När vi talar om bildandet av borgarklassen, även under medeltiden, tar många sig an bildandet av den borgerliga klass som sticker ut sedan den industriella revolutionen. I det avseendet märker vi utvecklingen av en förvirring som helt enkelt länkar den medeltida borgarklassen till begreppen, förutsättningarna och moraliska värden som definierar den samtida borgarklassen.
I ett nötskal tror många att borgarklassen redan under medeltiden försökte på alla sätt berika sig genom att utvidga vinsterna kopplade till dess ekonomiska aktivitet. Även om vi är företagsamma och ambitiösa är det inte för oss att säga att de borgerliga känner, tänker och agerar på samma sätt i århundraden. I denna bemärkelse kan vi se att det finns egenskaper som kan markera en djupgående skillnad mellan de borgerliga under lågmedeltiden och andra historiska tider.
Under de första århundradena av dess utseende togs köpmän fortfarande av kommersiella föreskrifter som är nära kopplade till kristna värderingar. Under ett sådant inflytande ser vi att många handelsföretag kämpade mot missbruk av vinst genom att fastställa det så kallade ”rättvisa priset”. Kort sagt, denna typ av pris bestod av summan av råvaran och arbetet som användes för att erhålla varorna.
Först kan vi se att denna praxis var ett verkligt hinder för att kapitalackumuleringen skulle ske snabbt bland den europeiska bourgeoisin. Ökningen av befolkningstakten orsakade dock den dynamik i den europeiska ekonomin som markerar övergången mellan feodalism och kapitalism. Med andra ord, även med minskade vinster ser vi att den feodala bourgeoisin blomstrade och fick allt viktigare sociala och politiska utrymmen.
Parallellt med det moraliska och religiösa värdet av det rättvisa priset kan vi se att kyrkan också blandade sig i utvecklingen av finansiella aktiviteter. I många fall lånade borgerliga och hantverkare pengar så att de skulle ha möjlighet att uppfylla sina produktiva krav. I många fall fick långivaren en extra subvention bestående av betalning av ränta som är proportionell mot lånets värde och längd.
Denna sed, känd som ränta, fördömdes kraftigt av katolska präster. För sådana var utövandet av räntebär en oärlig aktivitet, eftersom borgenären fick intäkter utan arbete och tjänade över tiden. I kyrkans ögon kunde tiden inte användas för privata ändamål, eftersom den bara kunde hanteras av Gud. Återigen begränsade moraliska och religiösa föreskrifter utvecklingen av handeln under medeltiden.
Trots motståndet krävde handelns tillväxt alltmer lån av stora mängder pengar. Således började kyrkan att frigöra räntebruket i situationer där borgenären riskerade att förlora hela eller delar av lånet. I detta sammanhang kunde gäldenären motivera att ränta inte betalades ut genom att bevisa att han inte kunde sälja all den förmögenhet som genererades av det lånade beloppet.
Av Rainer Sousa
Examen i historia
Brasilien skollag
Medeltiden - Allmän historia - Brasilien skola
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm
