Michel Foucault han var en fransk filosof, professor, psykolog och författare. Ägare av en unik litterär stil revolutionerade Foucault 1900-talets filosofiska strukturer genom att analysera dem genom ett nytt perspektiv. Djupt påverkad av Nietzsche, Marx och Freud, den samtida filosofen påverkades också av filosofen och vän Gilles Deleuze, från medicin och psykiatri.
Vi kan dela upp Foucaults arbete i tredelar distinkt: en produktion som varade fram till 1960-talet, där han gjorde det han kallade "arkeologin" för humanvetenskap, litteratur, skrivande och tanke i allmänhet; en andra fas, redan på 70-talet, där tänkaren var intresserad av formerna av subjektivitet och makt och vävde filosofiska analyser genom den genealogiska metoden; äntligen den fas där han skrev egenvård, som den tredje publicerade volymen av samlingen historia av sexualitet.
Läs också: Möt denna brasilianska personlighet som studeras runt om i världen
Biografi
Paul-Michel Foucault föddes den 15 oktober 1926 i Poitiers, Frankrike. Hans föräldrar hette Paul Foucault och Anna Malapert. Foucaults far var kirurg och professor i anatomi, och hans farföräldrar (både faderliga och moder) var också kirurger, vilket visar att medicin det har alltid varit närvarande i deras utbildning. Den unga mannen blev dock intresserad av historia, som bestämde resten av sin karriär.
Intresset för filosofi uppträdde även i Foucaults ungdom, vilket ledde honom till en tidig sökning efter avläsningar i området. Trots sin fars önskan att hans son skulle bli läkare bestämde den unge mannen sig mot sin fars vilja att studera Filosofi, en position som stöds av sin mor, en person som filosofen vårdade ett mycket kärleksfullt förhållande med. Å andra sidan kom Foucault inte bra med sin far.
Foucault flyttade till Paris 1945 och började sina förberedelser inför högre utbildning. Vid den tiden träffade han filosofen och professorn Jean Hyppolite, som introducerade den nya studenten till tanken på Hegel. Han gick in i École Normale på rue d'Ulm för att studera filosofi 1946. Hans introspektiva personlighet accentuerades över tid på studiecentret, eftersom filosofen i allt högre grad vägrade kontakt med sina kollegor på grund av atmosfären av tvist på plats.
Han försökte självmord för första gången 1948 och åtföljdes av ständiga psykiatriska utvärderingar. En av orsakerna som ledde till filosofens psykiatriska problem var hans homosexualitet, fortfarande i upptäcktsfasen och i svårigheter att acceptera sig själv.
1948 tog filosofen examen i filosofi och året därpå i psykologi. Han blev lärarassistent vid universitetet i Lille och avslutade sin kurs i patologisk psykologi 1952. Filosofen undervisade och levererade konferenser och tal vid flera universitet i Frankrike, Tyskland, USA och Schweiz, inklusive att vara vid universitetet i São Paulo (USP) 1965 och 1975.
Foucault arbetade också som patologpsykolog på flera psykiatriska sjukhus och fängelser, vilket gav empiriska inslag för konstitutionen av några av hans verk, såsom titta och straffa och galenskapens historia.
Publiceringen av Orden och sakerna, 1966 öppnade det dörrar för den unga professorn i filosofi och psykologi att bli känd på världens intellektuella scen. Han gav kurser, föreläsningar och konferenser, deltog i debatter och utvecklade ett stort filosofiskt arbete. I 1968, Foucault, liksom Deleuze, Marcuse, Sartre och så många andra framstående universitetsprofessorer blev involverade i bekämpastuderande i maj samma år i Frankrike, vilket drabbade utbildningssektorerna runt om i världen. På den tiden undervisade Foucault i Tunisien.
Strax efter, 1969, publicerade tänkaren kunskapens arkeologi, bok som återställde och avslutade sin första tankefas. 1970 accepterades Foucault i en urvalsprocess för att ockupera ordföranden för Jean Hyppolit, vid Collège de France, med den inledande föreläsningen. ordningsordningen, publicerad samma år.
1975 publicerade han Watch and Punish - våldshistorien i fängelser. Året därpå publicerade han den första volymen av samlingen historia av sexualitet, berättigad önskan att veta. 1984 publicerade han de två sista volymerna i serien, som borde innehålla sex volymer med titeln Användningen av nöjen och egenvård. Anledningen till att arbetet avbröts var död av tänkaren vid 57 års ålder. Hans död berodde på komplikationer orsakade av AIDS.
Älskad av vissa och hatad av andra, på grund av hans skrifter, hans synlighet på 70-talet och hans politiska prestation, fokuserade alltid på vänster (men får alltid hård kritik från tänkare och aktivister i vänster), Foucault var en av 1900-talets mest hyllade filosofer.
Framförallt påverkad av filosofer och författare som Marx, Freud, Bachelard, Lacan, Heidegger, Nietzsche, Blanchot, Sade, Kafkabland annat hans typ av skrivande och filosofisk metod, tillsammans med tänkare som Nietzsche, Deleuze och Derrida, började kallas, av motståndare, som post Modern.
På det akademiska området klassificerade vissa Foucault som poststrukturalist, titel som han själv vägrade. Det är ett faktum att hans arbete, såväl som så många andra, som hans vän Deleuze, från Sartre, av Beauvoir och i början av allt, av Nietzsche, bröt med de traditionella strukturerna i filosofin som fram till 1800-talet, i huvudsak och dogmatiskt fokuserad på den strukturerade analysen av rationalitet och dess former.
Läs också: Samtida filosofi: period av filosofisföretag som möter tekniska framsteg
Huvud ideer
Som nämnts kan Foucaults arbete delas in i tre perioder: det arkeologiska Foucault, det genealogiska Foucault och det sista Foucault. Perioderna presenterar olika idéer och teman som filosofen fokuserade på.
arkeologiska perioden
Han präglades av en sökning för att upprätta en studie med hjälp av vad han kallade den "arkeologiska" metoden för strukturerna i Vetenskapermänsklig, särskilt från historia och samhällsvetenskap. Under denna period undersöktes också filosofi, lingvistik och litteratur uttömmande. De viktigaste arbetena under den arkeologiska perioden är Orden och sakerna och kunskapsarkeologi.
stamtavla
Denna period präglades i huvudsak av publiceringen av verken Sanningen och de rättsliga formerna,titta och straffa och vilja att veta (den senare som den första volymen av historien om Sexualitet). I det ögonblicket började den franska filosofen oroa sig för former av makt och subjektivering i samhället.
Djupt påverkad av hans år av klinisk psykologi i asyl och fängelser och av Nietzsches genealogiska metod (ett intellektuellt verktyg anpassat och förbättrat av Foucault för sitt arbete) började filosofen att försöka studera, genom en komplex rekonstruktionhistorisk och kulturell av komplexa scenarier, bildandet av vad han kallade det disciplinära samhället.
Enligt filosofen skulle mänskligheten organiseras på olika sätt och vid olika tillfällen genom det sätt som den politiskt hanterar element relaterade till livet (biopolitik). Bland dessa organisationssätt fann filosofen mellan moderna samhällen och samtida samhälle, en avgörande skillnad, särskilt sättet för politisk dominans i de tidigare monarkierna och de politiska systemen. nyligen. Tänkaren karakteriserade dessa skillnader som mikrofysiska och makrofysiska förhållanden, beskrivna nedan:
Makrofysik av makten: O kraft existerade och utövades i stor skala (makro) genom monarken, som var ensam ansvarig för att genom rädsla tillämpa den aktivitet som är nödvändig för att kontrollera de olika viljorna genom sina egna kommer.
maktens mikrofysik: relaterat till kraft utövad av vad han kallade det disciplinära samhället, var det ett nätverk av små makter, utövat i små sociala kärnor genom tillämpning av disciplinära tekniker som skulle underlätta människors kroppar, träna dem för aktiviteterna olika. Skolan, kyrkan, kasernen, fabriken, fängelset och sjukhuset skulle vara disciplinära institutioner som tillämpar kroppens disciplin, medan ledarna för små maktkärnor, som föräldrarna i patriarkalska familjen, utövar någon form av mikrofysisk makt över dem som utsätts för han.
Sista perioden eller den sista Foucault
Nietzsche framträder ännu en gång i Foucaults teori, den här gången med mer kraft. Den franska filosofen använde teorierna om sin tyska influencer, särskilt i sin analys av de antika grekerna, för att fördjupa sig i grekisk kultur i användningen av nöjen och avslöja hur det grekiska samhället betraktade sexualitet.
Under den sista perioden uppstod också ett nytt etiskt sätt och gav namnet ”Ta hand om dig själv” till hans senast publicerade skrift. De två sista volymerna av Sexualitetshistoria, Förutom akademiska artiklar utgör de hela arbetet som publicerades i den senaste Foucault.
Läs också: Byung-Chul Han - samtida filosof vars verk påverkades av Foucault
Verk av Michel Foucault
galenskapens historia: med den arkeologiska metoden försökte filosofen förstå hur galenskap behandlades och förstås som psykiatriker och asyl gjorde fram till 1900-talet. Boken väckte en försenad debatt om grymheten i asyl och behovet av en djupare förståelse av psykiatriska störningar som ofta sociala störningar.
Orden och sakerna: Foucault förstår att det vi sa "mannen" nyligen har dykt upp inom kunskapens område. I den här boken analyserar han hur vetenskapen, särskilt humaniora, är uppbyggd och modifierad, bli andra vetenskaper eller andra sätt att tänka mellan 1500- och 1700-talet, med början från och med språk.
Kunskapens arkeologi: Denna bok är ett svar på den tidigare bokens kritik och förklarar mer detaljerat den så kallade arkeologiska metoden för att förstå humanvetenskapen.
Se och straffa: bok om disciplininstitutionernas historia, straff, kroppens disciplinmakt och fängelser som former av tillämpning av disciplin par excellence. Det är i detta arbete som filosofen presenterar panoptikonet, föreslagit av Jehremy Bentham på 1700-talet, relaterade till den ständiga övervakningen av vårt samhälle, och gör en jämförelse mellan fängelset och andra disciplinära institutioner, såsom skolan, fabriken och sjukhuset.
historia av sexualitet: bokserien, när den tillkännagavs, lovade totalt sex publikationer. Avbrottet i samlingen inträffade dock när den var halvfull på grund av Foucaults tidiga död. Volymerna av detta arbete intygar filosofens fokusförskjutning, från en genealogisk metod för att förstå maktformerna till en tanke syftar till att förstå biopolitiska frågor relaterade till kroppen och förhållandet mellan människor med subjektivitet genom frågan kroppslig.
av Francisco Porfirio
Filosofilärare
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/michel-foucault.htm
