kıtalardan oldukça farklı bir kültürel gelişime sahipti. Avrupa halkları denizciliğe egemen oldular ve 15. yüzyılda bir denizcilik hareketi başlattılar. deniz genişlemesi onları başka kıtalara götürdü. Avrupalıların Asyalılar ve Afrikalılarla teması ve diğer beyaz olmayan insanları ve Avrupa dışı kültürleri aşağı görme biçimi de zaten vardı.
bu Avrupalıların Amerika kıtasına gelişi Avrupalıların medeni saydıkları beyaz kültürel özelliklerden tamamen yoksun ve kendilerinden farklı olanları görme biçimiyle sonuçlandı. Böyle bir senaryo, Amerikan topraklarına el koymalarına hizmet etti ve yerlilerini kültürlemeye çalışmak, onlara dillerini ve kültürlerini zorluyor. Amerika kıtası gerçek bir Avrupa şirketi haline geldi.
Bu yetmezmiş gibi, Avrupalılar yeni şirketlerinde köle olarak çalışabilmeleri için Afrikalıları yakalama sürecine başladılar. Köleleştirme süreci bir temele dayanıyordu. ırk hiyerarşisi ideolojisiMilyonlarca Afrikalının esir alınmasına ve köle emeğine tabi tutulmasına neden olan kolektif bilinç düzeyinde bile.
Bu harekette, Amerika kıtasının ve daha sonra Okyanusya ve Doğu Asya'nın yerlilerinin daha aşağı olduklarına dair bilinçsiz bir fikir de vardı. görünce diğer halklar aşağılık olarakAvrupalılar onları hayvan, hatta nesne olarak gördüler.
Avrupa'nın diğer topraklara saldırısının bu ilk hareketi, sömürgecilik olarak tanındı. Avrupalılar, tahakkümü haklı çıkarmak için, pagan halkların günah içinde yaşadığı ve Avrupa dininin ruhsal olarak gelişmesine ihtiyaç duyduğu anlayışını kullandılar.
![Beyaz ırkın üstün olduğuna dair modası geçmiş fikir, on dokuzuncu yüzyılın ırkçı sahte biliminin sonucudur. (Çeviri: Beyaz Üstünlüğüne Hayır) [2]](/f/3f9b67e8bb4578217ff3311d990f00bf.jpg)
19. yüzyılda Avrupa, diğer kıtalarda ikinci bir saldırı hareketi başlattı. yeni sömürgecilik. Bu dönemde doğa bilimleri ve sosyal bilimler tüm hızıyla gelişiyordu.
İki ya da üç yüzyıl öncesinin dini zihniyeti, Afrika ve Asya topraklarının Avrupalılar arasında bölünmesi kadar büyük bir girişimi haklı çıkarmak için artık yeterli değildi. Bununla, antropoloji Avrupalıların yeni topraklarda yaşayan halkların kültürel ve bölgesel egemenliğini haklı çıkaracak entelektüel bir aygıt sağlama yeteneğine sahip bir bilim olarak ortaya çıkıyor.
İngiliz filozof, biyolog ve antropolog Herbert tarafından geliştirilen ilk antropolojik teoriler Spencer ve İngiliz antropolog ve coğrafyacı Edward Burnett Tylor tarafından, Avrupa egemenliğiyle tutarlıydı. yeni halklar. Bahsedilen antropologlar, biyolojiden esinlenen bir teori yarattılar. Charles Darwin ve insanlara uygulandı. Bu teori daha sonra olarak bilinir hale geldi. sosyal evrimcilik veya sosyal Darvinizm. Halklar arasında etnik bir gelişme olduğuna inanıyorlardı ve bu gelişmenin halk tarafından gözlemlenebileceğine inanıyorlardı. kültür.
Teorisyenlerin görüşüne göre, üstün bir kültür ve aşağı kültürler vardı. Bununla, her ırkın kültürü tarafından gözlemlenebilen bir ırk hiyerarşisi olduğunu da buldular. Bu sayede bir etnosentrist ve eurocentrist vizyonAvrupa kültürünü ve ırkını üstün görüyorlardı. Ardından, hiyerarşi ölçeğinde Doğuluların kültürü ve ırkı gelir; üçüncü sırada ise Amerikan Kızılderilileri yer alacak; ve son olarak, siyah Afrikalılar.
bu teorisözde bilimsel onlarca yıldır beyazların diğer bölgeler ve nüfuslar üzerindeki egemenliğini haklı çıkarmak için kullanıldı. Ayrıca toplumumuzda bugüne kadar süregelen ırkçılığı da geride bırakmıştır.
Ayrıca erişim: Yabancı düşmanlığı - yabancı insanlardan kaçınma
Brezilya'da ırkçılık
rağmen Köleliğin kaldırılması 1888'de (aynı şeyin Latin Amerika komşularında 1860'tan önce gerçekleştiğini düşünürsek nispeten geç bir dönem; Amerika Birleşik Devletleri'nde, 1865'te; ve İngiltere'de, 1834'te), ırkçılık, siyah nüfus için bugüne kadar şehitlik olarak devam ediyor. Kaldırılması burada ve başka yerlerde planlanmamıştı. Yeni azat edilmiş köleleri yönlendirmek, hoş karşılamak ve eğitmek için bir plan yoktu.
bu siyah nüfusa dikkat eksikliğikendilerini birdenbire barınma ve yiyeceksiz bulan, marjinalleşmeleriyle sonuçlandı. 13 Mayıs 1888'de yürürlüğe giren Lei Áurea'nın pratikte tüm kölelerin serbest bırakılacağını garanti etmemesi dikkat çekicidir. Seçeneği olmayan ve hatta serbest bırakılmış durumları hakkında bilgisi olmayan birçok köle, kaldırıldıktan sonra bile Brezilya'da köleliğe maruz kaldı.
