Grunden till staden Goiânia, på 1930-talet, förde staten Goiás till en politik som anses moderniseras på flera områden. Skapandet av en spetälskoloni, det vill säga en institution som isolerade och tog hand om patienter som drabbats av spetälska - eller spetälska -, i regionen känd som Senador Canedo, ansågs vid den tiden vara en mycket avancerad åtgärd. Institutionen blev känd som Santa Marta-kolonin. Detta namn hänvisar till figuren av Marta, syster till Lasarus, den spetälska som i kristen tradition uppstod av Jesus - med tanke på att spetälska är känd för att vara den sjukdom som oftast beskrivs i gamla historiska konton från de olika civilisationerna i världen.
Det är därför nödvändigt att förstå orsaken till skapandet av den hänvisade kolonin i Goiânia och även skälen till varför dess sätt att hantera de sjuka bestrids så under de följande decennierna.
I slutet av 1800-talet var problemet med spetälska i Goiás redan stort. Detta berodde på den stora ökningen av antalet personer som drabbats av denna sjukdom. Den troliga orsaken till att antalet fall ökade skulle ha varit tron på den förmodade botande kraften hos varma källor i Rio Quente-regionen, i Caldas Novas. Enligt historikern Leicy Francisca da Silva, i artikeln med titeln
Colonia Santa Marta och Hansens sjukdom i Goiás, sedan 1830 flyttade många människor med den så kallade "Lázaros sjukdom" från angränsande stater, såsom Bahia och Minas Gerais, mot det varma vattnet i Goiás. Detta ökade antalet friska människor som smittades med spetälska genom kontakt med vatten. Endast från ingripande av Pedro Ludovico i delstaten Goiás, under nomineringen av Getúlio Vargas, betraktades spetälsproblemet som en folkhälsoproblem.Under hela 1930-talet genomgick hela landet en turbulent politisk omkonfiguration. Getúlio Vargas hade lett en revolution som hade placerat honom i spetsen för landet och skulle komma ut ur det 1945. Det var i detta sammanhang som Vargas utsåg flera uppfinnare för flera brasilianska stater. Pedro Ludovico, när han representerar Getúlio Vargas centraliserings- och moderniseringspolitik i staten av Goiás, inrättade ett program för problemet med spetälska i staten och grundade Colônia Santa Martha.
Programmet bestod av att överföra spetälska patienter från alla platser som ansågs olämpliga, till exempel små sjukhus i innerstäder, för en enda plats, som skulle fungera som en liten stad med sin egen dynamik. Således bestod hälsopolitiken för spetälska i princip i inneslutning av patienter. Denna idé försvarades vid den tidpunkten av sanitetsläkaren Belisário Penna (1869-1939). Penna förstod att byggandet av en stad som var lämplig för spetälska patienter var den mest humanitära åtgärden för att hantera problemet. Men denna åtgärd förde med sig flera andra problem för de intagna, såsom berövande av samexistens familj och socialt och stigmatiseringen av att vara en "spetälsk", som genererar en växande våg av fördomar och diskriminering.
Historien om Colônia Santa Marta förändrades efter populariseringen av botande behandling för spetälska på 1950-talet. Upptäckten av botemedlet mot sjukdomen gav upphov till en diskreditering av den sanitära politiken för isolering av de sjuka. Särskilt från 1960-talet och framåt var det starkt tryck från samhället mot denna typ av sanitetsmodell, liksom en utmaning för asylinstitutioner. Under de senaste decennierna av 1900-talet kunde patienter i kolonin som hade tillgång till behandling lämna inneslutning. Men eftersom en stor del av dem hade uteslutits från familjen i många år, blev problem relaterade till återintegrering i samhället återkommande.
För närvarande, på den plats där den tidigare kolonin arbetade, ligger Santa Marta Sanitary Dermatology and Rehabilitation Hospital. Byggnadens gamla fysiska strukturer bevaras också med hjälp av IPHAN (Institute of Heritage) Historia och konstnärlig brasiliansk) för att bevara minnet av denna period av brasiliansk historia och Goiana.
Av mig Cláudio Fernandes
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-historia-colonia-santa-marta.htm
