Emile Durkheim var en fransk judisk sociolog, filosof och antropolog.
Han betraktas som "sociologins fader", eftersom han kom till denna vetenskap element som kvantitativ forskning för att stödja sina studier. Det lyckades också göra sociologin till en akademisk disciplin.
Émile Durkheims biografi
David Émile Durkheim föddes i Épinal, Frankrike, den 15 april 1858.
Han föddes i en judisk familj där män från åtta tidigare generationer ägnade sig åt att vara rabbiner. Detta var också Durkheims öde, men han valde att lämna rabbinskolan.
Vid 21 års ålder gick han in i Escola Normal Superior i Paris, där han tog examen i filosofi 1882, under ledning av professor och historiker Fustel de Coulanges.
Hans teoretiska arbete började när han gick in i universitetet i Bordeaux som professor i pedagogik och samhällsvetenskap. Därifrån kommer det att utmana det akademiska samhället genom att inrätta ett nytt kunskapsområde: sociologi.
Det samlade kring sig samarbetspartners som specialiserat sig på historia, etnologi, rättsvetenskap etc. Resultatet av denna insats var publiceringen av tidskriften "L'Année Socilogique", från 1989 till 1912, som anses vara en av de mest vetenskapliga tidskrifterna inom sociologi som någonsin publicerats.
Han har skrivit hundratals studier om ämnen som utbildning, brottslighet, religion och självmord. Hans studerade verk är "Regler för den sociologiska metoden", publicerad 1895 och "Självmordet", 1897.
Han dog i Paris den 15 november 1917, där han är begravd på Montparnasse-kyrkogården.
Framväxten av Durkheims sociologi
Förutom att vara grundaren av "French School of Sociology", Émile Durkheim, bildade han Modern Sociology, tillsammans med Karl Marx och Max weber.
Han är också en av de som ansvarar för att göra sociologin till en universitetsdisciplin, precis som filosofi eller historia var. Ändå innoverade den genom att introducera empirisk forskning till teori, vilket skulle ge mer soliditet till sociologin.
Reglerna för sociologisk metod
Arbetet "Reglerna för sociologisk metod", publicerad 1895, är av yttersta vikt för modern vetenskap.
I denna bok definierar författaren metoden för att studera hela samhällsvetenskapens område. På dessa sidor fastställer Durkheim reglerna för sociologi som vetenskap, dess forskningsmetoder och tilldelar det ett studieobjekt - samhället.
Enligt denna tänkare lyfter vi fram några regler för den sociologiska metoden:
- föremålet för sociologin är det sociala faktum
- instrument för exakt vetenskap som statistik bör användas för att genomföra den sociologiska studien
- det är nödvändigt att bygga en länk mellan det observerbara fenomenet och experiment
- hypoteser formuleras om det sociala faktum som kommer att valideras eller inte.
Émile Durkheims teorier
Genom att säga att "sociala fakta måste behandlas som saker" framställer han det sociologiska objektet som ett vetenskapligt objekt.
Således ansåg han att endast vetenskap och ett nytt rationalistiskt paradigm kunde leda till korrekta svar på allt snabbare sociala förändringar.
Kort sagt utgör hans arbete en ”teori om social sammanhållning” för att svara på hur samhällen skulle kunna upprätthålla sin integritet och enhetlighet i den moderna eran. I slutet av 1800-talet, när Durkheim levde, tappade aspekter som religion, familj och stadigt arbete vikt.
Durkheim bodde i en tid då människor lämnade landsbygden och gick mot staden. Där hittade de bättre materiella förhållanden, men de förlorade sin identitet och den solidaritet som finns på landsbygden.
Sällskaplighet
Enligt honom skulle människan vara ett djur som bara blev mänskligt i den mån han blev sällskaplig.
Därför är inlärningsprocessen, som kallades "socialisering" av Durkheim, den grundläggande faktorn i uppbyggnaden av ett "kollektivt medvetande".
Genom formell utbildning kommer vi i kontakt med idéer som ger oss en känsla av att tillhöra gruppen, oavsett om det är en kyrka eller ett hemland.
På detta sätt skulle livet i staden och under kapitalismen ta från människors identitetsreferenser för att skapa hopplösa varelser. Endast med byggandet av en sekulär skola och moraliska värden skulle det vara möjligt att övervinna denna återvändsgränd.
sociala fakta
Ett av deras viktigaste bidrag till sociologin var att bestämma de "sociala fakta", som lär oss hur vi ska vara, känna och göra.
Det sociala faktum är den verklighet vi redan möter när vi är födda: skola, regering, religion, sociala ritualer. Kort sagt: allt vi måste uppfylla av social skyldighet eller för att lagen kan straffa oss.
Här är tre egenskaper avgörande: generalitet, exteriöritet och tvångskraft. Det är de lagar som driver socialt beteende, det vill säga vad som styr sociala fakta.
Människan är inte ansvarig för sociala fakta. När allt kommer omkring beror inte vad människor känner, tänker eller gör helt på deras individuella vilja, eftersom de är ett beteende som inrättats av samhället.
Hans teori kommer också att kallas Functionalist, eftersom den gör en analogi med organismens funktioner. Förekomsten och kvaliteten på olika delar av samhället bryts ned av de roller de spelar för att hålla den sociala miljön balanserad.
Läs också: Vad är sociala fakta?
social institution och anomie
Durkheimian teori studerar den sociala institutionens funktion, dess konstitution och dess försvagning, som sociologen kommer att kalla "anomie".
DE social institution det skulle vara en uppsättning socialt enhetliga regler och konsthantverk för att bevara gruppens organisation och därför är de i huvudsak traditionalister. Som ett exempel citerade han familj, skola, regering, religion etc. Dessa agerar genom att göra det svårt att motsätta sig förändringar, genom att bevara ordning.
redan den anomie, det skulle vara en situation där samhället inte hade några tydliga regler, inga värden och inga gränser. Detta scenario inträffar när samhället befinner sig oförmögna att integrera vissa individer som är separerade på grund av mjukningen av det kollektiva medvetandet.
Läs mer om några relaterade ämnen:
- Vad är sociologi?
- Socialiseringsprocesser
- Mekanisk och organisk solidaritet
- social arbetsfördelning
Durkheims huvudverk
- Om fördelningen av socialt arbete (1893)
- Regler för den sociologiska metoden (1895)
- Självmord (1897)
- moralisk utbildning (1902)
- Samhälle och arbete (1907)
- Elementära former av religiöst liv (1912)
- Sociologilektioner (1912)
