fantastik hikaye sunan kısa bir anlatıya verilen addır. gerçekliğin sınırlarını aşan karakterler ve/veya aynı derecede tuhaf ve açıklanamaz gerçekler. Bu tür edebiyat, aşağıdakiler gibi yabancı yazarlarla ilişkilidir:
Franz Kafka
Edgar Allan Poe
Gabriel garcia marquez
Jorge Luis Borges
Brezilya'da eserlerinde fantastikle diyalog kuran yazarlar şunlardır:
Machado de Assis
Erico Verissimo
Mario de Andrade
Murilo Rubião
Siz de okuyun: Sagarana - Guimarães Rosa'nın kısa öykü kitabı
Kısa hikaye nedir?
masal bir anlatı (bir hikayenin anlatıldığı metin türü). Bir rapor verebilir gerçek veya kurgusal olay ve sözlü veya yazılı olarak bildirilmelidir. Anlatılar, karakterlerin belirli bir mekan ve zamanda gerçekleşen eylemleridir. Bir ile sayılırlar hikaye anlatıcısı.
Edebiyatta öykünün yanı sıra roman ve roman gibi başka anlatı türleri de vardır. Bu üç tür de işaret edilen aynı özelliklere sahiptir. Onları ayırt edecek olan işin boyutu, boyutlarıdır. Bu açıdan bakıldığında, kısa öykü bir
daha az kapsamlı anlatı; roman, daha uzun bir anlatı; telenovela ise boyutları açısından bir ara yer kaplar.Deneme yazarı Nelly Novaes Coelho'ya göre:
“Köklerinden bu yana, kısa öykü resmi olarak kısalık ile tanımlanmıştır: birkaç karakter içeren kısa, doğrusal bir anlatı; tek bir eylemde yoğunlaşmış, kısa süreli ve tek bir mekanda konumlanmış. Kısa öykünün büyük sanatı, diğer düzyazı türlerinden daha fazla, yazarın sözcüğün manipülasyonunda gerçek bir simyacı olmasını gerektiren bu kısalık ihtiyacından doğar.”
Ancak, fikir birliği yok bazı bilim adamları ve yazarlar için yetersiz görünen bu tanımla ilgili olarak; Arjantinli yazar Julio Cortázar'ın (1914-1984) belirttiği gibi, masal şuradan
“tanımlanması zor, çoklu ve düşmanca yönleriyle çok zor ve nihayetinde çok gizli ve odaklanmış kendisi için, dilin salyangozu, edebi zamanın başka bir boyutunda şiirin gizemli kardeşi"|1|.
fantastik edebiyat
Fantastik edebiyat, gerçeklik kavramıyla çelişmek. Bu nedenle, imkansız karakterler ve/veya gerçekler sunar, yani doğa olaylarını yöneten yasalara aykırıdır. Kitaptan örnek verebiliriz. Metamorfoz(1915), Franz KafkaGregor Samsa'nın bir böceğe dönüştüğü, doğal olarak imkansız bir şey.
Filozof Tzvetan Todorov'a göre, fantastik edebiyatta, “metnin, okuyucuyu dünyanın dünyasını düşünmeye zorlaması gerekir. gerçek insanların dünyası gibi ve olayların doğal bir açıklaması ile doğaüstü bir açıklaması arasında bocalayan karakterler uyandırdı"|2|. bu tereddüt okuyucu, olayların gerçeklikle ilgili veya yanılsama olduğuna karar verdiğinde kalabilir veya ortadan kaldırılabilir.
Fantastik edebiyatın ne zaman ortaya çıktığı konusunda bir anlaşma yoktur.. Çoğu bilim adamı, ortaya çıkışının 18. ve 19. yüzyıllar arasında gerçekleştiğini iddia ediyor. Silva ve Lourenço'ya göre|3|: "Fantastiğin kökenleri korku, korkuyu araştıran romanlarda vardı, ancak yüzyıllar boyunca daha incelikli bir anlatı olarak 20. yüzyıla kadar dönüştü".
Böylece, Kafka'ya ek olarak, diğer yazarlar, kariyerlerinin bir noktasında, fantastik edebiyata yöneldiler, örneğin: Portekizce Jose Saramago (1922-2010), ile körlük denemesi (1995); İngiliz Mary Shelley (1797-1851), Frankenstein; iskoçyalı Robert Louis Stevenson (1850-1894), ile doktor ve canavar (1886); ve İngiliz Oscar Wilde (1854-1900), Dorian Gray'in portresi (1890).
Siz de okuyun: Çizgi romanlar - metinler, genellikle fantastik faktörü kullanırlar
Fantastik Masal Özellikleri
Fantastik masal, karakterleri veya gerçekleri ile ilişkili olan kısa bir anlatıdır. doğaüstü veya açıklanamayan unsurlar, çünkü doğa yasalarına aykırıdırlar. Karin Volobuef|4| “Bu türün şaşırtıcı, korkutucu ve duygusal olaylar dizisini terk ederek daha karmaşık tematik alanlara girdiğini iddia ediyor. Bu nedenle fantastik anlatı, modern insanı rahatsız eden konuları ele almaya başladı: teknolojik gelişmeler, varoluşsal kaygılar, baskı, bürokrasi, sosyal eşitsizlik.|5|.
Böylece, bu edebiyat türü, ilk etapta, tuhaflığa neden olur okuyucularda. o zaman yapabilir duyguyu uyandır okurken veya yansıma, metnin, gerçekliği tahmin etmesine rağmen, ona bazı eleştiriler getirmesi durumunda - bu fantastik masalda görülebilir. Machado de Assis, Kimeralar Ülkesi.
Bu eserde anlatıcı Zavallı bir şair olan Tito'nun hikayesini anlatıyor ve romantik Para için ayetlerinden vazgeçen. “Zengin bir adam, bir şairin ünü için manik” tarafından satın alınırlar. Ayrıca, Titus aşık, ancak eşleşmedi. Şair kendini iki olası yol arasında bulur - ölmek ya da ayrılmak - "göksel, buharlı, fantastik bir yaratık, beyaz giysiler giymiş, ne kumaş ne de sis, iki türün arasında bir şey, hafif ayaklar, sakin ve dolambaçlı yüz, koyu ve ışıltılı gözler, en hafif ve en narin saçların sarı bukleleri, çıplak omuzlarının üzerine zarifçe dökülüyor, ilahi”.
Perinin kanatları vardır, şairi kollarına alır, tavan yırtılır ve uçuşa başlarlar: “İşgalden bir süredir dikkati dağılmış olan Tito. Fizik yasalarının incelenmesindeki ilham perilerinden, bu sürekli yükselişte, kısa bir süre sonra esintilerin seyrekleşmesinin etkilerini hissedeceklerini söyledi. atmosfer. Onun hatası! Hep yukarı çıktılar, hem de çok ama atmosfer hep aynıydı ve yukarı çıktıkça daha iyi nefes alıyordu”.
Fantastik bir hikaye olduğu için, doğa kanunlarına saygı gösterilmez, herşey mümkün. Böylece “İnsan ırkının dörtte üçünün seyahat ettiği, ancak bilim tabletlerinde kayıtlı olmayan bir ülke” olan Chimeras Diyarı'na varırlar. Bu ironide, anlatıcının şu gerçeği alaya aldığını fark ederiz. çoğu insan gerçekle yüzleşmez, yani Kimeralar Diyarında, düşlerin, fantezilerin ülkesinde yaşıyor.
Böylece anlatıcı, Kimeralar Ülkesi'nde yaşananları aktarma bahanesi altında, sonunda bir "dünyamızın" boşuna eleştirisi, bu alıntıda da görebileceğiniz gibi: "Daha ileride, masaların etrafında pek çok kimerik adamın farklı yöntemleri tartıştığı bir oda vardı. Bu dünyamızın diplomatlarına ve yöneticilerine zaman doldurma bahaneleri ile ilham vermek ve ruhları boş yere korkutmak ve korkuluklar. Bu adamların iyi ve akıllı bir havası vardı”.
Tito, Chimeras Ülkesini ziyaret ettikten sonra aniden her şeyin alt üst olacağını anlar. geri almak gözlerinin önünde -sonuçta somut değil, soyut bir dünya- ve şair düşmeye başlar, ta ki Dünya'ya ulaşana kadar. Gördüğünüz gibi, düşüşü doğa kanunlarına aykırı:
"Ve toprak! dedi Tito kendi kendine. Uzayda kaybolan o ruhun ana gezegene yaklaştığını fark ettiğinde hissettiği sevinci gösterecek bir insan ifadesi olmayacağına inanıyorum. Kısa, neşeydi. Tito, karaya bu hızda dokunduğunda bir daha asla ayağa kalkamayacağını düşündü ve iyi düşündü. Bir ürperti vardı: önünde ölümü gördü ve ruhunu Tanrı'ya emanet etti. Öyleydi, öyleydi, daha doğrusu geldi, geldi, ta ki—mucizeler mucizesi! - sanki o cehennemi sıçramayı yapmamış gibi dik durarak bir kumsala düştü."
Sonunda, hikayenin sonunda, bir kez daha, anlatıcı gerçeklikten kaçanları eleştirir: "O zamandan beri, Tito bir vaşak görünümüne sahipti ve ilk bakışta bir adamın kafasında beyin mi yoksa kimerik bir kütle mi olduğunu söylüyor. Çok azının ikinci türler için [yani, zihinlerinde hayali bir kütle, fantezi taşıyan] bir şey sağlamadığını fark ettiğini belirtmeliyim. Çok az istisnadan biri olduğuma inanmak için nedenlerim var” diyor. Dolayısıyla anlatıcı, rasyonel olduğu ve gerçeklikten kaçmadığı için kendini istisna ilan eder. gerçekçi.
Dünyadaki yazarlar
Dünya edebiyatında bir ya da daha fazla fantastik öyküye imza atan başlıca isimler şunlardır:
Edgar Allan Poe, amerikan: kitap olağanüstü hikayeler 1833 ve 1845 yılları arasında yayınlanan kısa öykülerden oluşur.
Gabriel garcia marquez, Kolombiyalı ve Nobel Edebiyat: kitaptan kısa öykü “Maria dos Prazeres” on iki hacı masalı (1992).
Jorge Luis Borges, Arjantinli: eserinden “Öteki” kısa hikayesi kum kitabı (1975).
F. Scott Fitzgerald(1896-1940), Amerikan: "Benjamin Button'ın Meraklı Örneği" adlı kısa öykü, Caz Çağının Altı Öyküsü (1922).
Oscar Wilde, İngiliz: "Canterville'in hayaleti" adlı kısa öykü, Lord Arthur Savile'ın Suçu ve Diğer Öyküler (1887).
Bu yazarların yanı sıra üretenler de vardır. çocuk hikayeleri fantastik olanın olduğu yerde, örneğin: Grimm kardeşler — Jacob Grimm (1785-1863) ve Wilhelm Grimm (1786-1859) — ve Hans Christian Andersen (1805-1875). Andersen, diğer kısa öykülerin yanı sıra, Küçük Denizkızı. Grimm kardeşler yazarlardır. kurbağa kral, diğer kısa anlatılara ek olarak.
Ayrıca bakınız: 2 Nisan — Uluslararası Çocuk Kitapları Günü
Brezilya'daki yazarlar
Brezilya'da bazı yazarlar fantastik öğeler eserlerinde. Romanında Erico Verissimo'dan alıntı yapabiliriz. Antares olayı (1971); Machado de Assis, kitabında Bras Cubas'ın Ölümünden Sonra Anıları (1881); Mário de Andrade, eserinde Macunaima (1928); ve Monteiro Lobato (1882-1948), çocuk kitaplarında.
Ancak ana yazar Brezilya'da fantastik bir edebiyatın hikaye anlatıcısı madenci Murilo RubiãoAntonio Olinto'nun (1919-2009) düşündüğü sürrealist ve Franz Kafka ile karşılaştırılır. Kitapları şunlardır:
eski büyücü (1947)
kızıl yıldız (1953)
Ejderhalar ve diğer hikayeler (1965)
piroteknikçi Zekeriya (1974)
Misafir (1974)
Kırmızı Ayçiçeği Evi (1978)
gri şapkalı adam (1990)
Murilo Rubião'nun hikayesinde - "Teleko, tavşan" -, kitaptan Ejderhalar ve diğer hikayelerBiri ondan sigara istediğinde anlatıcı sahildedir. Bu birisi bir küçük gri tavşan. Anlatıcı, tavşan Teleco'yu onunla yaşamaya davet eder. Teleco'nun "diğer hayvanlara dönüşme çılgınlığı" var. Böylece bir zürafaya dönüşür ve "Bu kadar dengesiz birinin arkadaşlığına aldırmaz mısın?" diye sorar.
Anlatıcı hayır cevabını verir ve giderler. birlikte yaşamak. Bir güne kadar, Teleco bir kanguruya dönüşene kadar, onlarla yaşamak için bir kadın al. Tereza, kanguruya Barbosa dendiğini ve bir erkek olduğunu söylüyor. Böylece masal trajik ve şiirsel bir sona doğru devam eder.
Bu masalda fantastik var, çünkü Teleco'nun başkalaşımına hiçbir zaman rasyonel bir açıklama getirilmiyor, çünkü bu mümkün değil. Okuma, bir tavşanın konuşabileceğini ve başka hayvanlara dönüşebileceğini kabul ederek gerçekleşir. Bu noktada arada bir fark var. fantastik edebiyat şuradan Bilim kurgu, çünkü ikincisinde garip olaylar için açıklamalar var (genellikle kanıtlanamasalar da).
Böylece, Romantik çalışmalarda usta olan Kateřina Novotná'ya göre:
“Birkaç eleştirmen (genellikle fantastik edebiyattan) bilimkurguyu [muhteşem] içinde de içeriyor. Ancak, CF'nin özellikleri [Bilim kurgu] harika olana doğrudan karşıdır [...]”. Ve dahası: “Açıkçası, bilimkurgu bilimine dayalı bir anlatı olduğunu söylemek fazla basite indirgemek olur. ama yine de doğru. Bilim olmasaydı, anlatı da diğerleri gibi bir kurgu olurdu. Aynı zamanda, kurgu olmadan bilim, sadece bilimsel el kitabı olacaktır.”
Fantastik Masal Örneği
masal "Gölge - bir benzetme" (1835), kitaptan olağanüstü hikayeler, içinde Edgar Allan Poe, bir kayıttır anlatıcı karakter, verir Antik, geleceğin okuyucuları için bilinçli bir şekilde yazıyor gibi görünüyor. Bir "alem uyanışı"nı anlatıyor, içinde ne ilahi ne de insani bir gölgenin belirdiği. bu benzetmeyani alegorik anlatı, konukların bu gölgenin sesinde bir “ölüler kalabalığı” olduğunu fark etmesiyle sona erer.
Bu şekilde, Fantastik Poe'nun tipik bir örneği olan bu korku hikayesinin özü, Gölge'nin ne olduğuna dair bir açıklama olmaması gerçeğinde yatar, ancak bunun Ölüm kişileştirilmiş. Bizi bu sonuca götüren sebeplerden biri de hikayeye yön veren şu epigraftır: “Evet! Her ne kadar İncil metninde “gölge vadisi” olan Gölge vadisinde yürüsem de” (Davut'un Mezmurları). ölüm”.
O zaman hadi gidelim hikayeyi oku|6|, dolu:
Beni okuyan sizler, kesinlikle yaşayanlar arasındasınız; ama ben yazanlar çoktan gölgeler bölgesine gitmiş olacağım. Çünkü gerçekten garip şeyler olacak ve gizli şeyler bilinecek ve bu hatıralar insan gözünün önüne gelene kadar yüzyıllar geçecek. Ve okunduklarında, onlara inanmayan, onlardan şüphe duyan birileri olacak ve yine de birkaçı buraya demir stilettolarla oyulmuş karakterlerde düşünmek için çok sebep bulacak.
Yıl terör ve dünyada adı olmayan terörden daha yoğun duygularla dolu bir yıldı. Çünkü birçok harikalar ve işaretler yapılmıştı ve her yerde, karada ve denizde Veba'nın kara kanatları yayılıyordu. Bununla birlikte, yıldızları bilenler için, göklerin bir rezalet veçhesi sunduğu bilinmez değildi ve benim için diğerlerinin yanı sıra Yunan Oinos'u, O zaman, Koç'un girişinde, Jüpiter gezegeninin korkunç yıldızın kırmızı halkasıyla birlikte girdiği 794 yılının değişikliğinin geldiği açıktır. Satürn. Gökkubbenin karakteristik ruhu, eğer yanılmıyorsam, kendini sadece Dünya'nın fiziksel küresinde değil, aynı zamanda İnsanlığın ruhlarında, hayallerinde ve meditasyonlarında da gösterdi. Bir gece, kasvetli Ptolemais kentinde soylu salonun duvarları arasında birkaç şişe kırmızı Sakız şarabı etrafında yedi kişiydik. İçinde bulunduğumuz odaya tek giriş, sanatçı Corinos'un yaptığı, içeriden sürgülenmiş, alışılmadık şekilli, uzun bir kapıydı. Kasvetli odaya yakışan siyah perdeler bizi ay manzarasından, kasvetli yıldızlardan, ıssız sokaklardan mahrum etti; ama kırgınlık ve belanın hatırası bu nedenle dışlanamazdı.
Çevremizde ve içimizde farkına varamadığım şeyler vardı, maddi ve manevi şeyler: ağır bir atmosfer, boğulma hissi, kaygı; ve hepsinden önemlisi, sinirli insanların duyular canlı ve uyanıkken ve düşünce yetileri uykudayken deneyimledikleri o korkunç varoluş durumu. Ölümcül bir ağırlık bizi ağırlaştırdı. Omuzlarımıza, oturma odasındaki mobilyalara, içtiğimiz bardaklara bastırdı. Ve alemimizi aydınlatan yedi demir kandilin alevleri dışında her şey ezilmiş ve secdeye kapanmış hissetti. Geride kaldıkça ince ışık iplikleri içinde yükseliyorlar, yanan, solgun ve yakılmış. Ve oturduğumuz yuvarlak abanoz masada parıltısının oluşturduğu aynada, her birimiz, orada toplandı, kendi yüzünün solgunluğunu ve mahzun gözlerindeki huzursuz parıltıyı düşündü. yoldaşlar. Yine de kendi yolumuzda güldük ve mutlu olduk -ki bu histerikti- ve şarkılarını söyledik. Anacreon - ki bunlar çılgınca - ve mor şarap bize şarabın rengini hatırlatsa da çok içtik. kan. Çünkü odamızda bir kişi daha vardı, genç Zoilo. Ölü, uzun bir ipe gerilmiş, kefenlere bürünmüş, sahnenin dehası ve şeytanı gibiydi. Ama ah! Sevincimize katılmadı! Hastalıktan kıvranan yüzü ve ölümün veba ateşinin yalnızca yarısını söndürdüğü gözleri, sevincimizle ilgilenin, çünkü belki de ölüler, ölmek zorunda olanların sevinciyle ilgilenebilirler. ölmek. Ama ben, Oinos, ölü adamın gözlerini üzerimde hissetsem de, ifadesindeki acıyı fark etmemek için kendimi zorladım. Ve gözlerini abanoz aynanın derinliklerine daldırarak, yüksek ve tiz bir sesle Teios'un oğlunun şarkılarını söyledi. Ama yavaş yavaş şarkılarım kesildi ve odanın siyah perdeleri arasındaki mesafede yankılanan yankıları soluk ve belirsiz hale geldi, kayboldu. Ve işte, şarkıların gürültüsünün öleceği o siyah perdeler arasında siyah ve belirsiz bir gölge belirdi, tıpkı onunki gibi bir gölge. Ay gökyüzünde alçaldığında ve bir insanın şeklini andırır; ama ne bir insanın, ne bir tanrının, ne de başka bir varlığın gölgesiydi. bilinen. Ve odanın perdeleri arasında bir an titreyerek sonunda kendini tamamen abanoz kapının yüzeyinde gösterdi. Ama gölge belirsiz, biçimsiz, belirsizdi ve ne insanın ne de tanrının gölgesi, Yunanistan tanrısı, Kalde tanrısı, Mısır tanrısının gölgesi değildi. Ve gölge bronz kapının üzerinde, kemerli kornişin altında kaldı ve ne hareket etti, ne de bir kelime söyledi, ama orada hareketsiz ve değişmeden durdu. Genç Zoilo'nun kefenli ayakları, eğer yanlış hatırlamıyorsam, gölgenin durduğu kapıdaydı. Ancak biz yedisi orada toplandık, gölgeyi perdelerin arasında belirirken gördük. ona sabit bir şekilde bakmaya cesaret edemedik, gözlerimizi indirdik ve aynanın derinliklerine sapmadan baktık. abanoz. Ve son olarak, ben, Oinos, alçak sesle birkaç kelime söyleyerek gölgeden adını ve doğum yerini sordum. Ve gölge cevap verdi: "Ben GÖLGE'yim ve meskenim Ptolemais'in yeraltı mezarlarının yakınında, Charon'un kirli kanalını çevreleyen o kasvetli cehennem ovalarının yanında." Ve sonra, yedimiz birden, korku içinde, titreyerek, donarak, dehşet içinde oturduğumuz yerden kalktık, çünkü gölgenin sesi tek bir varlığın değil, birçok varlığın sesiydi ve, tonlamalarını heceden heceye değiştirerek, sanki ölümün ölüme yol açtığı binlerce arkadaşın tanıdık ve iyi hatırlanmış tonlamalarıymış gibi kulaklarımıza karışık bir şekilde titriyordu. hasat edildi.
Notlar
|1| Çeviren Davi Arriguci Jr. ve João A. Barbosa.
|2| Maria Clara Correa Castello tarafından çevrilmiştir.
|3| Luis Cláudio Ferreira Silva ve Daiane da Silva Lourenço, her ikisi de Maringá Eyalet Üniversitesi'nden (UEM).
|4| Karin Volobuef, São Paulo Üniversitesi'nden (USP) Mektuplar alanında doktora derecesine sahiptir.
|5|Apud Luis Cláudio Ferreira Silva ve Daiane da Silva Lourenço.
|6| Oscar Mendes ve Milton Amado tarafından çevrildi.
tarafından Warley Souza
edebiyat öğretmeni
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm
