Testa dina kunskaper om huvudkoncepten i Karl Marx (1818-1883) och kolla svaren från våra expertprofessorer.
Fråga 1 - Klasskamp
"Hittills har hela samhällets historia varit klasskampens historia."
Karl Marx och Friedrich Engels, kommunistpartiets manifest
Marx koncept om klasskamp representerar motsättningen mellan en liten härskande klass över en underordnad majoritet. Så var det med fria män och slavar, feodala herrar och livegnar, kort sagt, förtryckare och förtryckta.
Vilka är de krafter som arbetar i klasskampen i modern tid och på vilken är denna skillnad baserad?
a) Kapitalister och kommunister, en åtskillnad som görs genom deras ideologi.
b) Höger och vänster, beroende på var de satt i församlingen efter den franska revolutionen.
c) Bourgeoisi och proletariat, uppdelning mellan innehavarna av produktionsmedlen och ägarna av arbetskraften.
d) Adel och prästerskap, företrädare för aristokratiska familjer och kyrkans representanter.
Rätt alternativ: c) Bourgeoisie och proletariat, uppdelning mellan innehavarna av produktionsmedlen och ägarna av arbetskraften.
För Marx formade borgerliga revolutioner revolutionen i produktionssättet. Med framväxten av det kapitalistiska produktionssättet identifieras den härskande klassen som innehavare av produktionsmedlen (råvara, anläggningar och maskiner)
Den förtryckta klassen består av ämnen som inte har annat än sin arbetskraft. För att säkerställa deras överlevnad säljer de sitt enda goda till kapitalisten i utbyte mot en lön.
Förstå bättre genom att läsa: Klasskamp.
Fråga 2 - Avfallshantering
"Vid tillverkning och hantverk använder arbetaren verktyget; på fabriken är han maskinens tjänare. "
Alienation för Marx förstås genom tanken att individen blir alienerad (alienerad) från sin egen natur och från andra människor.
Detta kan bero på att:
a) arbetaren blir en del av produktionsprocessen, tappar uppfattningen om värdet av sitt arbete.
b) arbetaren är inte intresserad av politik och röstar enligt bourgeoisiens intressen.
c) arbetaren upphör att förstå sig själv som en människa och börjar agera i funktion av sin djuriska natur.
d) arbetaren ersätts av maskinen och blir omedveten om produktionen.
Rätt alternativ: a) arbetaren blir en del av produktionsprocessen, tappar uppfattningen om värdet av sitt arbete.
För Marx betyder det kapitalistiska produktionssättet att arbetaren inte förstår hela produktionsprocessen. Det är upp till arbetaren att utföra en uppgift som inte har någon mening i sig, fysiskt och andligt utmattande.
Således blir denna arbetare en analog till maskiner och förlorar sin förmåga att förstå sig själv som ett ämne.
För författaren humaniserar verket människor genom att utveckla deras förmåga att förvandla naturen efter deras behov. I sin tur får främmande arbete människor att bli främmande för sig själva, för andra människor och för samhället.
Förstå mer genom att läsa: Vad är arbetets alienation för Marx?
Fråga 3 - Råvarufetischism
"Här verkar produkterna från den mänskliga hjärnan ha ett eget liv, som oberoende figurer som engagerar sig med varandra och med män."
Karl Marx, Capital, Book I, Chapter 1 - The Commodity
För Marx är råvarufetischism relaterat till främmande av arbete. Hur sker denna process?
a) Den främmande arbetaren börjar bara konsumera varor som har ett högt marknadsvärde.
b) Medan arbetaren avhumaniseras kommer varorna att ha mänskliga egenskaper och förmedla sociala relationer.
c) Varufetischism framträder som ett svar på framsteg i produktionen och valoriseringen av lönearbete.
d) Arbetaren och varorna har nu samma marknadsvärde och ersätter varandra efter behov.
Rätt alternativ: b) Medan arbetaren blir avhumaniserad börjar varorna ha mänskliga egenskaper och förmedla sociala relationer.
Marx hävdar att råvaror inte har en natur som ger dem värde. Det värde som tillskrivs varor är sociala konstruktioner. Till exempel kriterier som utbud och efterfrågan.
Således får varor en aura av värde, blir mycket värdefulla socialt och utövar en trollformel (fetisch) över ekonomin och konsumenterna. Råvaror förmedlar sociala relationer och bestämmer värdet av arbete och människor.
