O Candomblé det är en monoteistisk religion som tror på själens existens och i efterlivet.
Ordet "candomblé" betyder "dans" eller "dans med trummor" och dyrkar orixás, vanligtvis vördad genom danser, sånger och erbjudanden.
Skillnader mellan Candomblé och Umbanda
| Candomblé | Umbanda |
|---|---|
| stark hierarki | Hierarkin är inte så stel |
| 5000 år av existens | Grundades på 1900-talet |
| Utför djuroffer i specifika ceremonier | Utför inte djuroffer |
| Det finns bara införlivande av enheter, men orixá talar inte, konsulterar inte, bara ger axeln (välsignelse). Endast helgonens far och / eller mor ger råd och samråd genom Ifá, från búzios. | Den innehåller inkarnerade enheter, det vill säga: andar som redan har levt på jorden. Dessa ger konsultationer och råd direkt till kunden. Det finns ingen inkorporering av orixá. |
| Att vara fader och / eller helgons mor motsvarar det katolska prästadömet. Därför är det svårt för dem att få ett vanligt liv, eftersom det finns en rad begränsningar för mat, kläder och attityder. | Prästen behöver inte ägna sig uteslutande åt Umbanda. |
| För att försörja sig själva tar Candomblé hus avgifter för utfört arbete. | Tar inte betalt för tjänster. |
Candomblés historia i Brasilien
Jorge Amado, författare, kysser handen på Mãe Menininha do Gantois, som anses vara den största helgonmor i Brasilien
Candomblé är praxis för afrikanska övertygelser som förs till Brasilien av förslavade människor. Därför är det inte en afrikansk religion utan en afro-brasiliansk religion.
Därför är Candomblés historia blandad med den Katolicism. Förbjudet att fortsätta med sina religionanvände slavarna bilderna av de heliga för att undkomma censuren som infördes av kyrkan. Detta förklarar synkretismen som finns i Candomblé i Brasilien, något som inte finns i Afrika.
Numera accepterar dock många Candomblé-hus inte synkretism och försöker återvända till sitt afrikanska ursprung. På samma sätt har vi i den brasilianska versionen en blandning av orixás från olika regioner på den afrikanska kontinenten.
Detta beror på det faktum att de svarta som landade för att vara slavar var från olika delar av Afrika. Varje Orixá representerar en kraft eller personifiering av naturen och också ett folk eller en nation
Candomblé, som en religiös praxis, fick tydliga konturer i Bahia i mitten av 1700-talet och definierade sig under 20-talet. För närvarande finns det miljoner utövare i hela Brasilien och når mer än 1,5% av den nationella befolkningen.
För att bevara detta arv av afrikansk kultur gjorde Federal Law 6292 av den 15 december 1975 vissa Candomblé terreiros till ett materiellt eller immateriellt arv som måste registreras.
Candomblé Rituals
Aspekt av en Candomblé-ceremoni
Candomblé-ritualerna utförs som regel genom sånger, danser, trumslag, erbjudanden av grönsaker, mineraler, föremål och ibland uppoffring av vissa djur.
Deltagarna måste bära specifika dräkter med färgerna och guiderna på sin orixá, och var och en har sin egen dag, färg, föremål och specifika livsmedel som passar deras ritual.
En ritual kan sammanföra tiotals till hundratals människor, varierande beroende på storleken på huset som utför skyldigheter och fester. Vid dessa tillfällen finns det stor oro för hygien och näring, eftersom allt måste renas för att vara värdigt orixá.
Vanligtvis utövas Candomblé-ritualer i hus, trädgårdar eller terreiros, som kan vara av matriarkal, patriarkal eller blandad släkt. Därför leds firandet av "fader eller mor till helgen" eller "babalorixá"och"iyalorisha"respektive.
Det bör noteras att arvet från dessa andliga ledare är ärftligt. Det kan dock finnas tvister i arvet, vilket ofta leder till att terreiro stängs.
Slutligen är det värt att komma ihåg att Candomblé-adepter tar sju år att slutföra initieringen inom de angivna föreskrifterna.
Orixás från Candomblé
Några av Orixásen dyrkades i Candomblé
Orixás är enheter som representerar naturens energi och kraft. De spelar en grundläggande roll i kulten när de införlivas av mer erfarna utövare.
De har specifika personligheter, färdigheter, rituella preferenser och naturfenomen, som ger dem distinkta kvaliteter och styrkor.
Den unika Gud Candomblé kan variera beroende på den afrikanska ursprungsregionen. För Ketu är det Olorum, för Bantus är det Nzambi och för Jeje är det Mawu.
Det finns hundratals Orixás, men de mest vördade i Brasilien är:
eshu
| Menande | boll |
|---|---|
| Veckodag | Måndag |
| Färger | röd (aktiv) och svart (kunskapsupptagning) |
| Hälsning | Laroiê (Salve Exu) |
| Instrument | sju strykjärn fästa på samma bas, vända uppåt |
ogun
| Menande | krig (pistol) |
|---|---|
| Veckodag | Tisdag |
| Färg | mörkblå (metallfärgen vid upphettning i smeden) |
| Hälsning | Ogunhê, hej, Ogun |
| Instrument | järnsvärd |
Oxossi
| Menande | Nattjägare (oxo, Hunter; ossi, natt) |
|---|---|
| Veckodag | Torsdag |
| Färg | turkosblå (himmelens färg i början av dagen) |
| Hälsning | Kiarô! ("okaaro"betyder god morgon på Yoruba-språket) |
| Instrument | ofa (pil och båge) |
Shango
| Menande | den som sticker ut med våld |
|---|---|
| Veckodag | Onsdag |
| Färger | röd (aktiv), vit (fred), brun (jorden) |
| Hälsning | Kaô Kabiesile; kom och se det född på marken |
| Instrument | oxé (dubbelbladig stenyxa) (Oyá) |
iansan
| Menande | nio (hon hade nio barn) |
|---|---|
| Veckodag | onsdag (eller måndag) |
| Färger | röd (aktiv och eld) eller brun (jorden) |
| Hälsning | Och jag slutade! - Hej! Glad och glad eller Vilket vackert svärd! |
| Instrument | iruexim (järnkabel eller koppar med hästsvans) |
Oxum
| Menande | flod som passerar genom Oxogbo, nigeriansk stad |
|---|---|
| Veckodag | Lördag |
| Färg | guldgul) |
| Hälsning | Hej, åh!; spela i vattnet |
| Instrument | baby (spegel) |
oba
| Menande | Drottning |
|---|---|
| Veckodag | Onsdag |
| Färg | röd |
| Hälsning | Oba xirê! - kraftfull drottning, stark |
| Instrument | dolk |
logum
| Menande | hyllad prins (Ode, förhållande med Ogun och Det är från, anslutning till Oxossi) |
|---|---|
| Veckodag | Torsdag |
| Färger | turkos och gult (guld) |
| Hälsning | Loci, Loci, Logum! Ropa ditt krigsrop, krigare prins! |
| Instrument | ofa (pil och båge) och abebe (spegel) |
Nana
| Menande | ursprungligen nené / nana / nanã |
|---|---|
| Veckodag | Tisdag |
| Färger | lila eller vit strimmad med blått |
| Hälsning | Saluba Nanã! - Hej, ägare av jordens kruka! |
| Instrument | ibiri (typ av sockerrör) |
obaluaê
| Menande | kung, herre över landet |
|---|---|
| Veckodag | Måndag |
| Färger | vit (fred och läkning), svart (kunskap) och / eller röd (aktivitet) |
| Hälsning | Atoto! Oto, tystnad! |
| Instrument | xaxará (typ av magisk pinne) |
Ossaim
| Menande | gudomligt ljus |
|---|---|
| Veckodag | tisdag (eller torsdag) |
| Färger | grön (läkning) och vit (fred) |
| Hälsning | Jag, jag bakar! - Åh, lämnar! |
| Instrument | sju-spetsig metallstav, med en duva i mitten |
Oxumaré
| Menande | den som rör sig med regnet |
|---|---|
| Veckodag | Tisdag |
| Färger | gul (kunskap) och grön (hälsa) |
| Hälsning | Aruboboí! - gbogbo, kontinuerlig |
| Instrument | metall orm |
Yemanja
| Menande | iyabetyder mor; omo, son; och eja, fisk |
|---|---|
| Veckodag | Lördag |
| Färger | vit och blå (genomskinlig kristall) |
| Hälsning | Det gör ont! (odo, flod) |
| Instrument | baby (spegel) |
förhoppningsvis
| Menande | Vitt ljus (åh, ljus; och tyvärr, vit) |
|---|---|
| Veckodag | fredag |
| Färg | Vit |
| Hälsning | Oj, barnflicka! - Hej, far! |
| Instrument | paxoro (typ av personal) |
Ibeji / Eres
| Menande | ib betyder född; och eji, två |
|---|---|
| Veckodag | Söndag |
| Färger | Allt |
| Hälsning | Beje eró! - Ring dem båda! |
| Instrument | Det är inte |
Läs mer:
- Brasiliansk Orixás
- Religiös intolerans
- Afrikansk kultur
- Afro-brasiliansk kultur
- Synkretism