Duyguları anlamak kolay bir iş değil, ama deneyelim.
Heyecanlı olduğumuzu nasıl anlarız? Her zaman vücudumuzun ürettiği duyumlar ve hareketler nedeniyle: karın ağrısı, "mide gribi", durmadan ağlama, gülme, hızlı kalp atışı, titreme, bayılma, sesini kaybetme, “balmumu gibi beyaz” veya “kırmızı öfke...".
Kelimenin etimolojik çalışmasında, duygunun hareket anlamına gelen diğer iki Latince kelimeden - ex movere - geldiğini bulduk. Mantıklı? Duygusallaştığımızda vücudumuz hareket ederse, o zaman mantıklı!
Peki psikoloji neden duygularla ilgileniyor? İnsan davranışını incelemek Psikolojinin temel amacıdır ve neden duygusallaştığımızı ve duygunun davranışlarımızı nasıl etkilediğini anlamak bu hedefin bir parçasıdır.
Birçok bilim adamı, yirminci yüzyıldan önce zaten duygu ve insan davranışı üzerindeki etkileriyle ilgileniyordu. Antik Yunanistan'dan 19. yüzyılın ortalarına kadar filozoflar ve psikologlar duyguların kontrol edilmesi gereken temel içgüdüler, aksi takdirde insan ciddi düşünme yeteneğine sahiptir. etkilenir. 20. yüzyılda duygu hakkında üretilen araştırmalar bizi başka bir bakışa ve anlayışa götürdü. Bilim adamları, duygusallaştıkları, ancak duygularını anladıkları ve farkında oldukları gerçeğinin farkına vardılar. insanların içinde ve onunla daha iyi ilişki kurma yeteneğini geliştirmesine izin veren bir nitelikti. dünya.
Ayrıca, teknolojik gelişmelerin yardımıyla araştırmacılar, duygunun sistemimizi doğrudan etkilediğini keşfediyorlar. Bağışıklık, sağlığımızdaki - 21. yüzyılın kötülüğü, stres temelde duygusal kökenlidir - bu durumla başa çıkamamanın sonucudur. duygular; aslında bu yetenek, Amerikalı psikolog Howard Gardner (1999) tarafından insanın çoklu zekalarından biri (duygusal zeka) olarak tanımlanmıştır.
Charles Darwin (1872), biyolojik kökenli temel “evrensel” duyguları tanımlamayı amaçladığı bir araştırma başlattı. Bu çalışma, üzüntü, ilgi, iğrenme ve neşe gibi on farklı duyguyu tanımlamayı başaran Psikolog Carrol Izard tarafından sıralandı.
* Roberto ve Erasmo Carlos
Pek çok araştırma, duygu teorisi için üç akıma yol açtı:
JAMES-LANGE teorisi (1880) – psikologlar William James (ABD) ve Carl Lange (Danimarka) tarafından geliştirilen bu teori, Duygu, algı yoluyla iletilen çevresel uyaranların neden olduğu fizyolojik bir değişikliktir. duyusal.
CANNON-BARD teorisi (1920) – William Cannon ve Phillip Bard tarafından geliştirilen, duyguya yol açan fizyolojik değişikliklerin çevresel uyaranların algılanması ile eş zamanlı olarak gerçekleştiğini belirtir.
KOGNİTIVİST teori (1960'lar) zeka ve bilgi (biliş) üzerine yapılan araştırmalardan ortaya çıkmıştır ve duygunun İnsanın belirli bir durum hakkında sahip olduğu algı, yani bu, bizim nasıl anladığımıza, belirli bir durumu nasıl anladığımıza bağlı olacaktır. durum.
Freud'un (1910)) - 20. yüzyılın en büyük düşünürlerinden biri - duygu kavramını şefkat kavramına genişletir ve Psikanaliz, psişemize kaydettiklerimizin deneyimlerle bağlantılı duygusal temsiller olduğunu duygusal.
