Globalisering innebär inte nödvändigtvis en förbättring av samhällets levnadsförhållanden, eftersom fattiga länder långt ifrån uppnår fördelarna med globaliseringen. De underutvecklade ländernas beroende av utvecklade länder har ökat och deras allvarliga sociala problem har inte lösts. Hastigheten för mottagande och utfärdande av kapital överskrider nationella gränser och attackerar själva suveräniteten hos en nation, vilket gör omedelbar reaktion på kriser omöjlig orsakad av kapitalflykt, som det som inträffade i Brasilien 1997 på grund av den ekonomiska kollapsen i Sydostasien eller till och med i den världsekonomiska krisen som började året 2008.
Dessa frågor blir ännu mer utmanande när vi uppfattar staten som en ekonomisk tillsynsmyndighet. Förmågan att (inte) hantera den information som härrör från dessa nya krav från informationssamhället omdefinierar roll som staten, som verkar mindre som en tillsynsmyndighet och mer som en medlare för frågor som finns i scenariot Internationell. Faktum är att regleringsformerna inte längre är desamma, eftersom staten tvingas omvandla sig, ett faktum som bevisats av nuvarande konfiguration av Europeiska unionen, där nya överstatliga institutioner skapades för att hantera en ekonomi integrerad.
När det gäller produktivt kapital har transnationella företag i slutändan stöd institutioner i deras värdländer och mobilisera för att konditionera de perifera länderna för deras prioriteringar. Å andra sidan observerar vi att moderniseringen av produktionen i flera situationer ratificerar globaliseringen av förluster. Bruttoproduktionen i perifera länder avgör inte lokal utveckling utan minimerar bara problem med arbetslöshet, flytta en del av befolkningen i perifera länder till små tjänster. kvalificerad. Till och med USA, ledare för världsekonomin, är sårbara för effekten av arbetslöshet i global skala, orsakad av konstant överföringar från transnationella företag som strävar efter att göra sin produktion mer flexibel och direkt leda produktionsprocessen till andra platser.
På detta sätt hittas olika anpassningar av platser som kan generera åtgärder mot a bättre anpassning till förändringar, liksom rörelser av avsky och hat mot den nya ordningen nuvarande. Dessa reaktioner sträcker sig från skådespelet av kulturell mångfald ärvt från århundraden av tradition och representeras av de vackraste och varierade konstnärliga manifestationer till extrema handlingar från grupper och etniciteter som återupptar atavistiska traditioner för att försvara ett ideal neokonservativa. Det är i ett sammanhang av politisk och ekonomisk osäkerhet som vissa typer av rörelser har sitt ursprung separatister och främlingsfientliga, liksom vad väst har kommit att klassificera som ett hot terrorist.
Religiös fanatism, en viktig del av al-Qaidas terroristnätverk vid genomförandet av terrorattackerna den 11 september 2001, erbjuder en modell av samhället där Moraliska värden presenteras som ett utlopp för att upprätthålla en nations kulturella identitet och ett instrument för försvar för globaliseringens utmaningar påtvingar. Att inte acceptera globalisering och vara bunden av traditioner behöver inte nödvändigtvis vara relaterat till auktoritärism och våld. Det bygger på kulturella värderingar att samhället på olika platser kan uppnå en ny representation av globaliseringen, mer mänsklig och kopplad till dess befolkningars intressen.
Julio César Lázaro da Silva
Brazil School Collaborator
Examen i geografi från Universidade Estadual Paulista - UNESP
Master i mänsklig geografi från Universidade Estadual Paulista - UNESP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm