bu Felsefeçağdaş, kronolojik olarak, 19. yüzyıldan günümüze kadar belirsiz bir dönem arasında yer alır. Bazı bilim adamları sınıflandırmayı tercih ederler. Varsayımteorisyenler ve düşüncelerfelsefi 19. yüzyılda Modern Felsefenin bir parçası olarak üretilmiştir.
Bununla birlikte, katı bir şekilde pozitivist ve kronolojik bir analizden daha kavramsal ve daha geniş bir tarihyazımsal analize izin vererek, XIX yüzyıl daha sonraki yüzyıllarda üretilenlere önceki dönemlerden çok daha yakın hale gelirler.
Ayrıca 20. yüzyılda hakim olan düşünce, felsefi ekoller, yorumlar, postmodernite, kısacası günümüz Batı Felsefesinde farklı olan ve Modern Felsefeden farklı olan her şey on dokuzuncu yüzyıl filozoflarının eserlerinde doğmuştur. Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer ve Karl Marx.
Daha fazlasını bilin: Nietzsche'nin Hıristiyan ahlakı eleştirisi
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Çağdaş Felsefenin Tarihsel Bağlamı
Esnasında aydınlanmaModernitenin sonunda, bu bilginin eğitim yoluyla yaygınlaştırılmasına bağlı olarak bilim, teknik ve bilginin ilerlemesinin, moderniteyi beraberinde getireceğine dair ortak bir inanç vardı.
ilerlemekahlaki toplumun. Ö pozitivizm Auguste Comte, bir şekilde Aydınlanma çizgisinde kalır, ancak sosyal ilerleme için katı bir bilimsel bilgiye ve katı bir sosyal düzene duyulan ihtiyacı ekler.Sevmek tarihyazımı yöntemipozitivizm, şunlara dikkat edilmesi gerektiğini doğrular: tarihin katı gerçekleri tek bir bilgi kaynağı olarak. zaten tarihsel materyalizm Karl Marx'ın diyalektiği, insanlık tarihini onun maddi üretiminin tarihi olarak anlama ihtiyacını doğrular.
Liberal düşünceyi başlatmak için birleşen bazı Aydınlanma fikirlerine katılmamak ve diğerleriyle aynı fikirde olmak, örneğin, erkekler arasında eşitlik ideali gibi Fransız devrimi, Marx, sosyalizmilmi pratik ve devrimci politik düşünceye dayalıdır. bu sefer benanlaşmacılık Limon, gibi düşünürler tarafından temsil edilen modernitenin felsefi akımı Kant ve Hegel, Marx tarafından ağır bir şekilde eleştirilir.
Belki de tarihsel gerçekleri sayarsak, çağdaş düşüncenin başlangıcını en çok etkileyenler Fransız devrimleriydi. Amerikan ve Sanayi devrimi. Pratik anlamda, siyasi devrimler yeni bir yönetim biçimi getirdiSanayi Devrimi, Avrupa için muazzam bir teknik ve bilimsel ilerlemeyi temsil ederken, Eski Rejimin otoriterliğinden uzaklaştı.
alman filozof ArthurSchopenhauer, insanı bütüncül bir çerçeveye oturtmayı amaçlayan modern aklın idealist vizyona ve bütünleştirici sistemlerine karşı çıkmak. akılcıkonseptini hayata geçiriyor Niyet her şeye rastgele, herhangi bir insan iradesinden ve herhangi bir ilahi varoluştan bağımsız olarak neden olan doğanın itici gücü olarak.
kierkegaard Felsefenin dikkat etmesi gerektiği fikrini ortaya atar. bireysel insan hayatı, öyle ki, insan çoğu kez ıstırapla dolu olan durumunu anlar ve ona uyum sağlar.
Çağdaşlığın başlangıcına damgasını vuran tüm düşünürler arasında belki de FriedrichNietzsche geleneksel felsefeden en büyük kopuş ve 20. yüzyılda ne olacağının büyük bir ifadesi. Bir kritikısırma Sokrates ve Kant (Spinoza hariç) arasında üretilen felsefenin, yani Batı Felsefesinin neredeyse tamamı.
Nietzsche, bilgiyi kendi dediği şeye dayandırarak, insanın nesnel ve tamamen rasyonel bir gerçeğe ulaşma iddiasını eleştirdi. perspektifcilik. Bilgi teorisinin eleştirisine ve dünyayı anlamak için yeni bir felsefi yöntemin temeline ek olarak Nietzsche, ahlaki sistemlerin eleştirisi tek taraflı bir değer biçmeyi amaçladıklarını ve ahlaki değerlerin tarihsel ve kültürel kökenini küçümsediklerini söylüyorlar.
Kozmolojik bir markada Nietzsche, şu kavramla çalışır: güç arzusukarşıt doğal güçlerin çarpışmasıyla desteklenen şans eseri her şeyi yönlendiren bir tür güç olurdu. Doğayı ve insan dürtülerini, hayvan yaşamını, kozmik belirlenimleri vb. harekete geçirecek olan Güç İradesi olacaktır.
Yoğun on dokuzuncu yüzyıl aynı zamanda yeni bilimlerin doğuşuSosyoloji, Antropoloji ve Psikoloji gibi. Teknik ilerlemeler ve gerçekliği açıklamanın yeni yolları arasında, Batı düşüncesi kendisini modernizm için bir slogan haline getirdi. Nietzsche gibi filozofların modernitenin kaldıraçlı olduğu varsayılan ilerlemeden şüphe etmesine rağmen, gelecekteki gelişme, XIX yüzyıl.
20. yüzyıl, Aydınlanma ve modern teorilerin pek doğru olmayabileceği şüphesiyle başlar. bu Birinci Dünya Savaşı faktörlerden biriydi ve Holokost bilim ve teknoloji hakkındaki çağdaş karamsarlığın zirvesiydi. teodor Süsleme ve Maks Horkheimer, kitapta Aydınlanmanın Diyalektiği, sınıflandırmak Holokost insanlığın “araçsal akıl” dedikleri şey nedeniyle ulaştığı barbarlığın zirvesi olarak.
Araçsal neden, bilim ve tekniklerin yansıtıcı olmayan kullanımı bir amacı hedefliyor. Kapitalizm, rasyonaliteyi bir güç aracı olarak zaten kullanıyordu ve NazizmGaz odası ve toplama kampı mahkumlarını kobay olarak kullanan acımasız bilimsel deneyler aracılığıyla, çağdaşlığı, bilimsel ilerleme, insanın ahlaki ilerlemesini garanti etmedi.
Adorno ve Horkheimer'ın bu eleştirisi, her şeyden önce, bilginin ilerlemesinin ve yaygınlaştırılmasının toplumsal ilerlemeyi garanti edeceğine inanan Aydınlanma idealine düşmektedir.
Siz de okuyun: Adorno ve Horkheimer'ın en ünlü konsepti
Çağdaş Felsefeyi karakterize eden nedir
Çağdaş Felsefenin ana markasının, moderniteye kadar geliştirilen felsefi modellerin eleştirisi. Nietzsche, kendisine göre insanın hayvani ve doğal gücünü bir kenara bırakan rasyonalite standardını eleştirirken, Doğal olarak sahip olduğumuz ahlakın, eski değerlerin tersine çevrilmesinin bir sonucu olduğuna işaret ederek, tüm insanlık tarihini sorgulamaktadır. Felsefe.
Ludwig Wittgenstein, Viyana Çevresi'ne bağlı bir filozof, koşullarverirdil mantık ve analitik felsefe yoluyla. Onun için, gençliğinde felsefi sorunlar, o zamana kadar yapılan felsefi üretimi de geçersiz kılan, çözülmemiş dil sorunlarıydı.
Jean-Paul'e Sartre, varoluşçu filozofa göre insan özgürlüğü koşulsuzdu, öyle ki insan paradoksal olarak, bu özgürlüğe sahip olmaya mahkum. Sartre ve genel olarak varoluşçular için insanı tanımlayacak bir öz yoktu. rasyonaliteyi insan hayvanı için gerekli kabul eden antik ve modern düşüncenin aksine).
Böylece, bu varoluşçu için insanı ıstıraplı ve çaresiz bir varlık yapan şey, eylemleriyle kendisinden tamamen sorumlu olacağı için. Sartre'a göre, insan, varoluşun ağırlığından kurtulmak için Tanrı fikrini yaratmış olurdu.
filozofları Frankfurt Okulu, Adorno ve Horkheimer gibi onlar da kendilerini, Marksizmi 20. yüzyıla güncelleyecek ve bilgi, bilim ve teknikle ilgili eski kavramları gözden geçirecek güçlü bir politik tonu olan bir felsefeye adadılar. hannahArendt aynı zamanda politik sorunun bir parçası. Alman Yahudi filozofu (Adorno ve Horkheimer gibi) Nazi zulmünün dehşetini yaşar ve bu da onun felsefi performansını şu amaçlarla motive eder: fenomenini teorize etmek totaliterlik.
Michel gibi 20. yüzyılın ikinci yarısında üretimlerine başlayan daha yeni filozoflar Foucault, Gilles Deleuze ve Jacques Derrida, olarak bilinen bir düşünce buldu postyapısalcı (Bazıları tarafından eleştirel olarak postmodern düşünce olarak adlandırılır). Postyapısalcılık resmi yapıyı kırmak Akıl ve titiz yönteme dayalı düşüncenin temeli, Felsefenin sonuçlarına ulaşmak için özgür düşünce yoluyla hareket etmesi gerektiğini ortaya koyar.
Ayrıca erişim: Sartre'ın Varoluşçuluğu: Teoriyi Anlayın
Çağdaş Felsefede akıl nedir?
Çağdaş Felsefe, genel olarak, bir yeni rasyonellik standardı. Bu aklın insanın o geleneksel işareti olmadığını ve pozitivist dürtünün insan ve akıl arasında araçsal bir ilişki kurduğunda akıl şu şekilde çağrılmaya başlar: entelektüel özgürleşme aracı aklın kendisi üzerinde düşünme yoluyla.
Modernler, rasyonaliteyi, insana izin verecek bir araç olarak gördüler. doğanın kendisine hakim ol. Holokost, aklın siyasi tahakküm aracı olarak araçsallaştırılmasının bir işaretiyse, bugün de doğaya tahakkümün insanlık için feci sonuçlar doğurduğunu görüyoruz. bozulmaçevresel.
bu Ahlak Felsefesi ve çağdaş etik de bir süreçten geçmiştir. tekrar ziyaret etmek ve yeniden yapılandırma Bu akıl, ahlaki olarak doğru eylemlerin garantisi değildir. Aslında, 19. yüzyıla kadar ahlaki olarak doğru eylem olarak anlaşılan şey, şimdi, Marx ve Nietzsche gibi, ahlâkî olarak doğru eylemin gerekliliğini gören filozoflar tarafından sorgulanmaktadır. yargılarında, Marx için yeni bir toplum tipi ve ona göre yeni, daha güçlü bir insan tipi kurmak amacıyla toplumsal değişimler. Nietzsche.
ana filozoflar
FriedrichNietzsche: Alman düşünür, çağdaşlığın en karakteristik özelliklerinden biridir ve birçok kişiyi etkilemiştir. varoluşçuluk ve varoluşçuluk gibi 20. yüzyılın filozofları ve önemli felsefi akımları post-yapısalcılık.
martinHeidegger: Alman filozof bir teknik eleştirisi yapılandırdı ve yeni bir felsefi yapı aracılığıyla bilgiye ulaşmanın yeni bir yolunu kurdu.
teodorSüsleme: Aynı zamanda Alman olan çağdaş düşünür, yirminci yüzyıl toplumunun temel siyasi unsurlarını sorgular ve Aydınlanma'nın bir eleştirisini geliştirir.
Jean PaulSartre: varoluşçuluğun ana teorisyenlerinden biri, insanın varoluşa bakışını sorguladı.
SimoneiçindeBeauvoir: varoluşçu ve feminist filozof olarak, 20. yüzyılın ilk feminist teorilerini, kadınsı durum dediği şeye dayanarak detaylandırır.
hannahArendt: Nazizm tarafından zulüm gören Alman Yahudisi, küresel çatışmaların ortasında insanlık durumu hakkında konuştu ve totaliterliği derinlemesine inceledi.
MichelFoucault: Hem yaşamın hem de ölümün yönetimi ve kontrolü ile ilgilenen kamu politikaları olan biyopolitik bir bakış açısıyla insan ve toplumun bir arada yaşamasının yeni parametrelerini inceledi.
tarafından Francisco Porfirio
felsefe öğretmeni