1889'da Cumhuriyetin gelişiyle bile, bazı aydınların siyasi özgürleşmeye ve eleştirel bir duygu ve düşüncenin yaratılmasına ilişkin beklentileri vardı. Bir parti sisteminin yapılanması ve görünürde bir siyasi modernleşme ile sadece kırsal değil, aynı zamanda kentsel nüfus sinirli. Brezilya toplumunun oluşumunun başlangıcına damgasını vuran "izmler" grubuna ek olarak, (diğerlerinin yanı sıra ataerkillik, koronelismo, patronluk, kayırmacılık) var popülizm ve paternalizm. Biraz daha "yeni" olan ve ülkenin cumhuriyet tarihiyle bağlantılı olan popülizm, diğer "izmler" ile aynı yabancılaştırıcı role sahipti, çünkü yüceltme ve yüceltme yoluyla. Getúlio Vargas gibi bazı şahsiyetlerin ataerkil politikalarla olduğu kadar popüler tanıtımı da çoğunluğun siyasi sistemden dışlanmasını teşvik etti.
Brezilya'da, geçen yüzyılın başında, o zamana kadar Devlete egemen olan oligarşiler çürümeye yüz tuttular; ve burjuva ve zaten kentli seçkinler, ulusal siyasi yaşamı yeniden düzenlemeye can atıyordu. Orta sınıfın ve hatta ordunun katılımıyla 1930'da Vargas dönemini başlatacak devrim gerçekleşti. O zamana kadar, devrimden sonra değişecek bir tablo olan toplumun seçimlerden büyük ölçüde dışlanması göz önüne alındığında, halk baskısı hissedilmedi. 20. yüzyılın ilk yarısının Brezilya'sı, Francisco Welffort'un çalışmasında gösterdiği gibi, siyasi arenasında değişikliklere uğrayacak ve popüler baskılar şekillenecekti.
Brezilya siyasetinde popülizm (1978):“1930 öncesi dönemde devlet yapıları üzerindeki halk baskısı ancak egemen azınlıklar tarafından hissedilebiliyorsa; sonraki aşamada, hızlı bir şekilde siyasi sürecin temel unsurlarından biri haline gelecektir, en azından İktidarı elde etme veya koruma biçimlerinin giderek daha fazla varlıkla emprenye edileceği duygusu popülerhava” (WEFFORT, 1978, s. 67).
Bundan böyle, baskı oluşmaya başladığı için kamu politikalarının bu talebi karşılaması gerekecektir. Ortaya çıkmaya başlamasına rağmen, halk kitlesinin etkin katılımının hala ihmal edilebilir düzeyde olduğunu ve bunun aracılığıyla gerçekleştiğini belirtmek gerekir. ihtiyaçlarını temsil ettiğini iddia eden, ancak aslında aynı zamanda grupları da temsil eden siyasi partilerin aracılığı baskın.
“...Unutulmamalıdır ki, oligarşik dönemde kitleler herhangi bir gerçek katılım olasılığından uzaksa, sonraki dönemde - ya Vargas diktatörlüğü sırasında veya demokratik aşamada (1945-1964) - katılımı her zaman aşağıdakilerden bazılarının temsilcilerinin vesayeti altında gerçekleşecektir. egemen gruplar [...] halk kitlelerinin veya onların sektörlerinden herhangi birinin siyasi sürece asgari düzeyde katılımla katılmayı başardığını söylemek zor olurdu. özerklik(WEFFORT, 1978, s. 67).
Aslında iyileştirmeler yaratmayı amaçlamayan patronaj ve paternalist politikaların geliştirilmesi için koşullar yaratıldı. “gerçek” ve nüfus için önemli, daha ziyade bir dereceye kadar faydalı olan, ancak belirli bir mekanizmadan başka bir şey olmayan bir dizi politika. elitler iktidarda kaldı, çünkü siyasete halkın katılımı için araçların geliştirilmesi düşünülmedi bile. terfi etti. Nicola Matteucci'nin düzenlemesine yardımcı olduğu Politika Sözlüğü'nde (2004) ifadesiyle, paternalizm hakkında otoriter ve iyiliksever bir politika olduğu söylenebilir. sadece idari yöntemlerle yukarıdan gerçekleştirilen, öte yandan sadece bir baskının öfkesini yatıştırmaya yarayacak halk yararına bir yardım faaliyeti popüler. Bununla birlikte, bu yazar, bu tür bir politikaya muhalefetin yalnızca siyasi özgürlüğün savunulması yoluyla yapıldığını ve bunun da çoğulculuğun değerlendirilmesine yol açtığını belirtmeye devam ediyor siyasal ve toplumsal olduğu kadar, bireyi sisteme yabancılaştıran bireysel ve toplumsal sorunların idari ve bürokratik yöntemlerle çözümünün reddedilmesi yoluyla siyasi. Popülizm, kuşkusuz, baskıları yatıştırmaya çalışan bu eğilim üzerine inşa edildi ve paralel olarak çok kişisel bir figür inşa etti. “halk adına” popülist söylemi ve popülist ideolojisiyle halk desteği arayan bir temsilcinin (olduğu gibi) Vargas'ın işçi sınıfının baskıları nedeniyle üstlendiği emek reformları) güç. Bu şekilde popülizmin ikili bir karaktere sahip olacağını, başka bir deyişle bir paradoksla verileceğini söylemek mümkündür. Baskın sektörler, tahakküm altına alınanların ve kitlelerin katılımını teşvik eder, böylece varlıklarını sürdürecekleri bir rejimi hakim.
Paulo Silvino Ribeiro
Brezilya Okul İşbirlikçisi
UNICAMP'tan Sosyal Bilimler Lisansı - Campinas Eyalet Üniversitesi
UNESP'den Sosyoloji Yüksek Lisansı - São Paulo Eyalet Üniversitesi "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - State University of Campinas'ta Sosyoloji Doktora Öğrencisi
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-ismos-politica-nacional-populismo-paternalismo.htm