Ö marjinalleşme ile birlikte kölelik damgası Yiyecek hiçbir şeyi ve yaşayacak hiçbir yeri olmayan, tepelerde, gettolarda yaşamaya giden ve hayatta kalmak için çoğu zaman suça başvuran insanların ırkçılığa yol açan dışlanma durumu şu günlerde.
Brezilya'daki en büyük sosyologlardan biri, Florestan Fernandes, Brezilya'da siyahların sınıflı topluma dahil edilmesi üzerine çalışmalar yaptı. Fernandes'e göre, siyah nüfus, 1970'lerde bile, yürürlükten kaldırıldıktan sonra başlayan dışlanmaya maruz kaldı. Brezilya kapitalizmi, siyah nüfusu sosyal sınıflara sokmamış, ona yalnızca madun alanlar bırakmıştı. Bu, ülkemizde günümüze kadar devam eden verilerle doğrulanabilir.
Aşağıda listelenen veriler, Ulusal Hanehalkı Örnek Anketinden (PNAD) alınmıştır.|2|, ülkemizde siyahlar ve beyazlar arasındaki sosyal uçurumu ortaya koyuyor:
2017 PNAD'a göre beyazlar aylık ortalama 2814 BRL, esmerler 1606 BRL ve siyahlar 1570 BRL kazanıyor.
2018 PNAD'a göre, siyahlar ve kahverengiler arasındaki işsizlik oranı (sırasıyla %14,6 ve %13,8) genel işsizlik oranından (%11,9) daha yüksekti.
2015 yılına ait PNAD verileri, siyahların ve kahverengilerin Brezilya nüfusunun %54'ünü temsil ettiğini gösteriyor. Bununla birlikte, nüfusun en yoksul %10'unun %75'ini ve en zengin %1'lik kesimin %17,8'ini temsil etmektedirler.
Siyahlar ve esmerler arasında okuma yazma bilmeyenlerin oranı %9,9, beyazlar arasında ise %4,2 civarındadır.
25 yaşın üzerindeki beyazların %22,9'u yüksek öğrenim derecesine sahiptir; siyahlar ve kahverengiler arasında bu oran %9,3'tür.
Ayrıca erişim: Altın Kanun'dan sonra eski kölelerin hayatı nasıldı?
yapısal ırkçılık
Bir önceki konuda sunulan tüm veriler Brezilya'daki ırk farkını göstermektedir. Siyahlar, esmerler ve yerli halk, kamusal alanlara etkin katılımdan dışlanmıştır. Bu gerçek bize yapısal ırkçılığı anlamak için ilk ipucunu gösteriyor. Önyargılı konuşmalarda ve hatta saldırgan tutumlarda bile kendini gösteren bu açık ırkçılık olmaktan çok uzak olan yapısal ırkçılık, günlük hayatımıza ustaca yerleştirilmiş.
Yapısal ırkçılık, siyahlar ve beyazlar arasında genellikle algılanması zor olan ince bir çizgiyi korur. Dışlar, ancak kendini dışlayıcı olarak göstermez. Yapısal ırkçılık, toplumumuzun yapılarına o kadar bağlıdır ki, çoğu insan tarafından fark edilmeden gider.
Siyahlar ve beyazlar arasındaki sosyal farkı gösteren verilere ek olarak (ve bu, yapısal ırkçılık), bu olgunun ortaya çıkması için maruz kalması gereken başka faktörlere sahibiz. anladım. Toplumumuz bir bütün olarak siyahlığı aşağılık bir şey olarak görüyor. Medya tarafından vaaz edilen güzellik standardı beyaz bir standarttır.
Var beyaz çizgi normatifliği beyaz erkekleri ve beyaz kadınları güzel olarak tanımlayan ve siyahların fiziksel özelliklerini güzellik standardının dışında tutan: mavi gözler, ince burun ve düz saç. Aslında siyahların fenotipik bir özelliği olan kıvırcık saç “kötü” olarak kabul edilir.
Dilbilimsel olarak, yapısal ırkçılık da varlığını gösterir. Daha sembolik ve daha az dikkat çeken marka hala örtmeceler siyah tenli siyah insanları ifade etmek için kullanılır. Onlardan siyah ya da siyah olarak bahsetmek yerine, şu gibi başka sözcükleri kullanmaya yönelik popüler bir dürtü vardır. "koyu tenli" veya "renkli insan". Bu özelliğin Portekizce adı örtmece.
Euphemism, aşağılayıcı veya agresif bir sıfatı sosyal olarak daha kabul edilebilir hale getirmek için yumuşatmak için kullanılır. Siyahlara atıfta bulunmak için örtmeceler kullanılıyorsa, bunun anlamı şudur: siyahlık aşağı kabul edilir, kötü ya da saldırgan, bu da yapısal ırkçılığın başka bir işaretidir.
Notlar
|1| ödeme burada süreli yayının konusu ülke Konuyla ilgili.
|2| Derginin konusunda toplanan veriler sınav kontrol edilebilir burada.
Resim kredisi
[1] arindabanerjee / Shutterstock
[2] Christopher Penler / Shutterstock
tarafından Francisco Porfirio
Sosyoloji Profesörü