Cruz ve Sousa, Santa Catarina'lı siyah şair, Brezilya edebiyatı tarihine şu şekilde kayıtlıdır: en önemli şairi simbolizm. Köleleştirilmiş siyah ebeveynlerin oğlu, köle efendisi tarafından bir çocuk olarak sponsor oldu, Godson, zamanının en iyi literatürüne erişmesine izin veren resmi bir bilgili eğitim.
Herkesle eşit bir entelektüel olmasına rağmen, siyah bir adam olarak durumu ona hayatın boyunca ırksal önyargı. Etrafını saran gerçekliğe dikkat ederek aktif bir kölelik karşıtı, köleliğe karşı şiirler ve nesir metinler yazarı oldu.
Siz de okuyun: Maria Firmina dos Reis - Brezilya romantizminin kölelik karşıtı yazarı
Cruz e Sousa'nın Biyografisi
Edebi dünyada Cruz e Sousa olarak bilinen João da Cruz e Sousa, 21 Kasım 1861'de doğdu, o zamanlar Santa Catarina'nın başkenti olan Florianópolis olarak bilinen Desterro şehrinde.
Ebeveynleri, usta duvarcı Guilherme da Cruz ve çamaşırcı Carolina Eva da Conceição'ydu, ikisi de siyahları köleleştirdi ve serbest bıraktı. Cruz e Sousa, köle toplumunda her zamanki gibi, kendisine sponsor olan köle efendisinin soyadını ve korumasını aldı, Albay Xavier de Sousa,
resmi eğitim, ebeveynleri boyun eğdirme hayatı yaşamaya devam ederken.Sekiz yaşında, Cruz e Sousa Başlatveya şiir zevkinAlbay Xavier de Sousa da'nın dönüşünü onurlandıran kendi ayetlerini ilan ettiği. Paraguay Savaşı.
1871 ve 1875 yılları arasında, genç şair burslu olarak Ateneu İl Catarinense'e katıldı, elit eğitim kurumu. Doğa bilimleri öğretmeni Alman doğa bilimci Fritz Muller'di. Darwin. Çok zeki olan Cruz e Sousa, matematikte ve Fransızca, İngilizce, Latince ve Yunanca gibi yabancı dillerde mükemmeldi.
Bu bilgi alanlarına ek olarak şair, diğer çağdaş Avrupalı yazarların yanı sıra Baudelaire, Leopardi, Antero de Quental, Guerra Junqueiro gibi yazarların doymak bilmez bir okuyucusuydu. bu muazzam kültürel bagajAncak, onu mağdur olmaktan mahrum bırakmadı. ırkçılık, son derece kölelik bağlamında.
1881'de Porto Alegre'den São Luís'e gitti. Julieta dos Santos Dramatik Şirketi sekreteri. Bu gezi, köleliğin son yıllarında siyahların tutulduğu koşullar hakkında ufkunu genişletmesini sağladı.
Kısa bir süre sonra, Cruz e Sousa kölelik karşıtı kampanyaya katıldı ve Bahia'da onuruna bir şiiriyle bir konuşma yaptı. Castro Alves yerel gazetede deşifre ediliyor.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Böylece şair, Virgilio Várzea ve Santos Losada ile Santa Catarina'da haftalık gazete Kolomb, edebi süreli yayın Parnasça. Ayrıca Ideia Nova grubuna katıldı ve 1885'te Virgilio Várzea ile birlikte kitabı yayınladı. Tropes ve kostümler, kölelik karşıtı metinlerin bulunduğu bir eser. Yönlendirdi resimli gazete Oğlan, eleştirel önyargısı nedeniyle yerel sosyal çevreler tarafından ağır bir şekilde ayrımcılığa uğradı. işbirliği yaptı cumhuriyetçi ve kölelik karşıtı gazete Halk Tribünü, dönemin Santa Catarina'daki en ünlü gazetesi olarak kabul edildi.
1890'da Rio de Janeiro'ya taşındı ve burada çeşitli medya kuruluşlarıyla işbirliği yaptı ve burada makaleler-manifesto yayınladı. sembolizm. entelektüel olarak birlikte var oldu Raul Pompeia Ve birlikte olavo bilac. 1893'te ana kitaplarından biri olan düzyazı şiirlerinin çalışmasını yayınladı. Missal, ve Matkaplar, şiir kitabı.
Dört çocuğu olduğu genç siyah kadın Gavita Rosa Gonçalves ile evlendi. Aile çeşitli mali sorunlar yaşadı, aldığı mütevazı görevlerde aldığı düşük maaşlar nedeniyle. Daha da kötüsü, karısı ikinci çocuklarının doğumundan sonra zihinsel bozukluklar geliştirdi.
tarafından etkilenen tüberküloz, sağlığını iyileştirmek için iç bölgelere taşındı. Ancak hastalık stabilize olmadı ve şair 19 Mart 1898'de öldü, 36 yaşında.
Cruz e Sousa'nın Edebi Özellikleri
→ Şekil
için tercih sone;
Diğer şiir biçimlerinin kompozisyonu, soneden daha az katıdır.
