mayombe det är en roman av den angolanska författaren Pepetela som publicerades 1980.
Verket är uppkallat efter en region i Västafrika som inkluderar följande länder:
- Angola (provinsen Cabinda)
- Kongo-republiken
- Kongo-Kinshasa
- Gabon
Arbetets struktur
Mayombe består av sex kapitel:
- Uppdraget
- Basen
- undine
- Surucucu
- mullbärsträdet
- Epilog
Tecken
Karaktärerna som ingår i arbetet är:
- Teori: lärare vid basen som tillhör MPLA. Han är son till en portugisisk och en afrikaner.
- Kommissarie: en av MPLA: s politiska ledare som heter João.
- Verksamhetschef: en av ledarna för MPLA.
- Utan rädsla: befälhavaren för MPLA.
- vi slåss: MPLA gerillan.
- Sanning: MPLA gerillan.
- Muatianvua: MPLA gerillan.
- Ekuikui: MPLA gerillan.
- Pangu-A-Kitina: MPLA gerillan.
- Mirakel: MPLA gerillan.
- Tugas otacksamhet: MPLA gerillan.
- Vewe: MPLA gerillan.
- Ny värld: MPLA gerillan.
- Andrew: kusin till befälhavaren, ansvarig för att skicka mat till basen.
- undine: lärar- och kommissionärsförlovade.
Sammanfattning efter kapitel
Historien om boken utspelar sig i Angola på 70-talet, en period som markerar kampen för landets självständighet.
Vid första kapitlet berättigad "Uppdraget”, Gerillorna i Popular Movement for the Liberation of Angola (MPLA) anländer till Mayombes djungel.
Huvudsyftet var att bekämpa upptäcktsresande, som tog ved från regionen, och att förbereda ett bakhåll för att attackera den koloniala armén.
Vid den tiden kidnappade de några av arbetarna. Avsikten var inte att skada dem eftersom de också var afrikanska.
Således förklarade befälhavaren för dem om exploateringen av deras länder och fördelen som portugiserna eller kolonisatörerna fick. Nästa dag släpptes alla.
I bakhållet som upprättats av gerillorna dödades vissa motståndare. De lämnade dock tidigare med tanke på antalet personer som var i kolonisatorns armé.
O andra kapitlet, berättigad "Basen”, Hänvisar till MPLA-gerillabasen som byggdes i Mayombeskogen. Åtta nya gerillor anländer till platsen.
Vid denna punkt i arbetet började vi märka några skillnader mellan kommissionärens och befälhavarens idéer. Detta lämnade några gerillor oroliga över operationens fokus. Slutligen kom de överens.
Bristen på mat var en av de ögonblick som berättades av författaren. André, befälhavarens kusin, var ansvarig för att föra mat till basen.
André var orolig för gerillornas situation och slutade ta leveranser i några dagar. Detta faktum gjorde befälhavaren obekväm.
O tredje kapitlet får namnet på kommissionärens brud: "undine". Deras förhållande var komplicerat. Hon var lärare och undervisade i staden Dolisie. Båda låtsades ha sexuell attraktion och njutning för varandra.
Gerillornas bas led av bristen på leveranser av förnödenheter. Och naturligtvis ökade argumenten och meningsskiljaktigheterna mellan cheferna och gerillorna mer och mer.
Därmed var tanken att avlägsna André från sin position den viktigaste. För detta ändamål greps André med kommissionärens fästman Ondina.
Hon lämnade sin fästman ett brev där hon berättade att hon skulle lämna Dolisys stad. Under större delen av kapitlet avslöjar kommissionären sina kärlekshistorier och hans förhållande till Ondine.
Intressant är att när kommissarien träffar Odina lockas de och älskar på ett sätt som inte är något annat. Han säger till henne att det inte är nödvändigt att lämna staden på grund av detta.
För den oärliga handlingen och för att tillhöra två olika stammar (Kikongo och Kimbundo) skickade kommissaren André till Brazaville för att ställas inför rätta. Det är värt att komma ihåg att en av gerillorna (Otacksamma) i detta kapitel flyr från basen.
Vid fjärde kapitlet, berättigad "Surucucu", avslöjas den påstådda attacken från tugorna på gerillabas och planeringen av motattacken.
