O kolorism är ett socialt klassificeringssystem som bestämmer hur människor ska läsas socialt utifrån hudton och andra egenskaper. Det kan hända i relationer mellan människor av alla färger, beroende mycket på lokal historia. Denna form av diskriminering är baserad på hudton och andra fysiska egenskaper. Det påverkar individers liv eftersom det hjälper till att vidmakthålla ojämlikheter, undergräver självkänslan och förhindrar tillgång till möjligheter.
I Brasilien diskuteras kolorism flitigt på sociala nätverk och i politiska diskussioner om platsen för ljushyade svarta, eller "pardas", i den brasilianska befolkningen. Trots att rasism och kolorism är lika, har viktiga skillnader att förklara. Men liksom rasism påverkar kolorism svarta människors självkänsla, tillgång till möjligheter och mental hälsa negativt.
Läs också: Etarism — fördomar baserade på en persons ålder
Sammanfattning om kolorism
Kolorism är ett rasklassificeringssystem som bestämmer hur människor ska läsas socialt efter hudton och andra egenskaper.
Dess ursprung går tillbaka till den tidiga moderna tidsåldern, då européer byggde världssystemet genom att erövra kolonier.
Konceptet började användas av svarta författare och aktivister på 1980-talet och assimilerades alltmer av samhällsvetenskaperna.
Om rasism har för avsikt att utesluta en person från en viss rasgrupp, etablerar kolorism hierarkier inom samma rasgrupp baserat på hudpigmentering.
I Brasilien, på grund av myten om rasdemokrati, begreppet kolorism måste fortfarande diskuteras och undersökas mycket.
Dess konsekvenser är enorma när det gäller att upprätthålla ojämlikheter, marginalisera grupper och skada mentala liv för både ljus- och mörkhyade svarta människor.
Vad är kolorism?
Termen kolorism definieras som skillnaden i behandling mellan svarta personer enbart baserat på hudfärg. Det kan hända bland personer med svart hud, men liksom rasism fungerar det strukturellt i Brasilien och beror inte bara på individuella avsikter. Till skillnad från rasism, som styrs av subjektets tillhörighet till en ras att utöva diskriminering, framhäver kolorism personens hudfärg.
kolorismen skapar en sorts pigmentokrati. Enligt deras fördomsfulla logik, ju mörkare en persons hud är, desto mindre tillgång kan de få och desto fler typer av rasism kan de drabbas av. Därför, även om en person anses vara av afrikansk härkomst, kommer deras hudton (och andra fysiska egenskaper) visar sig vara avgörande för att definiera hennes sociala tillhörighet och den affektiva behandling hon kommer att få från andra.
Ursprunget till kolorismen
A ordkolorism är relativt nytt. Det blev populärt i USA, med början på 1980-talet, på grund av böckerna och aktivismen från människor som Alice Walker, Toni Morrison, bell hooks och Kwame Anthony Appiah. År 2002 fick sociologen Margaret Hunter framträdande plats med sin artikel med titeln "Colorism and Marriage: Preferences in the United States".
I artikeln undersöker Hunter hur föreställningar om skönhet och attraktionskraft förknippade med hudfärg påverkar valet av romantiska partners och makar. Hans forskning, med stöd av statistik och intervjuer, visar att det finns en allmän preferens för ljushyade partners, särskilt bland svarta män och vita kvinnor.
O Begreppet kolorism syftar dock på ett socialt fenomen som har sina rötter i den europeiska kolonialismen.. Kolonialism är ett internationellt system för ekonomisk exploatering där mäktigare nationer dominerar svagare nationer. Kolonisatören kontrollerar kolonierna genom en kombination av militära, statliga, marknads- och produktiva domäner.
Inom världssystemet är en kolonis roll att tillhandahålla resurser så att den koloniserande makten kan tillverka sina produkter billigt, som kommer att säljas lönsamt på världsmarknaderna, inklusive till sina egna kolonier. Kolonialismen har spelat en viktig roll för att påskynda kapitalismens utveckling i Europa sedan den tidigmoderna perioden.
De imperier som bildades sedan dess skapade rikedom för att generera investeringar och marknader för konsumtion av allt rikligare varor. För att fördjupa utforskningen och öka vinsterna etablerade kolonisatören mönster av beroende och ekonomisk, politisk, social och kulturell dominans i kolonierna.
Social kontroll i kolonierna baserades på en hierarki där människor av olika etniciteter eller raser klassificerades utifrån deras närhet till europeiska normer för skönhet och kultur. Även om tidigare kolonier nu är självstyrande, kvarstår exploaterande relationer inom dem. Så kan till exempel dominerande etniska eller rasistiska grupper inom samma land fortsätta att exploatera underordnade grupper under lång tid framöver.
Du Europeiska kolonisatörer, influerade av rasistiska ideologier, drog slutsatsen att mörk hud och andra fysiska aspekter var tecken på degeneration. Denna tro har förstärkts av pseudovetenskapliga teorier, som socialdarwinism och frenologi, som främjade idén om vit överlägsenhet och kopplade svarta till kriminellt beteende.
Därför, ursprunget till begreppet kolorism är kopplat till kolonisationens historia, slaveri och rasförtryck. Dessa historiska strukturer skapade och vidmakthöll rashierarki, där hudfärg spelar en nyckelroll. en viktig roll i att bestämma den behandling och de möjligheter som människor får i samhälle.
Kolla in vår podcast: Skillnad mellan fördomar, rasism och diskriminering
kolorism och rasism
O kolorism ska inte förväxlas med rasism, även om de är släkt. Båda bygger på fördomar förankrade i samhället. Men medan rasism diskriminerar en individ baserat på tron att vissa raser är överlägsna andra, fokuserar kolorism på färgnyanser inom samma etniska grupp.
Därför, utan att utesluta en person från en viss rasgrupp colorism etablerar hierarkier inom samma grupp baserat på hudpigmentering. Trots det är det viktigt att inse att kolorism och rasism är sammanflätade och kan överlappa varandra. Precis som rasism påverkar kolorism individers liv och undergräver deras utsikter till framgång, tillgång till möjligheter och rättvis behandling. Klicka på för att bättre förstå begreppet rasism här.
Kolorism i Brasilien
Låt oss börja med det faktum att färg, i Brasilien, omfattar mer än hudfärg: i vår klassificering, hårstruktur och formen på näsan och läpparna, förutom kulturella egenskaper, är viktiga element för att definiera färg (svart, brun, gul och vit). Trots att den vägleds av hudfärg, Brasiliansk kolorism överväger också dessa fenotypiska aspekter. Dessutom är kulturella och religiösa uttryck förknippade med färgen svart ständigt mål för intolerans och fördomar.
1976, när det brasilianska institutet för geografi och statistik (IBGE) tillät varje individ att fritt säga vilken färg de identifierade sig med i den demografiska folkräkningen, bland de mer än 136 skivorna, fanns identifieringar som "åsnans färg när han springer iväg", "halvvit", "ljusblond" och "brun brunett".
För närvarande standardiserar undersökningen hudfärger och etniciteter till gult, vitt, inhemskt, brunt och svart. Människor som förklarats svarta (svarta och bruna) i Brasilien representerar mer än 56 % av befolkningen. Till exempel brasiliansk befolkning är så blandat att det är viktigt att diskutera kolorism för att möta strukturell rasism.
Denna konfrontation, i det brasilianska samhället, stöter på ett hinder eftersom vi är väldigt förtjusta i blandningsideologin och myten om rasdemokrati, sprids av verket av Gilberto Freyre. Mer än hälften av den brasilianska befolkningen är självförklarad svart, men begreppet miscegenation, kopplat till den tidigare nämnda myten, ledde till tron att endast personer med mörk hy kan betecknas som svarta.
Till skillnad från USA, den våra sociala indikatorer på utbildning, arbete och hälsa avslöjar inte någon form av fördel för ljushyade svarta i förhållande till mörkhyade svarta människor.
Enligt uppgifter som släppts av IBGE, 2017, medan den genomsnittliga reala inkomsten för en vit arbetare var R$2660 och den för en svart arbetare R$1461, var den för en brun arbetare R$1480. Samma år, bland de mördade ungdomarna, mellan 15 och 29 år gamla, var de flesta bruna män. Detsamma gäller i fängelsesystemet. I kvinnofängelser, till exempel 2017, representerade bruna kvinnor 48,04 %, svarta 15,51 % och vita 35,59 %.
Bland hemarbetarna är 50 % bruna (vilket utgör 40 % av det totala antalet kvinnor), 13 % är svarta (när de är 8 % av det totala antalet kvinnor) och 35 % är vita (47 % av kvinnorna). totalt antal kvinnor).
Under pandemisk, antalet dödsfall i luftvägssjukdomar, även utan en diagnos av covid-19, ökade med 24,5 % mer bland vita, 70,2 % fler bland svarta och 72,8 % fler bland pardos, om vi jämför perioden mellan 16 mars 2019 och 30 juni, 2020. På samma sätt under pandemin, medan arbetslösheten bland vita var 9,5 %, var den bland svarta 14,4 % och bland bruna 14,1 %.
Är det ett privilegium att vara mer benägen att ha ett jobbigt jobb, att dö till följd av våld eller att ockupera en fullsatt fängelsecell eller sjukhussäng? Denna statistik tjänar till att visa att rasdemokrati är en historiskt daterad ideologi, men den tjänar inte till att beskriva rasförhållandena i landet.
konsekvenser av kolorism
En av konsekvenserna av kolorism är vidmakthållande av rasstereotyper och fördomar. Han vägleder att svarta människor med ljusare hy är mer attraktiva, intelligenta och framgångsrika, medan de med mörkare hy stigmatiseras och marginaliseras. Detta leder till ojämlika möjligheter, vilket påverkar tillgången till jobb, utbildning, bostäder och andra viktiga resurser. På detta sätt skapar kolorism, eller pigmentokrati, en hierarki av färg inom en rasgrupp, vilket skapar splittringar och spänningar.
På mode- och skönhetsmarknaden yttrar sig kolorismen i få produktlinjer som erbjuder alternativ för mörkhyade svarta människor. Detta slutar med att förstärka tanken att skönhet är synonymt med att ha klar hud. Likaså går ofta ljushyade modeller på catwalken. Om inte modevärlden erkänner och värdesätter mångfalden av hudtoner och kroppsformer kommer känslan av otillräcklighet att öka bland personer med mörkare hy eller utanför kroppsmönstret.
Du psykologiska effekter orsakade av kolorism är enorma. Människor som diskrimineras kan lida av låg självkänsla, känslor av otillräcklighet och skam över sitt utseende. Jakten på en eurocentrisk och ouppnåelig estetisk standard kan leda män och kvinnor till ätstörningar, ångest och depression.
Dessutom, som avbildas i boken Flickan som föddes utan färg, av Midria Pereira da Silva, kan internaliseringen av negativa eller sexualiserade budskap om hudfärg påverka konstruktionen av identitet och självacceptans.
kolorismen påverkar relationsdynamik och sociala interaktioner mellan svarta människor som har olika hudtoner. Stereotyperna förknippade med varje hudton fungerar som en fragmenterande faktor i den svarta befolkningens identitet, vilket orsakar splittring och konflikter. Ljushyade svarta personer prioriteras ofta i termer av social acceptans och tillgivenhet, medan mörkhyade personer möter större avslag och utanförskap.
Kolorism kan leda till avstånd mellan människor av samma rasgrupp och göra det svårt att bygga ett svart samhälle enat i den antirasistiska kampen. Denna uppdelning har en betydande inverkan för svart feminism. Colorism bidrar också till att idealisera och söka efter partners med ljusare hudtoner, vilket återigen förstärker idén att skönhet är direkt kopplad till den europeiska standarden, vilket gynnar tanken på en gradvis blekning av befolkning.
Representativitet inom medie- och underhållningsindustrin spelar en nyckelroll i kampen mot kolorism. Frånvaron av mörkhyade protagonister i positiva roller, eller i tidningskiosk, förstärker idén att skönhet och framgång är naturligt kopplade till ljusare hud. Utan synligheten av mångfalden av hudtoner växer mörkhyade svarta upp i en ond cirkel där det finns allt färre positiva modeller att identifiera sig med och inspireras av.
Det är viktigt att inse att kolorism inte bara är ett individuellt problem utan också ett systemproblem som har sina rötter i sociala strukturer. Att konfrontera kolorism är därför detsamma som att främja ett jämlikt, rättvist och inkluderande samhälle. Alla liv har samma värde och alla färger har betydelse för livet.
Källor
BACELAR, Gabriela. (Mot) svart sammanblandning: ljus hud, anti-kolorism och ras heteroidentifieringskommissioner. Avhandling (magisterexamen) - Federal University of Bahia. Fakulteten för filosofi och humanvetenskap, Salvador, 2021.
RIBEIRO, Djamila. Liten antirasistisk handbok. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.
SANTANA, Bianca. Vår ljushyade svärta kommer inte att bytas ut. Tillgänglig i: https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/bianca-santana/2020/07/28/nossa-negritude-de-pele-clara-nao-sera-negociada.htm.
Av Rafael Pereira da Silva Mendes
Professor i sociologi
