Ett spektrum hemsöker köpcentra - spektrumet av rulla. Med parodin på inledningsmeningen av Karl Marx kommunistmanifest och Friedrich Engels, från 1848, sprang många bilder på sociala nätverk för att satirisera reaktionerna på ett socialt fenomen av ungdomar som har ägt rum i São Paulo och som har spridit sig till flera städer i landet: samtalen rullar.
Slangen är inte ny. "Dar a rolê" eller "ge en rollzinho" är uttryck som redan är vanliga i flera stadsrum och uttrycker praxis att gå runt i staden och ha kul. Skillnaden från nuvarande rollzinos är att de programmeras från sociala nätverk, som samlar hundratals (eller tusentals) ungdomar och adresserar shoppingcenter varuhus. Rollzinhos började kallas av MC: er efter att ett lagförslag dök upp i kommunfullmäktige i São Paulo som avsåg att förbjuda att hålla bollar funk i staden. Projektet var veto av borgmästare Fernando Haddad, men rollzinhos slutade inte där.
De flesta av dessa ungdomar bor i utkanten av städerna. När de når köpcentren går de genom korridorerna och matbanorna, flörtar, tar bilder, sjunger och utför några "steg" som används vid danser funk.
Majoriteten klär sig i kläder från kända märken, enligt ett beteendemönster som nyligen har spridits i stadscentrum i São Paulo, kopplat till den så kallade "ostentfunk". Denna härledning av musikgenren uttrycker i sina texter och i dräkter från MC, dansare och andra deltagare avsikten att öka konsumtionen: tala av pengar, bilar, inköp av olika typer av varor för personligt bruk, ber om ursäkt för kända varumärken och betonar kvinnors och kvinnors sexualitet och män.
Fyra namn på skenfunk: Mc Gui, Guimé, Nego Blue och Mc Galo. **
På detta sätt är ostentfunk helt infogat i mekanismer i det kapitalistiska samhället: ett växande antal arbetare (eller arbetare i utbildning) som ökar sin konsumtion, stimulerar produktion av varor, vilket säkerställer så kallad "tillväxt" (vinst) för företag och ekonomi som en hela.
Fenomenet har emellertid inte bara behandlats genom kapitalismens ekonomiska mekanismer. Som med demonstrationerna i juni 2013, polisförtryck av rolezinhos - och nu också från administrationen av köpcentra, med sin privata polis - fick fenomenet att få ett mycket större omfattning än det ursprungliga och blev en nationell fråga. Administratörernas oro är kopplat till det faktum att "rolezinhos" har en stor "Potential" att bli "trålare", vilket resulterar i stöld av butiksinnehavare i centren reklam.
Dessutom hävdar administratörerna för dessa anläggningar att rollzinhos äventyrar säkerheten för arbetare, butiksinnehavare och kunder som besöker dessa platser. Med dessa argument fick vissa köpcentra domstolsförelägganden för att förhindra att rollzinhos hölls, vilket gjorde det möjligt att ålägga böter för dem som bryter mot domstolens beslut.
Å andra sidan tog rollzinhos en debatt som är inneboende i den brasilianska sociala strukturen, som är den social och rasdiskriminering. Fattiga ungdomar från periferierna - mestadels svarta - hindras från att kollektivt komma in i konsumtionstemplen som köpcentrum har blivit. Kritiken är att köpcentrumförvaltningar, med polisstöd, separerar och diskriminerar socialt och rasmässigt denna sektor av det brasilianska samhället, och därmed återges den rasism som alltid har funnits i historien av Brasilien.
Polisförtryck av rolezinho-deltagare
Rolezinho-fenomenet är sådant att både president Dilma Rousseff och minister för rasjämlikhet, Luiza Bairros, liksom chefsministern för ordförandeskapets generalsekretariat, Gilberto Carvalho, uttryckte offentligt sina åsikter om tema. De kritiserade öppet förtrycket av rolezinhos och sökte sätt att dialog med de inblandade.
Minister Luiza Bairros uppgav till och med att rädslan för rolezinhos är en vit reaktion som besöker köpcentra, härledda från rasismen som finns i det brasilianska samhället. Vad som skulle hända skulle vara ett slags apartheid i köpcentra, med hänvisning till den rasegregationsregim som rådde i Sydafrika under 1900-talet.
Det finns en oro för att förtrycket av rollzinhos kommer att sätta landet i brand igen, som det gjorde i juni 2013. Om 2013 protesterna mot ökningen av busspriserna behöll sin styrka under fotbollsmatcher i Confederations Cup, oro är nu att rolezinhos är en förspel till demonstrationer mot förverkligandet ger världscupen. Att undvika dessa demonstrationer är en av de viktigaste frågorna för den federala regeringen.
Rollzinhos började dock inte i slutet av 2013. I augusti 2012 anropades en fest som skulle hållas på ett torg i Mooca, ett kvarter i staden São Paulo, med namnet ”Project P”, av sociala nätverk och slutade i polisförtryck. Dessa åtgärder visar ungdomars handling för att skapa utrymmen för sällskaplighet och fritid i ett ständigt ökande sammanhang med lagstiftningsbegränsningar för användningen av stadsrum.
Rolezinho hölls på Ibirapuera Park.***
För vissa skulle rollzinhos vara ett sätt för ungdomar att garantera sina direkt till staden, undergräver införandet av offentliga myndigheter och privata företag och återanvänder dessa platser i enlighet med deras intressen. En sådan reaktion mot rolezinhos kan också förstås som en vanhelgning av konsumtionstemplen, öar med förmodad säkerhet inbäddade i ett extremt våldsamt och ojämnt samhälle.
Rolezinhos-deltagare kanske bara vill konsumera och ha kul. Administratörerna och användarna av dessa utrymmen ser dock inte positivt på invasionen av tempel av skiktet. av det brasilianska samhället som hade en inkomstökning under 2000 - och 2010, massivt in på marknaden i konsumtion. Rollzinhos är uttryck för motsättningarna i det brasilianska samhället i rörelse, men fortfarande utan en lösning i sikte.
* Bildkredit: R7
** Bildkredit: R7
*** Bildkredit: R7 / Luiz Claudio Barbosa / Futura Press / Estadão Content
Av Tales Pinto
Master i historia
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm
