Dialektik för Sartre är just den relation som BEING-FOR-SELF skapar med BEING-IN-SELF. Materiella föremål har inget samvete, är inerta mot fakta, vilar i fullheten av deras beredskap. Människan, å andra sidan, varelsen-för-sig själv som också är ett var-i-sig själv (kropp), har ett samvete och detta etablerar förhållanden av förnekelse med föremål, utfärdande av bedömningar och iakttagande av deras motsättningar.
Denna rörelse, som kommer från Para-si, är dialektik och Sartre vill bara argumentera för detta till nackdel för den hittills etablerade överhögheten Analytisk anledning, där man trodde att forskare kunde observera och beskriva den fenomenala världen med fullständig opartiskhet och objektivitet.
Sartre påpekar i denna fråga och visar på grund av sin metod att förhållandet alltid sker på nivån av subjektivitet. För honom är det omöjligt att uppnå något objektivitet utan att detta inte är delvis subjektivt (har gått igenom subjektivitet). Det finns inga andra sanningar än de som bekräftas av ett samvete på en viss tid och plats.
Efter att ha etablerat dialektiken på detta sätt faller Sartres kritik också på marxismen, som anser att människans samvete bestäms av historisk-dialektisk materialism. Om samvetet är fritt för Sartre att fatta beslut och vara ansvarig för dem, skulle han aldrig erkänna att historien var eller var en del av en process material, det vill säga jag skulle inte tänka mig att historiens dialektik bestämdes av de materiella existensvillkoren, utan snarare av människornas samvete och endast av män. Historien är karaktäristisk för människan, eftersom bara att vara-för-sig själv är totaliserande eller har totalisering pågår. Varelserna i sig är redan fulla.
Vad som faktiskt hände, säger Sartre, är att den analytiska metoden (Analytisk anledning) felaktigt tillämpades för att förklara en dialektisk process (Dialektisk anledning). Dialektiken gäller inte naturen. Att vara i sig själv eller materia har ingen tidsmässighet (förflutna, framtid); ser inte dess motsägelser och har därför ingen historia. Detta är karakteristiskt för män som, eftersom de utgör sig själva som en totalisering-pågående, i naturen av att vara, etc. skapar alltid projekt för att uppnå sina mål och speglar det förflutna för att bygga framtiden. Men deras projekt uppnås aldrig helt och genererar ångest.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm