vad vi kallar rörelsesvart är faktiskt en uppsättning sociala rörelser som kämpar mot rasism och för social jämlikhet och rättigheter mellan svarta och vita, särskilt i västvärlden, präglat av slaveri av afrikanska folk.
Sedan 1800-talet har flera rörelser dykt upp i försvar av lika medborgerliga rättigheter, mot slaveri och mot rasism. DE mest av dessa rörelser fokuserade på Amerikanska länder och Sydafrika, på grund av förslavning (i Amerika) och brittisk imperialism och apartheid (i Sydafrika). Under 1900-talet förgrenades rörelserna och utvecklade olika mönster av sociala strider beroende på den lokala svarta befolkningens behov.
Läs mer: Etnocentrism - en begränsad och fördomad världsbild
Racial Equality Movement
trots skillnader som är inneboende i rörelsetyperna som har temat gemensamt ras-, nämnaren av alla är kravet på raslikhet mellan svarta och vita. På grund av förslavning och kolonialism (historisk rörelse av invasion och kolonisering av amerikanska, afrikanska och asiatiska länder av europeiska länder), vilket orsakade fångsten och kommersialisering av svarta afrikaner som slavar över hela världen, särskilt i Amerika, lever vi konsekvenserna av ett extremt ojämnt och grymt system med folkets ättlingar förslavade.
På 1800-talet var slaveriet lagligt utrotat i västvärlden, trots detta, dess konsekvenser till de afrikanska folken satte djupa spår i samhället och svarta fortsatte att behandlas som underlägsna. I södra USA och Sydafrika fanns ett system avras-segregering officiell - stöds av lagar - som utesluter svarta människor att få tillgång till samma tjänster som den vita befolkningen, förutom att ha etablerat ett separationssystem som hindrade svarta från att integreras i den sociala rutinen som människor vit.
DE Sydafrika är ett land som idag har en uttrycksfull vit befolkning på grund av engelsk kolonialism och som under åren med engelsk dominans och ung republik som uppstod efter dominansens slut, präglades av officiell segregation i ett politiskt system som dominerades av människor vit. Till exempel kan vi se att första svarta presidenten av den republikanska perioden i Sydafrika var Nelson Mandela, valdes endast 1994. Före sitt val tillbringade Mandela, som var en del av rörelser mot ras segregering i sitt land, 27 år i fängelse på grund av sin hårda militanta roll.
För närvarande finns det olika delar av den svarta rörelsen. Två bredare strömmar är Unified Black Movement och Empowered Black Movement. O Unified Black Movement har sitt ursprung i den historiska kampen som började under perioderna av slaveri och intensifierades under decenniet 1960 runt om i världen, främst av inspiration från amerikanska personligheter som är engagerade i kampen, såsom Martin Luther King Junior, Malcom X, James Baldwin och Angela Davis.
O Empowered Black Movementi sin tur framkom från 1960-talet och framåt och intensifierades under 2000-talets första decennium. Sammanhanget med nyliberalism och erkännandet av den uppenbara ojämlikheten mellan svarta och vita runt om i världen var grundläggande för att stärka denna aspekt av rörelsen.
Medan den enade rörelsen avser att förena, i kampen, alla svarta och alla som går samman, avser den bemyndigade rörelsen att centrera sin handling på individen. Medan det första fokuserar på vad som är bra i svarthet och ras, fokuserar det andra på den orättvisa och historiska lidandet hos den svarta befolkningen att kräva reparationspolitik. Oavsett ideologiska skillnader, svarta rörelser vill ha jämlikhet och rättvisa.
Sociala rörelser och deras prestationer
Sociala rörelser samlas i allmänhet historiska prestationer, erhållen med mycket kamp från sina huvudpersoner. I synnerhet för svarta rörelser kan vi lista det som den mest symboliska och kanske den äldsta prestationen avskaffandet av slaveri i amerikanska länder.
PåEngland, på grund av dess tidiga industrialisering avskaffades slaveriet i början av 1800-talet. O systemet kapitalist liberala och industriella behövde arbetskraft, eftersom det fanns ett behov av ett stort antal konsumenter, som för att konsumera behövde frihet och pengar. Detta behov infördes av hög industriproduktion, för om det finns storskalig produktion är storskalig konsumtion och försäljning nödvändig.
i Amerikaemellertid var situationen annorlunda. De södra staterna i USA, Centralamerika och Sydamerika är länder med sen industrialisering och sammantaget jordbruksekonomi. Till skillnad från liberal och industriell kapitalism, jordbruksekonomin stödde slaveri som en modell för arbete.
Det var i detta sammanhang från 1800-talet som avskaffande rörelser, bestående av fria svarta intellektuella som hade möjlighet att studera, liksom vita anhängare av den avskaffande saken, intensifierades. DE Avskaffande av slaveri sent i Brasilien var en enorm prestation för svarta rörelser.
På 1950-talet i USA, det fanns fortfarande ett rättssystem av social apartheid som segregerade svarta och vita. Svarta kunde inte gå i samma skolor som vita, offentliga toaletter var separata och platser på bussar var också separata. Det var i detta sammanhang som viktiga personligheter i den svarta rörelsen uppstod där, som Martin Luther King, Rosa Parks och Malcom X. Luther King och Rosa Parks var anhängare av fredligt motstånd och av civil olydnad som kamptaktik. Malcom X var ett fan av offensiv kamp, mer radikal.
Rosa Parks vägrade 1955 att vika för en vit man på kollektivtrafikbussen. Luther King organiserade protester där svarta gick in i anläggningar som inte tjänade svarta människor och vägrade att lämna. Malcom X han var son till en svart rättighetsaktivist i delstaten Nebraska, och hans far mördades. Malcolm konverterade senare till islam och grundade Organisationen för afroamerikansk enhet (OUAA).
Gemensamt för dessa tre personligheter i den svarta rörelsen i USA var motstånd mot rasegregering i ett extremt rasistiskt land. Även vid den tiden var en enhet som fick mer och mer styrka i USA Ku Klux Klan - en öppet rasistisk, antisemitisk och extremistisk organisation.
![Angela Davis, filosof, författare och aktivist för ras och jämställdhet i USA. [1]](/f/f161dfa006330c804ade1954f0487b7e.jpg)
Kampen för dessa människor och andra som kom efter - som Angela Davis och James Baldwin, en del av Black Power-rörelsen och svarta Panthers (radikal revolutionär grupp, med marxistiska inspirationer och gerillataktik) - medförde som prestationer slutet på rasegregeringsregimen.
Läs också: Hur var livet för ex-slavar efter den gyllene lagen?
Kämpa för raslikhet i Brasilien
Trots att det inte finns ett officiellt rasegregeringssystem i Brasilien, orsakar rasism social segregation sedan slutet av slaveriet. Här, den kampen för den svarta rörelsen var inspirerad av personligheter,tycka om Zombie och Dandara dos Palmares, ledarskap i största quilombo redan inspelad i vår historia. Den svarta advokaten, journalisten, författaren och avskaffaren var också ett oerhört viktigt namn. Luís Gama.
Under 1900-talet hade den svarta rörelsen en stark närvaro av människor, såsom: konstnären, författaren, politiker och aktivist Abdias do Nascimento; och Iyalorixá (mor till helgon, ledare för Candomblé terreiro) Mor liten flicka från Gantois, som försvarade kulten av Candomblé och vann beundran av konstnärer som gav mer synlighet till vikten av att bevara afrikansk-baserade religioner.
andra personligheter viktiga för den svarta rörelsens kamp är: pigan och aktivisten för kvinnliga anställdas och svarta rättigheter Laudelina de Campos Melo; geografen och läraren Milton Santos; den kongolesiska antropologen och professorn naturaliserad i Brasilien Kabengele Munanga; läraren José Vicente; och mer nyligen filosofen och aktivisten Djamila Ribeiro och sociologen, aktivisten och politiker Marielle Franco.
marielle blev känd för sin prestation i försvar av mänskliga rättigheter, den svarta befolkningen och kvinnor. Sedan 2016 hade hon fördömt projektet för federala truppers ingripande i Rio de Janeiros favoriter för att minska brottsligheten, vilket för Marielle ledde till unga svarta död i staden. Dessutom fördömde den dåvarande rådmannen milisernas agerande i Rio de Janeiros samhällen. marielle gick mördades den 14 mars 2018, enligt polisutredningen, av en milis från Rio de Janeiro.
Med så många personligheter som var engagerade i striden fanns det också många prestationer. Även om det inte finns något segregeringssystem i vårt land, upprätthåller rasism en dold social segregering, vilket resulterar i att den svarta befolkningen utesluts från tillgång till de bästa jobben, i större svårigheter att studera, i lägre livslängd etc. Det är därför, rörelser, liksom Unified Black Movement, är viktigt i vårt land.
Tycka om resultatet av utförandet av sådana rörelser vi har till exempel lag 12.711 / 12 och lag 12.990 / 14, populärt känd som Lagar av Kvoter. Den första förutser att 50% av lediga platser på universitet och federala institut ska reserveras för offentliga skolelever och studenter som förklarar sig svarta, bruna eller inhemska. Den andra föreskriver att 20% av de lediga tjänsterna som erbjuds i offentliga anbud för federala offentliga undersökningar för svarta, bruna och ursprungsbefolkningar ska reserveras.
Det sanktionerades också till Lag 7716/89, populärt känt som Lei Caó, vilken förvarar ett till fem år för brott mot rasdiskriminering. Denna lag förbjuder vägran att få tillgång till offentliga eller privata anläggningar, hinder för tillgång till transport allmänhet, vägran att anmäla sig till utbildningsinstitutioner, brott, aggression och ojämlik behandling av skäl ras; det förbjuder också skapandet och publiceringen av hakakorset för marknadsföring av Nazism, såväl som spridning av nazistiska idéer.
Också tillgång: Representationen av svarta i brasiliansk litteratur
Svart medvetande
![Zumbi dos Palmares, en av de största symbolerna för svart motstånd i Brasilien. [2]](/f/130ba516f089dd9df1562c3589884ae8.jpg)
Övrig stor prestation för den svarta rörelsen i Brasilien var dagens inrättande 20 november som Nacional dag av svart medvetande. Datumet valdes eftersom det var datumet för mordet på Zumbi dos Palmares, ledare för den största quilomboen i brasiliansk historia, Quilombo dos Palmares. Upprättandet av datumet inträffade så att det diskuteras och social medvetenhet kring svarta människors tillstånd i vårt land, om rasism, och så att svarta folkets kamp och de fruktansvärda åren av slaveri inte raderas från vår berättelse.
Datumet fastställdes för första gången 1978 av Unified Black Movement, som officiellt erkändes av Lag 10.639 / 03. Den dagen, icke-statliga organisationer, organiserade samhällssektorer, fackföreningar, enheter kopplade till den svarta rörelsen, utbildningsinstitutioner och en del av media främjar debatter, seminarier och program med rastema i vårt land.
Se också: Svart litteratur - rösterna från svarta brasilianska författare
Hur uppstod Unified Black Movement (MNU)?
Den 18 juni 1978 marknadsförare Robson Silveira da Luz anklagades för att ha stjält frukt på marknaden där han arbetade. Den 27-åriga svarta mannen fördes till den 44: e polisstationen i Guaianazes, i östra zonen i São Paulo. där gick pojken torterad och död. Den 7 juli 1978, a agera mot Robsons död förde samman två tusen människor vid trapporna till São Paulos kommunala teater. Det var MNU: s födelseögonblick.
Från lagen, olika rörelsesrepresentanter som kämpade för raslikhet förenades för att bli en enda enhet, starkare och sammanhängande. Som prestationer för MNU, förutom tillkännagivandet av den 20 november som den nationella dagen för svart medvetenhet, finns det förbud mot rasdiskriminering i den federala konstitutionen 1988 och inrättandet av lagen Cao från 1989, som typiserar brott mot rasism i koden kriminell.
Bildkrediter
[1] Columbia GSAPP/allmänt
[2] Cassiohabib/Shutterstock
Av M. Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dia-consciencia-negra-heroi-chamado-zumbi.htm
