DE Filosofipatristic det var en period som började med övergång mellan Antik det är medeltida. Marilena Chaui betonar att patristisk filosofi "börjar med Paulus brev och Johannes evangeliet och slutar på 800-taleti".
Det är viktigt att betona att den patristiska perioden var en tidsförloppiförändra och tankeövergång. Det var beläget, kronologiskt, mellan antiken och medeltiden och filosofiskt kan det ha olika klassificeringar. Chaui klassificerar patristik som en distinkt period av filosofi, som varken finns i forntida filosofi eller finns i medeltida filosofi.
Det finns dock enighet om att klassificera patristisk filosofi som en del av medeltida filosofi, tillsammans med Filosofiskolastisk, för teman och funktionssätt för patristiska tänkare var helt nära kristen teologi och religiös kunskap.
Patristic namngavs efter de första prästerna, "fäder", av Katolsk kyrka och i början denna filosofi tjänade kristen tanke genom ursäkter från kristendomen, sedan Christian tänkte, även under det tredje århundradet. a., sprids inte bra i Europa.
Veta mer: Vad är filosofi?
Egenskaper och betydelse för Patristics
Den patristiska filosofin uppstod i en svår tid för kristendomen. I kraft av utfärdandet av kristendomen som en officiellt accepterad religion av romerska imperiet, Led kristna fortfarande förföljelse och vedergällning, förutom att de inte hade många anhängare på flera europeiska platser.
Den första patristiska rörelsen bestod av de första lärarna i den kristna tron och apologopräster, som hade uppdraget att försvara den kristna tanken. Bland apologeterna valde vissa vägen till en förening av den hedniska grekiska filosofin med kristendomen, som Precis inkommetoch andra förespråkade total utestängning och förtryck av hednisk grekisk filosofi, såsom Tertullian.
Under en lång tid rådde den apologytiska uppfattning som Justin försvarade, även i den senare filosofiska perioden Skolasticism. Filosofi fungerade i detta fall som grunden för formuleringen av en kristen teologi. Men vid andra tillfällen inom filosofin intensifierades konflikten mellan förnuft och tro för att generera en binär vision, där det bara var möjligt att tro eller tänka rationellt. Under andra perioder separerades tron och förnuftet drastiskt, var och en odlades för sin tydliga betydelse.
Ett annat inslag i den patristiska perioden är inflytandeiPlaton, Grekisk tänkare studerade, översatte och spridda allmänt bland dem som tillgripit grekisk filosofi. Den platoniska tanken som sprids till patristikerna kom från den så kallade neoplatonismen, nuvarande filosofi som studerade, klassificerade och formulerade filosofiska teorier från skrifterna kvar av Platon.
De främsta exponenterna för neoplatonism är Plotinus (3: e århundradet d. C.) och Porphyry (en lärjunge av Plotinus, som omformulerade delar av neoplatonistiskt tänkande och introducerade nya frågor, till exempel frågan om universaler, baserade på aristotelisk filosofi). O neoplatonism tog en viss framträdande ställning i förhållande till aristotelianismen under patristikerna, främst på grund av att Platons verk hade större närhet till kristen tanke.
Trots Boethius ansträngningar att översätta Aristoteles inte från originalet på grekiska utan från arabiska översättningar, aristotelianismen fick bara styrka inom medeltida filosofi som började med tanken på ThomasiHär i, redan under skolastiden.
Senare, efter ursäktsperioden, sticker vissa namn ut, som Boethius (5: e till 6: e århundradet d. C.), erkänd översättare och kommentator om Aristoteles och arbetet Isagoge, av Porphyry och Augustine of Hippo (4: e till 5: e århundradet d. C.), en omvänd hedning vid 32 års ålder, som framträdde som den främsta patristiska teologen, som senare kanoniserades av den katolska kyrkan och blev den Saint Augustine.
Läs också: Moraliska värden och deras betydelse för samhället
Betydelsen av patristiker
Betydelsen av den patristiska perioden av filosofi ligger främst i det faktum att den producerade en stor del av tanken som skulle ge upphov till en helhet systemetteologiskChristian. Genom att väva en noggrann analys av grunden för kristet tänkande, kristna dogmer och en viss teologisk uppfattning kan vi hitta platoniska spår och delar av den grekiska filosofin.
Det var under den patristiska perioden att det mesta av den doktrinära delen av den kristna tanken framkom, eftersom prästerna som var "fäder" till den katolska kyrkan hade uppdraget att formulera principen för all kristen tanke det skulle ge upphov till det vi känner idag som den romersk-katolska kyrkan.
Saint Augustine
St. Augustine, biskopen av flodhäst.
Augustine, som blev biskop av flodhäst och senare kanoniserades av den katolska kyrkan, var en patristisk präst, som ansågs vara den den största spridaren av patristiskt tänkande och den största polemikern inom patristisk filosofi. Augustins berättelse är komplex, för fram till 32 års ålder var filosofen motståndskraftig mot kristen tanke.
Augustinus sökte efter olika teoretiska strömmar och filosofiska skolor i ett försök att hitta en mening för sitt liv. Hade kontakt med Pythagoreanism, tycka om manikism och med en del av FilosofiGrekiska. Hans mor arbetade för den kristna uppfostran av sin son, som i sin ungdom inte var intresserad av evangeliet, eftersom ”de heliga skrifterna tycktes vara vulgära och ovärdiga för en kultiverad man.ii”.
På grund av sin omvändelse, i kombination med den eruditutbildning som gavs tack vare sin fars ansträngningar, omvandlades Augustine, ordinerades och började studera teologi baserat på filosofi och för att bekämpa kätterier.
Läs mer: Lär känna den kristna filosofin bättre
Patristic Books
Patristics, tillsammans med Scholastics, producerade flera viktiga böcker för förståelsen av västerländsk kristen religiös tanke och för formuleringen av rationell medeltida tanke.
De patristiska verk som förtjänar att belysas är:
fördärvar: skriven av Plotinus, fördärvar uppgår till 54 olika fördrag om olika ämnen från etik- och samexistens i samhället till problemiordningpsykologisk individ och presenterar en kristen vision som stöds av den platoniska filosofin.
Isagoge: Porfyrs klassiker återupptar grekisk filosofi av aristoteliskt ursprung för att återinföra aspekter av Aristoteles ursprungsmetod och bilda kommentarer om grekisk filosofi. Det viktigaste elementet som Porphyry tog igenom Isagoge är den så kallade ”universalsfrågan”.
Bekännelser: fungerar det blandar litteratur och filosofiska element, Bekännelser presenterar Augustinus biografi och berättar om hans ögonblick när han befann sig, som han säger "förlorad", före omvandlingen, tills de ögonblick som han levde, enligt honom, ögonblick av ära, efter omvandlingen till Kristendomen.
Guds stad: arbete som handlar om kätterier, av Guds rike och det beteende som förväntas av en kristen att nå livets fullhet, i kristen mening.
Bildkredit:
[1] Renata Sedmakova / Shutterstock
i CHAUI, M. Inbjudan till filosofi. São Paulo: Attica, 2005, s. 46.
iiPessanha, J. DE. M. Augustine - liv och arbete. I: AUGUSTIN. Tänkarna. Översättning av J. Oliveira Santos och A. Ambrose of Pina. Introduktion av José Américo Motta Pessanha. São Paulo: Nova Cultural, 2004, s. 6.
av Francisco Porfirio
Filosofilärare