Under större delen av kapitlet fokuserar de på MPLA-förberedelser och strategier. Två grupper delades, med befälhavaren som ledde en grupp över floden och operationschefen genom bergen.
Men när de träffar Theory avslöjar han att ingen attack hade ägt rum. Han förklarade att han var nära floden och såg en surucucu-orm.
Då sköt han henne. Vewê, en av följeslagarna som hade hört skottet, var desperat och sprang snart för att be om hjälp.
Vid femte kapitlet, "mullbärsträdet", Mundo Novo utnämndes till chef för Dolisie. Befälhavaren Fearless fick besked om att han skulle överföras österut. Kommissaren var ansvarig för att leda attacken mot Tugas i Pau Caído.
Gruppen gerillor var på väg mot Pau Caído. De sov nära platsen, som skulle attackeras på morgonen. Det mesta av attacken gick som förväntat, så de lyckades slå en stor del av bosättarnas bas.
Men Lutamos, från Cabinda-stammen, dödades och två gerillor sårades. Senare blev Fearless skjuten i magen och slutade också dö.
Namnet "mullbärsträdet"hänvisar till en av Fearless tankar innan han dog, som jämförde sin unika bagageutrymme med män. Slutligen beställde kommissionären en gravgrav för de två döda där.
Dessutom var han angelägen om att påpeka att två män från olika stammar (Cabinda och Kikongo) dödades för att rädda honom. Han som var från en annan stam: Kimbundo.
Vid "Epilog"av arbetet reflekterar kommissaren på Commander Fearless död. Slutligen skickas han österut i befälhavarens plats.
Arbetsanalys
Romanen Mayombe ligger nära en dokumentär eller rapporterande text. Detta beror på att Pepetela introducerar oss för kampen mellan angolanska gerillor och portugisiska trupper under landets befrielse.
Författaren till boken betonar svårigheterna för gerillorna och betonar skillnaderna och rivaliteterna mellan stammarna. Ofta genererar detta problem bristen på ett ideal bland alla.
Därför gör Pepetela det klart att rivaliteter måste läggas åt sidan. Eftersom känslorna, ångestarna och rädslorna tillhör alla.
Genom det dagliga livet på MPLA återskapar Pepetela på ett innovativt sätt konflikterna och reflektionsmomenten för alla som kämpade för ett fritt land.
På ett sådant sätt är konflikten här inte bara med portugiserna utan också mellan dem. Frihet är allas fokus, men verkligheten präglas av de sociala och kulturella skillnaderna i varje grupp.
Således adresserar han ett Angola som söker befrielse, samtidigt som han visar bristen på enhet bland dess grupper.
Verket har en allvetande och allestädes närvarande berättare, som berättar händelser i tredje person. Men i vissa avsnitt berättas det i första personen av rörelsens gerillor.
Således markeras romanen av polyfoni, det vill säga dess olika karaktärers röster. Berättartiden är kronologisk, där handlingarna presenterar en linjäritet.
Utdrag ur arbetet
För att känna till det språk som författaren använder i sitt arbete, kolla in några utdrag nedan:
Kapitel I: Uppdraget
"Jag, Berättaren, är teori.
Jag föddes i Gabela, i kaffets land. Från jorden fick jag den mörka färgen på kaffe, kommer från min mamma, blandad med den döda vita av min far, en portugisisk köpman. Jag bär det oförsonliga inom mig och det här är min motor. I ett universum av ja eller nej, vitt eller svart, representerar jag kanske. Kanske är det nej, för dem som vill höra ja och det betyder ja för dem som förväntar sig att höra nej. Är det mitt fel om män kräver renhet och vägrar kombinationer? Ska jag bli ja eller nej? Eller är det män som måste acceptera det kanske? Inför detta stora problem delas människor i mina ögon upp i två grupper: manikéerna och de andra. Det är bra att klargöra att de andra är sällsynta, världen är generellt manikansk."
Kapitel II: Basen
"Mayombe hade accepterat axlarnas slag, vilket öppnade en röjning i den. Osynlig rensning uppifrån, från planen som skannade skogen och försökte hitta gerillanas närvaro i den. Husen hade uppförts i denna röjning och träden hade gärna bildat en baldakin av grenar och löv för att täcka dem. Pinnar serveras för väggarna. Gräset på taket transporterades långt ifrån, nära Lombe. En hög grävdes i sidled och blev en ugn för bröd. De döda pinnarna i väggarna slog rot och klamrade sig fast på jorden och hyddorna blev fästningar. Och männen, klädda i grönt, blev gröna som löv och bruna som kolossala stammar. Valvets lövverk tillät inte solen att tränga in och gräset växte inte under, på den rena terrassen som förbinder husen. Det anslöt, nej: separerat med gult, eftersom anslutningen gjordes med grönt."
Kapitel III: Ondine
"- Kärlek är så. Om det blir lika försvinner passionen. Det är nödvändigt att ständigt återuppliva passionen. Jag visste inte det ännu, jag lät mig övertygas av livet utan berättelser vi ledde. Ser du livet för en kontorsarbetare i Luanda? Okej, det var det hemliga arbetet, Leli började bli intresserad, vi studerade marxismen tillsammans. Men sentimentalt hade vi slutat. Vi har nått stabilitet. Det var mitt fel att jag vände mig till situationen, att jag inte insåg att rutin är kärlekens värsta fiende. Även i sängen blev vi rutinmässiga. Då dök upp den andra, kaxig poet, skrev verser för honom och talade bra. Han rörde vid hennes sentimentala sladd. Varje kvinna gillar att vara en poetmuse."
Kapitel IV: Surucucu
"- Det gör jag också, Ondine. Det är det som gör mig arg. Vi vill förvandla världen och kan inte förändra oss själva. Vi vill vara fria, att göra vår vilja och alltid hitta ursäkter för att förtrycka våra önskningar. Och det värsta är att vi övertygar oss med våra egna ursäkter, vi slutar vara klara. Bara feghet. Det är rädsla för att möta varandra, det är en rädsla kvar från de tider då vi fruktade Gud, eller fadern eller läraren, det är alltid samma förtryckare. Vi är alienerade. Slaven var helt alienerad. Vi är värre eftersom vi främjar oss själva. Det finns kedjor som redan har brutit men vi fortsätter att bära dem med oss av rädsla för att kasta dem och sedan känna oss nakna."
Kapitel V: Mullbärsträdet
"Det gigantiska mullbärsträdet framför dig. Stammen sticker ut från skogens synkretism, men om jag tittar upp i stammen med mina ögon smälter lövverket in i det allmänna lövverket och det är synkretism igen. Endast bagageutrymmet sticker ut, individualiserar sig. Sådan är Mayombe, jättarna är bara delvis så, på bagageutrymmets nivå, resten blandas i massan. Sådan är mannen. Visuella intryck är mindre tydliga och den dominerande gröna fläcken bleknar gradvis ljuset från stammen på det gigantiska mullbärsträdet. De gröna fläckarna läggs mer och mer över varandra, men med en start hävdar mullbärsträdets stam fortfarande och kämpar. Sånt är livet. Och vad är mekanikerns ansikte där i mullbärsträdets stam! le till mig."
Kapitel VI: Epilog
"Berättaren är jag, den politiska kommissionären.
Fearless död utgjorde för mig hudförändringen på tjugofem, metamorfosen. Smärtsam, som varje metamorfos. Jag insåg inte vad jag hade tappat (kanske min reflektion tio år framåt) förrän det oundvikliga hände.
Fearless löste sitt grundläggande problem: för att upprätthålla sig själv måste han stanna här, i Mayombe. Föddes han för tidigt eller för sent? I vilket fall som helst, för sent, som alla tragedins hjältar.
Jag utvecklas och bygger en ny hud. Det finns de som behöver skriva för att ta av huden som inte längre passar dem. Andra byter land. Andra från älskare. Andra efter namn eller frisyr. Jag förlorade kompisen."
Vem är Pepetela?
Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos, känd av pseudonymen Pepetela, är en afrikansk författare. Han föddes i staden Benguela, Angola, den 29 oktober 1941.
1969 deltog han i den angolanska befrielsekampen i Cabinda. I det ögonblicket antog han krigsnamnet: Pepetela.
Förutom flera romaner skrev han krönikor och pjäser. 1997 fick Pepetela "Camões Award".
Vill du veta mer om den afrikanska kontinenten och dess historia? Läs artiklarna:
- Allmänna aspekter av Afrika
- Portugisiska Afrika
- Slutet på det portugisiska riket i Afrika