Se också: Vad är konsumentism?
Fråga 4 - Mervärde
För Marx är produktionen av mervärde det kapitalistiska produktionssättet. Från det utnyttjas arbetaren och vinst uppnås.
Enligt begreppet mervärde utvecklat av Marx är det felaktig Säg det:
a) En del av det värde som arbetaren producerar tillägnas kapitalisten utan att få motsvarande belopp.
b) Arbetaren tvingas producera mer och mer för samma pris, undertecknat i ett kontrakt.
c) Lönets värde kommer alltid att vara mindre än det producerade värdet.
d) Lönerna motsvarar det värde som arbetaren producerar.
Rätt alternativ: d) Lönerna motsvarar det värde som arbetaren producerar.
Överskottet representerar skillnaden mellan arbetets värde och vad som betalas till arbetaren. Det är från denna skillnad som kapitalismen för den kapitalistiska produktionen är strukturerad.
Varje anställningsavtal inom denna modell anser redan att arbetstagaren kommer att producera mer än sina kostnader och detta kommer att leda till vinst.
Således kommer lönerna i det vinstorienterade kapitalistiska produktionssättet aldrig att motsvara det värde som arbetaren producerar.
Marx hävdar något annat. Arbetaren pressas för att öka sin produktion, göra ett överskott för samma lön. Således betalas inte en del av det utförda arbetet, utan kapitalet utnyttjas för att maximera sina vinster.
Läs mer på: Karl Marx mervärde.
Fråga 5 - Diktatur för proletariatet
"Mitt bidrag var bara att visa att: 1. existensen av klasser är ett resultat av vissa historiska faser i produktionsutvecklingen; 2. Klasskampen kommer att leda till proletariatets diktatur 3. Och en sådan diktatur är inget annat än en övergång till slutet av sociala klasser och ett klasslöst samhälle. "
Karl Marx, brev till Joseph Weydemeyer
För Marx är proletariatets diktatur en övergångsperiod för att nå målet för ett klasslöst samhälle. Denna process startar från:
a) avskaffande av privat egendom och kollektivisering av produktionsmedlen.
b) avskaffande av arbetslagar och förhandlingsfrihet mellan arbetsgivare och arbetstagare.
c) bekräftelse av en autokratisk regering som koncentrerar all makt.
d) Bekräftelse av individuella intressen för ekonomisk och social utveckling.
Rätt alternativ: a) avskaffande av privat egendom och kollektivisering av produktionsmedlen.
Proletariatets diktatur representerar en övergående process där sociala klasser kommer att samexistera, men inte längre under kapitalets hegemoniska makt.
Arbetarklassen, som innehar produktionsmedlen, kommer att genomföra en ny omvandling i produktionssättet och starta utrotningen av sociala klasser.
Se också: Proletariat.
Fråga 6 - Dialektik
"Dessutom, i form av" värde och pris för arbete "eller" lön ", i motsats till det väsentliga förhållandet mellan manifesterar sig, det vill säga med värdet och priset på arbetskraften, det är detsamma som med alla former av manifestation och dess bakgrund dold. Den förstnämnda reproduceras omedelbart spontant som vanliga former och tankeströmmar; den andra måste först upptäckas av vetenskapen. Den klassiska politiska ekonomin kommer mycket nära det verkliga förhållandet mellan saker, men utan att medvetet formulera dem. Hon kommer inte att kunna göra det medan hon är täckt av sin borgerliga hud ”
Dialekten för Marx pekar på den form av tolkning av verkligheten som står för historiens motsättningar och komplexitet. För Marx är klasskampen en dialektisk process eftersom:
a) dialoger med olika sociala aktörer för att skapa enighet.
b) har en motsägelse mellan vad som sägs och vad som görs.
c) har motsättningar närvarande i produktionsmetoden som bygger själva verkligheten.
d) föreslår en harmoniseringsprocess och ett slut på motsättningen mellan sociala klasser.
Rätt alternativ: c) har motsättningar i produktionssättet som bygger verkligheten själv.
Dialektik är sättet att förstå historien som består av all komplexitet och motsägelser som finns i samhället.
Marx påverkas starkt av Hegels dialektikbegrepp, som förutsätter att alla befintliga saker är de och deras motsats. Vissa författare pekar på att det finns en avhandling samtidigt, dess antites (opposition) och en syntes (avhandling och antitesupplösning).
Marx transporterar denna tanke till den materiella verkligheten i världen och hävdar därmed att produktionsformerna har dessa motsägelser inom sig. Till exempel är arbete det sätt på vilket individen blir humaniserad, men själva arbetet (alienerat) är det sätt på vilket dess avhumanisering sker.
Förstå bättre genom att läsa: Dialektik: konsten att dialog och komplexitet.
Fråga 7 - Historisk materialism
"Män skapar sin egen historia, men de gör det inte enligt sin fria vilja; de gör det inte under omständigheter som de väljer, utan under de som de möter direkt, testamenteras och överförs av det förflutna. "
Karl Marx, 18: e Brumaire av Luís Bonaparte
Enligt Marx måste historia förstås från de materiella förhållandena som gjorde det möjligt för varje historiskt ögonblick att existera. Således kan historisk materialism förstås som:
a) En metod för att förstå och agera i världen, kunna redogöra för klasskampen och olika produktionssätt.
b) En teoretisk abstraktion för att illustrera mänsklig utveckling i ett för-socialt stadium.
c) En teori baserad på förkastandet av historiens andliga perspektiv.
d) En sociologisk modell baserad på materiens allmänna egenskaper.
Rätt alternativ: a) En metod för att förstå och agera i världen, kunna redogöra för klasskampen och olika produktionssätt.
Historisk materialism är den marxistiska uppfattningen att samhällets utveckling sker från de materiella frågor som är involverade i denna process.
Varje historisk period har sitt produktionssätt och historien utvecklas genom relationerna mellan klassen innehavare av produktionsmedlen och arbetarklassen.
Således är historisk materialism för Marx den metod som samhällsvetenskapen måste utvecklas på, förstå de krafter som agerade för konstruktionen av nuet, tolka och omvandla verklighet.
Se också: Dialektisk materialism.
Fråga 8 - Primitiv ackumulering
”Denna primitiva ackumulering spelar ungefär samma roll i den politiska ekonomin som originalsynd i teologin. Adam bet äpplet och därmed drabbade mänskligheten synden. (...) Faktum är att legenden om originalsynd berättar för oss hur människan dömdes att äta sitt bröd med pannans svett; men det är historien om ekonomisk originalsynd som avslöjar för oss hur det kan finnas människor som inte har något behov av det. (...) Och från denna arvsynd går den stora massans fattigdom tillbaka, som även idag, trots allt deras arbete, fortfarande saknas ingenting att sälja utom sig själv, och de få förmögenheten, som växer ständigt, fast de för länge sedan har upphört att göra arbete."
Karl Marx, Capital, Book I, Chapter 24, Den så kallade primitiva ackumuleringen
I utdraget ovan utför Marx en läsning av primitiv ackumulering som den "ursprungliga ekonomiska synden" som gav upphov till kapitalism och exploatering av arbetaren av en klass som inte fungerar. Hur hände det här?
a) Arbetarklassen hade inte kapacitet att driva affärer och behövde därför borgarklassens ledning.
b) Borgarklassen har ett gudomligt beslut som tvingar den att leda ekonomin och stärka arbetarklassen.
c) I ett visst historiskt ögonblick tillägnades marken av vissa grupper av individer. Äganderätten till mark skilde arbetare från villkoren för att utföra arbete, vilket möjliggör ackumulering.
d) Den naturliga rätten till privat egendom sedan historiens början har gjort det möjligt för vissa att ha naturliga skickligheter och lyckades, medan andra efter eget val eller som ett resultat av naturkatastrofer leddes till tjäna.
Rätt alternativ: c) I ett visst historiskt ögonblick ägdes mark av vissa grupper av individer. Äganderätten till mark skilde arbetare från villkoren för att utföra arbete, vilket möjliggör ackumulering.
Marx, den ursprungliga samhällsuppfattningen är jordbrukare. Förhållandet mellan människans arbete och landet och naturens omvandling är grunden för dess humanisering.
Privatiseringen av mark gör att villkoren för att utföra arbete (produktionsmedel) skiljs från arbetaren.
För att arbetet ska kunna utföras krävs tillstånd eller intresse från ägarna av produktionsmedlen och arbetarna börjar bara ha sig själva och sin personal.
Således uppstår ackumulering för att leva bonden förmedlas av markägaren. Resultatet av arbetet tillhör inte den som utför arbetet, det levereras och får i gengäld en betalning som fastställts av ägaren.
Fråga 9 - Industrial Reserve Army
"Fördömandet av en del av arbetarklassen till påtvingad tomgång på grund av den andra partens överarbete och vice versa blir ett medel för berikning av den enskilda kapitalisten, samtidigt som den industriella reservarmén accelererar i en grad som motsvarar framstegen för social ackumulering. "
Karl Marx, Capital, Book I, Chapter 23, The General Law of Capitalist Accumulation
I förhållande till "den industriella reservarmén" och eftersom dess existens är viktig för kapitalistisk ackumulering, så är det felaktig konstatera att:
a) Det är en massa lediga arbetare (arbetslösa) som väntar på en anställning.
b) Det uppfyller funktionen att sätta press på aktiva arbetare att anpassa sig till rytmen i produktion och överarbete.
c) Det reglerar lönerna, eftersom det tillåter kapitalisten att alltid ha reservdelar och inte bli pressad av aktiva arbetare.
d) Syftet är att göra det möjligt för aktiva arbetare att få stunder av vila och fritid.
Rätt alternativ: d) Syftet är att göra det möjligt för aktiva arbetare att få stunder av vila och fritid.
Aktiva arbetare lider av bördan av överansträngning, medan inaktiva arbetare väntar på möjligheten att anställa ett jobb.
Med andra ord är en del av arbetarna i ett sammanhang av extrem exploatering och den andra riskerar fattigdom och hunger.
Det är så lagen om efterfrågan och arbetskraftsutbud är strukturerad. Ju större antal tomgångar, desto lägre löner och desto intensivare överansträngning och ackumulering. När denna rörelse börjar påverka ackumuleringens framsteg, återinvesteras den ackumulerade summan, produktionen moderniseras, nya arbetskraftserbjudanden skapas och processen börjar om igen.
Se också: kapitalistiskt produktionssätt.
Fråga 10 - Praxis
"Hittills är filosofer intresserade av att tolka världen på olika sätt. Det som är viktigt är att förvandla det. "
Karl Marx, avhandlingar om Feuerbach, avhandling 11
I avsnittet kritiserar författaren vad han förstår som en passiv positionering av den filosofiska traditionen. För Marx måste kunskap vara allierad till handling. Således är praxis den medvetna åtgärden för samhällets omvandling. För att möjligheten till social transformation ska finnas måste individen:
a) studera filosofi på djupet och utveckla akademisk produktion av större värde.
b) att vara klassmedveten och uppfatta sig själv som ett transformerande ämne för historia och agera på verkligheten.
c) maximera sin produktionskapacitet så att det ackumulerade kapitalet kan förvandlas till fördelar för arbetarklassen.
d) avskaffa de arbetslagar som införts av staten så att arbetsgivare och anställda kan förhandla arbetsförhållanden, vilket möjliggör skapande av nya arbetstillfällen och ökning av arbetsmarknaden anställbarhet.
Rätt alternativ: b) att vara klassmedveten och uppfatta sig själv som ett transformerande ämne för historia och agera på verkligheten.
För Marx är praxis föreningen (dialektik) mellan teori och praktik och det är bara genom den som kapitalismen kan övervinnas.
Således är teori utan övning, som i kritiken av den filosofiska traditionen, inert och kopplad från verkligheten. I sin tur gör övning utan teori aktörer mottagliga för kapitalets kontroll och bygger inte klassmedvetenhet.
Det är upp till individen att inse vikten av denna union som äger rum i praxis och att hitta verktygen för att omvandla verkligheten.
Andra texter som kan hjälpa dig:
- Karl Marx
- Skillnader mellan kapitalism och socialism
- Främmande inom sociologi och filosofi
- Marxism
- frågor om socialism
- frågor om kapitalism
- Frågor om sociala rörelser
Bibliografiska referenser
Karl Marx, huvudstad
Karl Marx, 18: e Brumaire av Louis Bonaparte
Karl Marx och Friedrich Engels, kommunistpartiets manifest
Tom Bottomore, ordbok för marxistisk tanke.