→ Dil
Öznel;
Objektif adaylardan ziyade önerilerin baskın olduğu, belirsiz ve kesin olmayan;
baskınlığı isimler özetler;
baskınlığı sıfatlar;
sık kullanımı konuşma figürleri, metafor, karşılaştırma, aliterasyon, asonans ve sinestezi olarak.
→ İçerik
Tasavvuf ve dindarlıkla bağlantılı temalar;
Dalgın zihinsel durumların ifadesi;
Varoluşsal acıyı ifade eden karamsar bir tonun baskınlığı. ben şarkı sözü;
Gizemle, geceleri ölümle bağlantılı temalara ilgi;
Bir anti-rasyonalist ve anti-materyalist dünya görüşünün hakim olması, romantizm.
Daha fazla gör: Francisca Júlia - Zamanında iyi karşılanan Parnasyalı yazar
Cruz e Sousa'nın eserleri
Kovalar (1893) – şiir
Missal (1893) - düzyazı şiirleri
Tropes ve kostümler (1885) – düzyazı şiirler (Virgilio Várzea ile ortaklık)
→ Ölümünden sonra yapılan eserler
en son soneler (1905)
çağrışımlar (1898) - düzyazı şiirleri
farlar (1900) - şiir
diğer çağrışımlar (1961) – düzyazı şiirler
nihai kitap (1961) - şiir
dağınık (1961) – düzyazı şiirler
Cruz e Sousa şiirleri
ruhların hapishanesi
Ah, hapishanedeki her ruh hapsedilir,
parmaklıklar arasındaki karanlıkta hıçkırarak
Zindandan uçsuz bucaksızlığa bakarak,
Denizler, yıldızlar, öğleden sonraları, doğa.
Her şey eşit bir ihtişam giyer
Ruh özgürlükleri zincirlediğinde
Rüyalar ve rüya görmek, ölümsüzlükler
Saflığın eterik Uzayında yırtılır.
Ey kapana kısılmış, sessiz ve kapalı ruhlar
Devasa ve terk edilmiş hapishanelerde,
Zindandaki Acıdan, gaddarca, cenazeden!
Bu yalnız, ciddi sessizliklerde,
Cennetin hangi anahtarlığı anahtarları tutar
Size Gizem'in kapılarını açmak için mi?!
(tam şiir)
Şöyle şiirCruz e Sousa, sembolizmi karakterize eden ana biçimsel ve tematik yönleri ifade eder; insan acısıBu, ayetler boyunca beden ve ruh arasındaki karşıtlık ile kendini gösterir ve ruhun ancak onu cismani maddeye hapseden zincirler kırıldığında özgür olduğu.
Bu metafizik (yani fiziksel olanın ötesindeki) ve ruhsal tonuna ek olarak, şiirde Sembolist estetiğin çok çarpıcı bir özelliği olarak, sürekli varlığı metaforlaryani lirik benliğin ilettiği mesajların birçok telkini ve açıklanmaması vardır. Örneğin şiirin hiçbir yerinde ölüm kelimesi açıkça geçmez, ancak zincirlerin kırılmasının can kaybına ve dolayısıyla ruhun özgürleşmesine işaret ettiği sonucuna varılır.
Metaforların varlığına ek olarak şiirde bulunan bir diğer sembolist özellik, sinestezi kullanımı, bu ayette belirtildiği gibi, duyusal yönlerin birleşimi ile karakterize edilen konuşma şekli: "Ey kapana kısılmış, dilsiz ruhlar". Biçimsel yönlerle ilgili olarak, Cruz e Sousa ayrıca sembolist bir eğilimi ifade eder: soneler, klasik edebiyat tarafından kutsanmış bir form.
cinsel ve mistik
Sisin en ince bölgelerinden
Bakireleri ve ender Yıldızları dolaşın...
Mısırların hafif aroması gibi
parfümlerin etrafındaki tüm ufuk.
Beyaz köpüğün buharlaşmasında
net bakış açıları seyreltiyor...
Ham ve ışıltılı taçlarla parlıyor
Yıldızlar birer birer sönüyor.
Ve sonra, karanlıkta, mistik bir uyuşukluk içinde,
yan etkileri olan geçit törenleri,
Bakirelerin uyurgezer alayı...
Ey belirsiz şekiller, bulutlar!
Ebedi bekaretlerin özü!
Ey Arzunun yoğun kimeraları...
(Kovalar)
Bu şiirde Cruz e Sousa, ilk kıtada Sembolist edebiyatta yinelenen bir başka özelliği keşfeder: kullanımı okuryazarköpek, ünsüz kelimelerin kasıtlı tekrarı. Örneğin birinci kıtada ikinci ayette geçen “vagam”, “Virgens” kelimelerinde ve üçüncü ayette geçen “ışık” kelimesinde v ünsüzünün kullanımı görülmektedir.
Bir başka sembolist özellik de kendini soyut isimlerin kullanımı ("aromalar", "buharlaşma", "parlıyor", "şekiller", "öz", "kimeralar") ve sıfatlar ("nadir", "net", "ham", "yıldız", "uyurgezerlik", "belirsiz", "ebedi"), müstehcen ve soyut ruh hali bu tüm şiir boyunca geçer.
Leandro Guimarães tarafından
edebiyat öğretmeni