Bugün en çok çalışılan teorisyenlerden biri olan Fransız psikolog ve hekim Henri Wallon, (1879-1962) Araştırmasına nörolojik olarak yaralanmış çocuklarla başladı ve bir duygu teorisi geliştirdi. Ona göre duygunun çifte kökeni vardır - hem biyolojik hem de sosyaldir ve garanti ettiği şey insan türünün hayatta kalmasıdır. Başka bir deyişle, duygunun çok tuhaf bir özelliği vardır - bulaşıcıdır! Hangi yetişkin bir bebeğin ağlamasına karşı bağışık olabilir? Duygunun bu bulaşıcı özelliği, insanı yavrularına bakmaya ve böylece türün hayatta kalmasını sağlamaya yöneltir; Duygularımızı tanımlamayı, adlandırmayı ve bunlarla başa çıkmayı öğrendiğimiz, Öteki ve Sosyal Grup ile birlikte yaşarkendir.
İş ve okul, mükemmel duyguları tetikleyen insan eyleminin iki alanıdır. yirminci yüzyılın ortalarına kadar duygu, düşüncenin etkisiyle etki alanlarından tamamen atıldı. Kartezyen.
Günümüzde Daniel Goleman tarafından ortaya atılan duygusal zeka kavramı, Howard Gardner, şirketlerde kaynak uzmanları tarafından kapsamlı bir şekilde ele alınmış ve geliştirilmiştir. insanlar; Henri Wallon'un duygu teorisinin yanı sıra, öğretme-öğrenme sürecini daha iyi anlamak için eğitimciler ve okul psikologları tarafından derinlemesine incelenmiştir.
Bütün bunları anlamakta zorlandın mı? Ama aramızda, konu bulaşıcı değil mi?!
Ekte, İngiliz filozof Bertrand Russell'ın (1872/1970) yardımcı olabilecek veya karmaşıklaştırabilecek kısa bir metni* bulunmaktadır. Kendinizi hareket ettirin!
* Portekiz'den Portekizce yazılmış metin.
Akıl Tarafından Kontrol Edilen (Kötü) Bir Duygu
Akıl tüm özgürlük verildiğinde, tüm derin duyguları yok ettiği fikri vardır. Bu görüş bana, aklın insan yaşamındaki işlevine ilişkin tamamen yanlış bir anlayıştan kaynaklanıyor gibi görünüyor. Aklın amacı duyguları yaratmak değildir, ancak bu tür duyguların esenliğe engel olmasını engellemenin yollarını bulmak onun işlevinin bir parçası olabilir. Nefreti ve kıskançlığı azaltmanın yollarını bulmak kuşkusuz rasyonel psikolojinin işlevinin bir parçasıdır. Ama bu tutkuları azaltarak, aynı zamanda aklın kınamadığı tutkuların yoğunluğunu da azaltacağımızı varsaymak yanlıştır.
Tutkulu aşkta, ana baba şefkatinde, dostlukta, iyilikseverlikte, bilime veya sanata bağlılıkta aklın azaltmak istediği hiçbir şey yoktur. Mantıklı insan, bu duyguları hissettiğinde, onları hissetmekten memnun olacaktır ve duygularını azaltmak için hiçbir şey yapmamalıdır. çünkü hepsi gerçek hayatın, yani amacı mutluluk, kendi ve diğerleri.
Tutkular hakkında tutkular gibi mantıksız hiçbir şey yoktur ve birçok mantıksız insan yalnızca en önemsiz tutkuları hisseder. Hiç kimse aklı seçmenin hayatı üzeceğinden korkmamalı. Aksine, akıl genellikle iç uyumdan oluşur; bunu yapan adam, dünyayı düşünmekte ve enerjisini kullanmakta daha özgür hissediyor. çatışmalardan sürekli olarak utanan bir adamdan ziyade, dışsal amaçlarına ulaşır. samimi. Hiçbir şey kendinize kapanmak kadar iç karartıcı, dikkatinizi ve enerjinizi dış dünyaya yöneltmek kadar rahatlatıcı olamaz.
Bertrand Russell, 'Mutluluğun Fethi'nde.
Regina Celia de Souza
Psikoloji - Brezilya Okulu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/psicologia/emocoes-vivi.htm
