Under hela sin bana spelade den kristna kyrkan en stor roll i spridningen och expansionen av kristendomen genom de stora territorier som dominerades av den romerska befolkningen. Inledningsvis, som vi väl vet, predikade kristna kristendomen, även med förföljelser utförda av romarna som motsatte sig starkt innehållet i tron sprids. Med religionens tillväxt slutade det romerska riket att vända denna situation genom att göra kristendomen officiell, och därifrån På detta sätt observerar vi konfigurationen av en hierarki som senare skulle befästa kyrkans närvaro som en institution. verkande.
Mellan 3: e och 4: e århundradet genomförde den kristna kyrkan spridningen av kristendomen med stöd av imperiet Romano, som erbjöd enorma faciliteter för hela befolkningen att gradvis vända sig till det nya religion. Denna situation förändrades emellertid med tillkomsten av barbariska invasioner, som förde en mängd olika folk, kulturer och övertygelser till de tidigare kejsardomänerna. Från och med då bör olika strategier utformas så att kristna präster kan tränga in i de nybildade barbariska riken och på ett sådant sätt säkerställa överlevnaden för religion.
Inledningsvis ser vi att kyrkans handling fokuserade på bildandet av kloster på landsbygden, på främjandet av strategier som föra präster närmare monarkerna och förbättra bildandet av kristna medlemmar som skulle främja dialog med befolkningen. hedningar. Vi måste emellertid betona att denna dialogprocess med barbarerna skedde mycket mer till följd av metoder som inte bara presenterade en ny religion, men också sätta på mode olika vanor, institutioner och modeller från den mycket klassiska kulturen som visade sig leva, trots krisen Roman.
Vi kan inte på något sätt påpeka att en sådan upplevelse var avgörande för kulturen i barbariska folk att försvinna eller kyrkan att ha sina ansträngningar radikalt fokuserade på detta mål. Samtidigt som konverteringarna ägde rum, processen för enande av stammar till enade riken, den nya upplevda rivaliteter och modifiering av barbariska sociala strukturer fungerade också i bildandet av en ny mosaik kulturell. Med detta inser vi att kristningen eller westerniseringen av barbarerna långt ifrån konfigurerade en typ av historisk omvandling som infördes ovanifrån.
Med tiden kan vi se att formerna för representation av kristen tro, organisering av kalendrar, erkännande av helighet av vissa individer och bildandet av kätterska rörelser visade oss en rörelse av inträngning av den barbariska kulturen mot Kristendomen. Å andra sidan indikerade konsolideringen av hierarkin, upprätthållandet av viktiga spår av den grekisk-romerska kulturen och kraften att mobilisera kyrkan den motsatta riktningen för detta förhållande. Med detta inser vi att förhandlingarna och kulturutbytena är mycket effektivare för oss att se världen bildas av barbarer och kristna under hela medeltiden.
Av Rainer Sousa
Examen i historia
